探索慾望與親密的整合趨向：性治療的創新與實務

前言

靈性－跟性有什麼關係？

靈性層面是女人性快感的關鍵因素，這樣的觀點讓人與我產生共鳴且持續發酵。這也提出許多問題和疑慮。在多數主流美國文化中，性慾和靈性看似兩個完全不相容的概念。或許兩者在當前的性研究和治療中特別無法相容，是因為性乃是根據可以在隨機的、受控制的實踐以及實證醫學治療中加以計算和度量的事物？顯然，靈性在此沒有一席之地。可是，根據我數十年與個案、同行、朋友討論的經驗，我知道在數字和頻率之外還存在著一個廣大且尚未探索的人類性慾疆界，一種性的感受、連結、和意義的風景，還有一種意識擴展的感覺，轉化心理學家榮格（Carl Jung）將之稱為「經驗的非理性事實」（irrational facts of experience）。

為了探索這些人類性慾「非理性事實」的某些部分，我開始提出新的問題，例如：

「對你而言，性的意思一直都是性交嗎？」（藉以導入一種觀念：性的慾望和滿足或許會聚焦於性交之外的層面。）

「性的滿足永遠都跟高潮有關嗎？」（用此觀點挑戰性科學及多數性治療模式所規範的高潮標準。）

「你在性關係中是否曾經體驗過靈性成分？」（引導人開始探索人們描述自我性經驗的靈性層面。）

這些及後續的問題都是希望開始描述並擴展我從個案、同行、朋友處聽到的經驗類型：

「你的靈性信仰如何強化（或侷限）你對性快感的享受？」

「性是否曾經關係到某種神祕的結合？」

「在性狂喜的時刻，你是否曾經驗到神或宇宙能量？」

「在靈性狂喜的時刻，你是否曾經感受到性能量的狂潮？」

因為找不到聚焦於性慾和靈性的調查研究，所以我決定要以更大範圍的方式扮演研究者的角色―要執行一個觸及面遠超過我個人的研究。我將這份研究稱為「整合性生活和靈性」（簡稱ISIS）」。

ISIS研究：提出新的問題

自從1930年代起，在美國大約執行過700項性研究。這些研究的結果幾乎總是將女性描繪成性缺陷或失能的狀態，當然也比男性更不感性趣且經驗不足。這些研究資料和我從個案、同行和朋友身上聽到的是如此不同，讓我得到這樣的結論：這些研究均系統性地貶抑和欺瞞女性，因為它們提出錯誤的問題―問題全都是關於性交，而這種活動對女性的吸引力遠低於對男性。

許多這些性調查所根據的典型問題將性定義為性交：「在過去一週／月／年，你進行了幾次性交？」其他問題則調查其他一般而言同樣讓女性較不感興趣的活動，例如肛交、窺淫、強迫與被強迫等，而且它們所根據的性的常態標準包括以性高潮為目標。

由於這些調查根據的是性表現的問題，我領悟到它們在根本上便具有偏見，即使它們都小心翼翼地依循科學客觀性的規範。因為聚焦於可以計算測量的細節，因此這些調查省略所有情緒和人際關係的問題。從我同時身為治療師及女人的角度來看，情緒和人際關係的議題是女性性經驗的必要部分。忽略這些因素構成嚴重的概念上的研究缺陷。

最後，我逐漸了解，量化的、以性表現為基礎的研究誆騙了我們每個人。性經驗牽涉的遠不僅是男性和女性的性表現。或者，用更明確的話來說，性表現關係到的感覺和意義會衝擊所有人類的性經驗。感覺和意義乃是性快感和療癒的主要貢獻者，當然也是主要元兇，讓我們的個案鎖定在文化上的傳教士姿勢―無論是臥室內或臥室外。

ISIS研究當然也有偏見，不過是不同的偏見。它是設計來處理量化研究所忽略的部份。它的兩項核心研究問題如下：性是什麼感覺？性對你的生命有什麼意義？在我超過二十年從事性治療的過程中，我的個案帶來許多完全無法以數字衡量的議題，這份研究問卷也體現了這些議題。

探索性的感覺會觸及情緒、心與心的連結、身體智能、以及身體對碰觸的感受等領域。

探索性的意義會觸及靈性探索的領域：思想、觀念、渴望、歸屬感與連結感―同樣屬於榮格所謂「經驗的非理性事實」。

ISIS調查沒有任何問題是關於性交、高潮或其他早期性調查已經探討過的性表現形式。它也不包含關於醫藥介入的問題。事實上，ISIS問卷的時間早於威而剛（Viagra），後者在1998年三月進入美國市場―有人會說這改變了美國及其他地方某些歷史悠久的性表現價值觀。

各位可以在我的網站（www.ginaogden.com）上看到這份問卷的內容。

ISIS調查：操作方式與方法論

ISIS調查原是獨立的計畫，後來如同滾雪球般成為第一次，至今也是唯一一次，針對性經驗的感覺和意義的全國性調查。我花了超過十年來研究、引導、執行、並進行報告。分析結果讓我在1999年到2004年之間一頭栽入學術界，在拉德克利夫高等研究院（Radcliffe Institute）、衛斯理女性研究中心（the Wellesley Centers for Research on Women）、以及哈佛大學神學院的世界宗教研究中心（Harvard Divinity School's Center for the Study of World Religions）等機構擔任訪問學者。探索這份研究結果的隱含意義讓我一頭栽入能改變心靈的儀式薩滿的實踐－這也讓我對人們如何使用並溝通性能量有更加豐富多彩的經驗。在過程中，性慾和靈性這個主題讓我受邀演講、寫作、參與《我們的身體，我們自己》（Our Bodies, Ourselves）的寫作，並且為美國衛生署撰寫健康的性生活指南，甚至獲邀參與《歐普拉秀》。我在某處還保存著2007年5月7日的那份錄影，裡面歐普拉對我說：「等到妳的研究出版，它會改變我們在這個國家思考性的方式。」

從那之後，ISIS方法與結果曾出現在一份經由同儕審查的論文、三本書的章節、兩本大眾書籍、還有無數的網頁與電台訪問―所幸再也沒有媒體主持人企圖把我推去撞公車。因為針對這份研究已經有這麼多探討，在此我僅做簡要說明。

簡言之，那份調查的樣本並不具代表性，根據學術上的要求。要建立科學上可概化的樣本，首先要在美國地圖上放上一個網格，然後在主要的電話簿隨機挑選調查對象－或是採行這種隨機技巧的同類數位方式。其目的是為了產生無偏見的受訪者樣本，這與主動選擇參與調查的所謂「方便樣本」不同。我相信，採行這樣的隨機性是沒問題的，只要所調查的態度屬於相對中性的事物，例如洗衣皂。不過，既然幾乎每個人對性議題都有根深蒂固的意見，因此沒有所謂真正的隨機抽樣。

雖然這麼說，ISIS樣本確實是方便樣本，回覆者都高度投入。它也比多數性調查範圍更大、多樣性更高。總共有3,810位回覆者，年齡在18到86歲之間（女性佔百分之82，男性佔百分之18，跨性別者佔少於百分之1）。他們來自美國每一州，有不同的性傾向、宗教信仰、種族、族裔、經濟地位、政治態度。在回覆者中，有1,465位額外寫信敘述自己的生活。這些生動的敘事是關於靈性（和非靈性）的性，是來自全美各地的人主動書寫的：支持共和黨的紅州、支持民主黨的藍州、小城鎮、大都市―每個角落。由於這些敘事討論的不僅是性交和高潮，因此它們挑戰了量化研究處理的、以性表現為定義的性。

同時要說明的是，所有ISIS資料全都是透過紙本問卷所收集的，時間在1997年後半到1999年年初，就在全世界數位化之前（記得紙和筆也是溝通的形式嗎？）。這樣的缺點就是不方便―郵局送來的紙本問卷裝滿了許多購物袋，在我家塞得到處都是。這樣的好處是我至少可以享受與每位回覆者建立某種形式的個人連結―即使只是打開信封並且透過他們手寫的回應進行溝通。

問卷收集共有三個階段。首先，在1997年年終，我在演講時將問卷分發給我的聽眾。這個階段共有1,098份回覆。接著，《新世紀期刊》（New Age Journal），一本以靈性為基礎的雜誌，後來刊名改為《身體與靈魂》（Body and Soul），最近又變成《全人生活》（Whole Living），在1998年的一到二月號刊登了這份問卷。這個階段又獲得另外1,285份回覆。最後，《新女性》（New Woman），一本大量發行的女性雜誌（於2008年停刊），在1998年的七月號刊登了這份問卷，並且贏來了剩下的1,427份回覆，總共3,810份。

ISIS的發現

資料分析揭露了許多令人著迷的洞見，包括將性與靈連結能如何促進某些因素來強化回覆者整體的健康，以及從性虐待以及／或者物質成癮復原的過程如何能促進回覆者將性慾和靈性整合。這些洞見適用於684位男性回覆者以及3,110位女性、11位跨性別者、以及5位沒有明確說明自己性別的回覆者。

最有說服力的發現之一關係到ISIS回覆者所使用的語言。明確地說，這指的是所有主流性研究所最關注的元素（也就是說：性交、高潮、和生殖器官）在這些回覆中所出現的次數。由於ISIS回覆者大致上忽略了這些主流元素，因此這份調查提供了生動的案例，說明提出新的問題可能會如何改變性的定義。最起碼這顯示我們的研究獲得的答案乃是由我們提出的問題所形塑。如果問題都只是關於性交、高潮和生殖器官，難怪有這麼多女性被認為出現失能和性慾低下。在ISIS回覆者所寫的1,465封信中，這些元素出現的字數統計如下：

•性交（intercourse）：提到108次―在約1,800次明確描述的性活動中僅佔百分之6。

•高潮（orgasm）：提到247次。相形之下，提到情緒和靈性結果（例如狂喜、能量、愛、連結、自由、接受、安全）的次數共有4,412次。

•生殖器官（the genitals）：提到23次。

細節暫時不談，ISIS調查的三項主要發現如下。

「性經驗是多層次的……」

整體而言，來自這些ISIS回覆者樣本的最主要發現就是性經驗包含的遠不只是性交，遠不只是身體的感覺。絕大多數的回覆者都表示，對他們而言，性經驗是多層次的，身體、心理、情感、靈魂全都參與其中。這個發現或許似乎過度簡單，但是其意義卻相當深遠，因為這是第一份指出了多層次經驗的性調查。

這項關於多層次的發現和我的個案、同行、朋友自從1970年中期所提出的狀況相當吻合，而我也是從那時最先動念要開啟關於性議題的討論。這項發現也證實符合當代腦部研究對性反應的說法，在我正在收集ISIS的發現時，這類研究剛開始出版。大腦研究和ISIS發現最清楚的相符之處來自我的同事貝芙莉．惠普（Beverly Whipple）和貝瑞．柯米斯庫卡（Barry Komisaruk）兩人的實驗室工作，他們關於女性和高潮的功能性磁振造影（fMRI）研究顯示性反應會活化大腦的多個中心，而不僅是生理滿足的中心。他們的研究後來構成他們共同著作的書籍《高潮的科學》（The Science of Organsm），我在《性愛的心和靈魂》（The Heart and Soul of Sex）一書的第11章對此有詳細說明。在2006年到2009年間，貝芙莉．惠普跟我一起在美國與歐洲許多性學研討會中針對這些共同點進行許多專題演講。

本書在許多地方都會提出更多例子說明性的多層次。

幫助擴展生理象限的性經驗的活動

要擴展性治療實踐，我們需要幫助個案讓自己的身體投入這個過程。在我教學的會議中心可說是ISIS實踐者的夢想，因為它們所引動的生理經驗會自然連結心理、情感、靈魂。羅威會議中心有座神奇的、芳草萋萋的迷宮，引人想在其中反思漫步，穿過我們性故事的所有層面。伊色冷研究所位在加州大索爾（Big Sur）海岸附近，裡面有溫泉讓參與者能漂浮浸泡，身旁則有水獺在波浪間玩耍還有太陽沈入海面。不過，即使在較為普通的環境中，還是可能讓身體投入帶來覺醒和轉變的活動。

在本書各處，我會建議運用呼吸來賦予能量、接地、讓人的自我更有靈性。在第五章，我專注討論生殖器及其他－去探索你自己生殖器外的矩陣。在第九章，我簡介了身體運動對ISIS程序的重要性，特別是在個案的故事卡住時。以下是另一個活動能奇妙地運用身體智能。這個活動特別適合在雨天進行，特別是在你需要讓團體放鬆，讓他們走出自己「應該做什麼」的想法或離開自己的分析思維時。本活動至少需要一小時，如果可以就用兩小時。

在紙上創造你自己

手邊應有的材料：至少60公分寬的一大捲紙、剪刀、筆、麥克筆、蠟筆、膠水、亮片、雜誌廣告、一點纖維、以及其他任何會讓學齡前兒童興奮的東西。要給你的團體以下的指示：

一、選個夥伴一起進行這個練習。

二、你們其中一人躺在紙上，就像幼稚園小朋友那樣，同時和你進行練習的夥伴要在紙上畫出你身體的輪廓。接著換手，捲出更多的紙，畫出你夥伴身體的輪廓。

三、等你們兩人都畫好輪廓，沿著輪廓線剪下、做點裝飾、在上面寫下文字和故事－想怎麼做就怎麼做。你可以花一小時以上的時間做這個練習，並且在你開始寫字並且在你身體上作畫時，要讓自己感覺這些故事。

四、與你的伴侶分享自己的經驗。

五、每個人都聚集成一個大團體，將紙做的你放在真正的你面前，並且分享你有的經驗。以你的紙身體的角度來說話，如果你覺得這對你有幫助。或者（除此之外）將紙身體黏在牆上，在展示與討論的活動中介紹它們。

該考慮的問題：

你學到自己什麼事？

如果你的身體能說話，它會說什麼？

回家以後，你會怎麼處理自己的紙身體？

要注意的是，這個活動帶著童稚的層面，會引發本能的感覺。參與者或許會哭、會嘟嘴、會發現自己偷藏起剪刀和蠟筆。而且，在這一切的過程中，洞見會浮現並轉變這位有性慾、有感覺的成人。以下是一位女性結合此經驗的方式。她參與週末活動是想「掌握」自己低落的性慾。

我從這個練習學到，我是透過我的心理來看待自己的身體，不是透過我的情緒，更以為身體與快感毫無關係。我的紙娃娃身體填滿了文字，不過我在團體活動中最強烈感覺共鳴的形象視其他女性的紙身體填滿了亮片、著了色、裝飾著毛線。重點是，用我在上面寫字的方式，我是無法觸及自己身體的那些部分

她塗寫滿滿的紙身體成為她低落性慾最鮮活的隱喻－這個隱喻如此鮮明，讓她決定要改變自己的行為並試圖以好玩的方式讓她的先生加入。她回家的第一個行動就是與他重新創造這個經驗。她的先生回溯她真正的身體（這次不是在紙上），而且他們兩人度過一段美好的時光。「他裝飾我－在我赤裸的身體。」

有助於在情緒象限擴展性經驗的活動

性治療個案經常會有的問題關係著知道自己要什麼、要求自己想要的事物、接受自己想要的事物、分辨他們想要什麼與不要什麼、期待自己想要的事物能由他人來給予自己，以此類推。在團體活動的過程中提供幾個「你要什麼」的活動會很有幫助。我在第五章詳細說明了你能如何運用「徵愛廣告」及其伴隨的「給虐待者的信」，這些活動能有許多形式，從寫作練習到為團體分享所做的聚焦導論。

以下是另一個活動，你可以用許多方式調整，適用於大型活動或小團體，也適用於個人及夫妻。我的同行埃絲特．沛瑞爾告訴我，她在全世界教導這個活動－最近一位來自以色列的ISIS參與者也向我肯定這一點。我在YouTube找到一段錄影，是關於埃絲特教授這個「打開、關上」活動－而且她教的非常好。

關上和打開

首先，請參與者挑選夥伴。夥伴可以是真實生活中的伴侶。這個練習非常有效，能幫助夫妻更新自己的慾望，不過即使對於彼此不認識的夥伴，這個練習也有奇妙的功效。

這是一個補完句子的練習。向大家解釋每對夥伴都要輪流說話－也就是說，來回說話。夥伴A完成句子時，夥伴B要以自己的方式將同一個句子補完，接著夥伴A再次開始，以此類推。

要補完的第一個句子是：「我可以在性愛上將自己關閉，透過……」要確認參與者了解這是關於自我責任與力量的練習，不是要進行責怪－也就是說，不是要說他們的伴侶或其他人會如何讓他們失去性致。

在團體中找個人進行簡短示範，說明這個練習如何進行，好讓每個人都了解你所謂來回補完句子是什麼意思。要提醒他們，每個人要以自己的慾望來開始每個句子，不是回應對方剛剛說的句子。例如，你或許會說：「我可以在性愛上將自己關閉，透過整晚熬夜用電腦工作。」你的練習夥伴或許會回應：「我可以在性愛上將自己關閉，透過吃垃圾食物並且讓性感覺很噁心……」以此類推，來回進行。為這些夥伴計時約五分鐘，接著請他們轉換句子主幹。

要補完的第二個句子是：「我可以在性愛上將自己開啟，透過……」完成這個句子的可能方式有：「記得我們那次在海邊做愛的美妙時光……」或「好好運動，讓我的身體感覺充滿能量並準備行動……」再為這些夥伴計時約五分鐘，

接著請他們彼此分享他們注意到自己什麼事。

要讓這個練習的衝擊更加深刻，你可以問參與者這些會開啟性慾的活動他們是何時、如何進行的。接著（如果你進行的是團體活動或是在一群觀眾前示範），向整個團體開放分享。

關於你要什麼、如何以有助於成功率的方式啟動想要的事物，這是相當繁複的題目，而這個簡單而直接的活動已經為此開啟了許多情感，改變了許多想法。

有助於在心理象限擴展性經驗的活動

在這整本書中，我都在談性的訊息－那些看似直接來自我們的DNA並定居於我們大腦的訊息，影響著我們性愛、快感、親密的經驗。第六章列出許多關於記錄性的歷史的活動。以下是個簡單有效的方法，能幫助我們對主導自己性的態度的那類訊息有更敏銳的覺知。

更新你的性的訊息

你可以提供這個更新練習當成整個團體的活動，請參與者任意舉手分享，或者你可以請他們以兩人、三人或更多人分組－取決於團體人數以及你能使用的時間。基本的問題是：過去你接收到什麼關於性、快感、親密的訊息，無論是你在成長的時候，或是在你的一生中－來自家人、朋友、學校、教會、醫師、電視、或是其他地方？（你可以提供幾個例子，例如「好女孩不會做」、「真男人會上壘」、「中年後性愛就會走下坡」。）

你發現自己現在如何將這些早年訊息的任何一個融入自己的生活中？

你想保留哪些訊息？

你想放下哪些訊息？

你融入這些訊息的方式是否有些是你想改變的？

你會如何邁出進行這類改變的第一步？

依據對話進行的狀態，你可以將它導入ISIS之輪的運動－請參與者站在那些打壓他們的訊息所源起的象限，然後走到他們能將這些訊息重新陳述並加以調整的象限，讓它們帶來能量而且多汁可口。

有助於在靈性層次擴展性經驗的活動

本書有很豐富的靈性活動，包括引導式觀想、靜心、能量平衡、壇崔技巧等。它們全都能有效地幫助個案和學員探索自身性經驗的靈性層面。除此之外，我還常運用故事、詩歌、名言雋語來幫助參與者將某個情境的意義特別化或擴展。魯米（Rumi）或瑪麗．奧立佛（Mary Oliver）的詩作簡直就像專為這個目的而寫的。我最愛奧立佛在她的詩作《夏日》（The Summer Day）結尾所提出的問題：「你會如何運用這一世狂野而珍貴的生命？」前一章所引用的美洲原住民的話值得在此重複提出，因為它讓參與者進入一個想像力和意義的層次，鼓勵他們向自我舒適區之外探索：「在你的人生之路，你將來到一巨大鴻溝。跳吧。它沒有你以為的那麼寬。」

除了像這些一樣的啟發話語－你要選擇最能感動你自己的－我還要提供以下這個活動。它的目的是要幫助參與者開啟並信任自己的想像力和直覺。這個活動大約需要10分鐘來完成，再加上半小時的時間來進行後續處理，並且提供後續無數討論的切入點。

開啟你的感知門戶

請參與者找夥伴分組－最好找他們不認識或至少是某個他們不了解過去的人。練習的指示很簡單：

「彼此面對面坐下，自我介紹，凝視對方雙眼。」

「現在每個人閉上眼睛。呼吸並讓自己的能量接地。（要清楚說明他們該如何呼吸及接地。）」

「現在，我將要請你們在閉上雙眼的狀態下注視彼此。是的，這麼做是可能的－透過觀想。」

「我將要提到一連串的意象；我希望你們在這個練習中用這些意象觀想你們的夥伴。你們會有一點時間來體會每個意象，然後再進入下一個意象。寧靜地停留在每個意象中。在這個活動的結尾，你們會有機會彼此分享。」

完成這個簡介後，你要提供一連串的意象，給每個意象大約30秒的時間，然後請參與者在每個意象之間呼吸。

以下是我最喜愛的一些意象，不過你也可以用你喜歡的意象來替換。重點是先從比較普遍的、簡單的意象開始（花朵、樹木等），然後再進展到比較複雜而個人的意象（年幼的孩子、老人、你向世界伸展出的能量）。

觀想你的夥伴是一朵花。

觀想你的夥伴是一棵樹。

觀想你的夥伴是一片風景。

觀想你的夥伴是天氣。

觀想你的夥伴是一棟房屋。

觀想你的夥伴是一種機械或電子儀器。

觀想你的夥伴是一件藝術品－一幅畫或一件雕塑。

觀想你的夥伴是歷史上有名的情人。

觀想你的夥伴是一個非常年輕的生命。

觀想你的夥伴是一個非常年老的生命。

觀想你的夥伴留給世界的遺產－他或她的工作和夢想的總合累積。

用某些讓人放鬆的輕音樂來搭配「觀想你的夥伴是」的指示會很有幫助。不過與其用音樂，我更愛使用手鼓來創造溫和、快速的節奏。這種鼓聲作為主要的療癒方式有很古老的歷史，能幫助擴展洞見及整體連結。現代科學發現節奏鼓聲能活化松果體－位在大腦左右兩側之間的中心，就在「第三眼」後方。法國哲學家笛卡爾（René Descartes）將它稱為「靈魂的席位」。

「開啟你的感知門戶」是種帶來美好感覺的練習。它會促進靈視（clairvoyance）能力，你的參與者會對自己能夠「看見」的事物而對自己感到驚訝。許多參與者會感覺到擴展－感覺自己深刻地被看見，感覺很有力量，彷彿先知。在傍晚進行這個練習會特別有效，因為黑暗或黃昏會增加神祕的特質。這也能作為帶來啟示的活動，能當成伴侶治療的一部分，只要你為伴侶選擇正確的時機－好讓他們有機會從正向而支持的角度看待彼此。

前言

靈性－跟性有什麼關係？

靈性層面是女人性快感的關鍵因素，這樣的觀點讓人與我產生共鳴且持續發酵。這也提出許多問題和疑慮。在多數主流美國文化中，性慾和靈性看似兩個完全不相容的概念。或許兩者在當前的性研究和治療中特別無法相容，是因為性乃是根據可以在隨機的、受控制的實踐以及實證醫學治療中加以計算和度量的事物？顯然，靈性在此沒有一席之地。可是，根據我數十年與個案、同行、朋友討論的經驗，我知道在數字和頻率之外還存在著一個廣大且尚未探索的人類性慾疆界，一種性的感受、連結、和意義的風景，還有一種意識擴展的...

本書著重的點是性傷害治療，性傷害可能來自家庭因素或男女關係。事實上，媒體上報導有關「性」的社會事件或身邊親友的一句話，都可能因此產生性傷害。作者吉娜提出許多隱藏在內在潛意識下的傷口，在ISIS之輪的協助下更能被同理的看見。

當代社會對性的語言似乎是：女人要有性感的身體，同時兼具開放的性愛技巧，又有端莊大方的外表言談。女人的性意識，似乎被社會意識束縛在一個虛幻層面，一種深深埋藏在潛意識的不合理過度期待。

作者吉娜經全國大調查之後，意外發現，男性希望透過性器官結合達到高潮，但是女人對於性愛其實著重的是全方位的感覺，許多女人在意的不是性器官結合，而是心理上、情緒上、靈性上的撫慰和高潮。

性滿足對男女而言，根據本書指出，關鍵可能來自於雙方關係中的和諧。而女人相對男人而言，相較於生理感受，更在意性行為在心靈層面上的感受。

每個人定義的性不同。性可以是愛的一種表達。人們之所以注重性，除了有被擁抱的心理需求外，還有被愛、被接納的深層感受，而性關係可以在身體、心理、情緒和靈性層上滿足這些需求，最終使愛產生流動。

讀完本書，更深刻感受到，性滿足的關鍵在愛的不同層面，不僅止在於性行為本身，否則性行為只是無法填滿的心靈空缺，這也是作者吉娜企盼分享靈性與性的本質奧義。



推薦序／直達靈魂深處的療癒 還原性的真我

——荷光執行長呂嘉惠

很多時候，性故事，是許多人共有的經驗，比如說～如何享有高潮、如何增進性技巧、如何跟伴侶溝通自己的想望或伴侶性需求頻率差異大怎麼辦，看似很一般的現象場，性諮商師經評估過後即可以融合性教育、性教練、個別或伴侶性諮商的性心理動力的處理而協助當事人改變目前的處境。

然而，在某些故事裡，當事人在看似一般的性困擾的經歷裡，在我們共同創造出的安全場域中，當事人會傾訴出那些大腦無法解釋的感受，身體無法言說的發現，『.....我以為是我無法掌握達到高潮的技巧，沒想到是我的能量，在那個經驗中凍結了.....』

『我對他有一種說不出的熟悉感，在我完全不認識他之前卻對他的身體的每個胎記、傷痕、痣這些細節，再清楚不過，甚至超過與我相伴多年的伴侶，••』

『.......在我與他相遇的眾多巧合，與各種不可思議的連結與對彼此不需言語即可心意相通的了解........這一切神奇的經驗，帶給我狂喜，也帶給我痛苦.......我找了很多資料，想解釋我的經歷，直到看到雙生靈魂的訊息，我的心頓時寧靜了下來...........』

這些，許多人斥為無稽之談，輕易評斷這必定是當事人為合理化自己不合理的情緒與行為的一種說詞。

然而，多年傾聽各種經歷，與對身、心、靈、性，修通的驚人體驗，使我能不帶評斷與假設的傾聽著這一切，我與當事人往往不只一起穿透了性行為技術層面的表像，更進入了性與心智複雜運作的世界，如果機緣有到，我們能幸運的見證了靈性修為的歷程與靈魂合一的渴望。

意思是，看似簡單的性需求，卻蘊含著許多複雜的情感投射，在我們期盼擁有30分鐘激情、美好、令人享受身心舒暢的性的時候，必須理解這30分鐘卻橫跨所有慾望、性生理、性技巧、性心理狀態、人格狀態、關係狀態與社會文化的影響、以及身體健康自我照顧的總和，而這還不包括我所提及在我職業20年當中聽過許多案主面臨著無法言喻、無法以邏輯來解釋、無法以大腦來分析的神秘經驗與靈性狀態。

因此，當我接收到吉娜。奧格登教授撰寫的性治療實踐擴展的書稿時，驚喜的發現，我們不但對於性的理解有相同的共鳴，也都在致力如何以整合性的觀點除了性生理、性醫學、性心理、性技巧、親密關係、性自我認同之外，也把靈性包含入治療的程序之中，而這樣的看見說明著我們共同對於人的渺小、宇宙的廣博、性的奧秘與人的力量有著同樣的敬佩與謙卑。

吉娜。奧格登教授以她多年在心理與性的專業及靈性修為上的投入，整合發展出來的ISIS輪，能使人引領自己聽從直覺的引領，將沉封於心底深處甚至於意識之外的訊息層層撥開揭露，在靈性氛圍力量的支撐上，讓這個揭露不至於成為痛苦的創傷，而能對個人有意識上覺醒的力量。

ISIS 之輪，提供的是個覺知和改變的場域，在ISIS治療師協助下提供當事人作一種多層次的性歷史紀錄。性歷史在安全的環境下揭露、梳理。『運用 ISIS之輪及核心動力提供治療師一個框架，能為個案維持空間以探索他們自己的道路。見證並尊重個案的經驗可以是很有力量的治療策略。』

我臨床工作中設計帶領了十年的『性自我探索整合訓練團體』，與奧格登博士的做法雖不盡相同，但所得出的治療理念是完全一致的。在團體中，層層疊疊的性歷史梳理，與展開身體感覺復甦的體驗，護持成員疏通了停滯、淤積的能量，見證整合自我所產生的力量與超過預期的轉化。

奧格登博士在書中，寫出ISIS輪實際操作的步驟，這看似簡單的步驟，以十年專長性諮商專業訓練資歷的我來看，深切明白其治療功效的產生，操作者所需具備的心理與性諮商的專業能力及靈性的修為的累積，是關鍵性且不可忽視的基礎。我相信這是ISIS輪能夠發揮效用，閱讀者所不能忽視的背景因素，也是想依書操作ISIS輪的治療師所必須深思慎行的倫理議題。

最後，合十祝福有意投入性諮商與治療的助人工作者，持續自我身、心、性、靈療癒整合，協助世人轉化對於性的創痛與性塵封的偏見所刻在人身體、心理、靈魂上的傷，還原性的真我，回到連結與喜悅之中。

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呂嘉惠 心理師 性諮商師

荷光性諮商專業訓練中心、荷光成人性諮商中心

芸光兒童與青少年性諮商中心執行長



推薦序 / 你的性愛 只有你能給定義

----天下文化換日線專欄作家 Elaine

「仔細想想，有什麼生活周遭的事情，會比鬼屋更可怕？會比在百貨公司未隔間的更衣室試穿新衣，但當天又穿著阿嬤內褲更羞恥？會比明明要北上卻搭上了南下的火車還睡著更讓人驚慌？

你的性愛。就是這個。你敢在性愛中放肆嗎？」

當我聽到作者吉娜這個比喻時，心裏大大的震撼了一下。

在年輕時，我一直都在一個「好女孩」，「好學生」，「好女兒」的角色中拉扯著。整個世界似乎已經寫好了這幾個角色的劇本與條件設定，不要想，不要感覺，不要反抗，照著演就是了。我曾試著叛逆，鼓起勇氣戳了戳台灣社會的安全界限，想看看不照劇本演我的角色會發生什麼事。排山倒海而來的懲罰，學校對我的負面批評與指責，家人言語中的失望與不接納，讓年紀小小的我，在瞬間被拋棄且孤單的感覺中，害怕又不知所措，發誓要認真當個好女孩，要再把世界給我的肯定撿回來。

然而得到了世界的肯定之後，我與我內心的真實自我，連結卻斷掉了。舞台聚光燈下的我，故意聽不見身心靈的真實自我吶喊與抗拒。於是我不快樂，我不安，我也無法有任何性高潮。當時的另一半說，也許我就是無法有高潮的體質，口氣露出失望，觸發起我心裡浪潮般的自我嫌惡。

在傳統社會裡，尤其是女性，總是充滿了許多的不夠與害怕。我們害怕那個不被接納的孤單感覺。害怕放肆。害怕不夠好，不夠聰明，不夠瘦，不夠美，不夠厲害，許許多多的不夠，包括不夠讓我的另一半性滿足，不能有生理性高潮。

而這個社會，除了把我們該扮演的角色劇本都寫好了之外，對於「性愛」該是怎麼一回事，也都規定得清清楚楚。不是如此就不是對的性，沒有生理高潮就沒有滿足感。狹義下的性愛就是陰莖插入陰道，達到生理高潮之後結束。在我們內心的害怕與狹窄硬性的定義之下，「性愛」，變成了一個像哈利波特中的佛地魔，不能說的恐怖東西，更是壓力來源。

吉娜•奧格登老師，重寫了這個劇本。她提出了一個革命性的「性愛」的重新定義與詮釋，讓當時在美國的我還有各界人士震撼不已。她新的定義，就是沒有一個固定狹窄的定義。性愛，是超過生理的一個體驗，涵蓋身體、心理、情感，與靈魂。而每個人在這個親密關係上的需求與滿足，都不盡相同。光看名字，「性愛」，就是有愛的成分在其中。就是無法狹窄的只用生理反應來描述。

在吉娜老師的ISIS之輪裡，我看到了我人生中許多的壓抑與否定，我看到了我的恐懼與焦慮，那個因為和社會標準不一樣就認為自己「不夠」、「達不到」、「再努力一點或者修復自己就可以達到」的不安感。看見了之後，我接納了我自己原有的樣子，開始寫我自己的劇本與定義。

我也看見，屬於我們每個人的美好性愛，有時就是會有強烈的愛與情緒，會讓心靈滿足覺得人生美好。性愛，並不只是生理性高潮，更不是只有性器官的抽插，還包括了身心靈各部分的連結。我們的情緒，靈魂，心理，都會影響我們的身體。身體的每一吋感覺，傷疤，凹凸高低，都是屬於自己的，都是我們活在這個世界裡累積的愛與體驗的見證之一。我們身體的功能，遠遠超過了看得到的生理現象。

現在的我，活得真切，真心喜歡自己的每個樣子，還有各種爆發的情緒。現在的我，可以高潮連連，而且，我的高潮超過了生理高潮，也會有心理高潮、情感高潮、靈魂能量高潮，和各種組合。

希望吉娜老師的ISIS之輪，可以幫助每個人，找到屬於你自己的性高潮。

──────

Elaine

紐約性正向主義社群之家Hacienda Villa性教育者

天下文化換日線專欄作家

本書著重的點是性傷害治療，性傷害可能來自家庭因素或男女關係。事實上，媒體上報導有關「性」的社會事件或身邊親友的一句話，都可能因此產生性傷害。作者吉娜提出許多隱藏在內在潛意識下的傷口，在ISIS之輪的協助下更能被同理的看見。

當代社會對性的語言似乎是：女人要有性感的身體，同時兼具開放的性愛技巧，又有端莊大方的外表言談。女人的性意識，似乎被社會意識束縛在一個虛幻層面，一種深深埋藏在潛意識的不合理過度期待。

作者吉娜經全國大調查之後，意外發現，男性希望透過性器官結合達到高潮，但是女人對於性愛其實著重的是全...

推薦序 －荷光執行長　呂嘉惠
推薦序 －天下文化換日線專欄作家　Eliane
引言：了解你的個案並擴展你的實踐

第一部分 研究
第一章 「整合性生活和靈性」：一份全國性調查
第二章 ISIS性經驗之輪
第三章 描繪性經驗萬象

第二部分 ISIS之輪：象限指引
第四章 生理象限：探索性的感受與失能
第五章 情緒象限：探索性的熱情和恐懼
第六章 心理象限：探索性的明辨與批判
第七章 靈性象限：探索性的連結與失聯
第八章 中心：探索性的整合與轉變

第三部分 ISIS實踐：臨床使用指南
第九章 ISIS實踐的核心動力－以及執行它們的方式
第十章 在訓練課程及個人成長密集班中使用ISIS之輪
第十一章 轉變的故事
第十二章 在個人及伴侶治療中運用ISIS之輪
第十三章 在個人及伴侶治療中一個轉變的故事
第十四章 將ISIS經驗帶回家

第四部分 訓練及整合
第十五章 給專業人士的ISIS訓練
第十六章 給治療師的提醒
第十七章 為自己探索ISIS

致謝
參考書目及延伸閱讀

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第一部分 研究
第一章 「整合性生活和靈性」：一份全國性調查
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第五章 情緒象限：探索性的熱情和恐懼
第六章 心理象限：探索性的明辨與批判
第七章 靈性象限：探索性的連結與失聯
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第三部分 ISIS實踐：臨床使用指南
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