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列文森（Joseph R. Levenson） 舒扶瀾（Franz Schurmann）
加州伯克利中國通史講義殘稿，首次中譯
並非歷史信息與細節的疊加
「我們試圖讓歷史學習
成為深化思想複雜性的過程」
麻省理工學院教授、列文森之子托馬斯．列文森（Thomas Levenson） 作序
葉文心、歐立德（Mark C. Elliott）、董玥、黃樂嫣（Gloria Davies）、齊慕實（Timothy Cheek）、白傑明（Geremie R. Barmé） 聯合撰寫長篇導讀
1960年代，約瑟夫．列文森（Joseph R. Levenson, 1920–1969）與舒扶瀾（Franz Schurmann, 1926–2010）在加州大學伯克利分校開設中國歷史課程，其講義中關於「早期中國」的部分在列文森身後出版，即本書《詮釋中國史：從源起到漢亡》。
與一般中國通史不同，本書在敘述史實之外，逐章引入對思想史中關鍵概念和框架的辨析，進而對歷史書寫和研究作出深刻的反思。在列文森看來，中國歷史不僅是某種基於朝代更迭、簡單遞進的連續過程，而是「極度的多樣性，一次又一次地將中國重構成統一的整體」。
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有 4 項符合
詮釋中國史：從源起到漢亡的圖書 |
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詮釋中國史：從源起到漢亡 作者：約瑟夫．列文森(Joseph R. Levenson,Franz Schurmann) ／ 譯者：董玥 出版社：香港中文大學 出版日期：2024-01-01 語言：繁體中文 規格：精裝 / 280頁 / 15.2 x 23 x 3.92 cm / 普通級/ 單色印刷 / 初版 |
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：詮釋中國史：從源起到漢亡
內容簡介
作者介紹
作者簡介
約瑟夫．列文森 （Joseph R. Levenson，1920–1969）
美國加州大學伯克利分校歷史系首任Sather講座教授，以對中國近代思想史的奠基性研究享譽於世，被稱為「莫扎特式的史學家」。
列文森從真誠的人文主義關懷出發，致力於在舊的問題中探尋新的意義；同時突破西方漢學和社會科學的畛域，把人類文明的普遍視角與中國經驗的獨特性融匯起來，從而將中國歷史的書寫推進到世界歷史話語的範疇之中。他以一系列著作提出的諸多論題，如天下與國家、傳統與現代性、科學與儒學、經典主義與歷史主義等，在他因意外身故後的半個多世紀裏，持續為中國研究學界提供綜合性的思考框架與對話坐標。
1987 年，美國亞洲研究協會創設「列文森圖書獎」，以紀念他的學術貢獻。
舒扶瀾（Franz Schurmann，1926–2010）
曾任加州大學伯克利分校歷史系、社會學系教授，中國研究中心主任。研究領域包括中國現代史、國際政治、越南戰爭，著作有Ideology and Organization in Communist China、The Logic of World Power: An Inquiry into the Origins, Currents, and Contradictions of World Politics 等。
譯者簡介
董玥
華盛頓大學施友忠中國研究講座教授、中國研究項目主任。主要研究中國現代史，尤其是社會文化史與城市史，著作有《民國北京城：歷史與懷舊》、The Modern Girl Around the World: Consumption, Modernity, and Globalization（合編）、Everyday Modernity in China（合編）等。
約瑟夫．列文森 （Joseph R. Levenson，1920–1969）
美國加州大學伯克利分校歷史系首任Sather講座教授，以對中國近代思想史的奠基性研究享譽於世，被稱為「莫扎特式的史學家」。
列文森從真誠的人文主義關懷出發，致力於在舊的問題中探尋新的意義；同時突破西方漢學和社會科學的畛域，把人類文明的普遍視角與中國經驗的獨特性融匯起來，從而將中國歷史的書寫推進到世界歷史話語的範疇之中。他以一系列著作提出的諸多論題，如天下與國家、傳統與現代性、科學與儒學、經典主義與歷史主義等，在他因意外身故後的半個多世紀裏，持續為中國研究學界提供綜合性的思考框架與對話坐標。
1987 年，美國亞洲研究協會創設「列文森圖書獎」，以紀念他的學術貢獻。
舒扶瀾（Franz Schurmann，1926–2010）
曾任加州大學伯克利分校歷史系、社會學系教授，中國研究中心主任。研究領域包括中國現代史、國際政治、越南戰爭，著作有Ideology and Organization in Communist China、The Logic of World Power: An Inquiry into the Origins, Currents, and Contradictions of World Politics 等。
譯者簡介
董玥
華盛頓大學施友忠中國研究講座教授、中國研究項目主任。主要研究中國現代史，尤其是社會文化史與城市史，著作有《民國北京城：歷史與懷舊》、The Modern Girl Around the World: Consumption, Modernity, and Globalization（合編）、Everyday Modernity in China（合編）等。
目錄
「列文森文集」主編序 董玥 / ix
漫長的回家之路 托馬斯．列文森 / xv
憶吾友 舒扶瀾 / xxix
序言 / xxxi
序 曲
背景 「北京人」（北京直立人） / 3
引申 歷史與文化延續性 / 5
第一章
背景 中國的源起：神話 / 9
引申 「神話」與「事實」的關係 / 11
第二章
背景 史前史及商朝的出現 / 17
引申 歷史的出發點—去向何處？ / 22
第三章
背景 商代社會 / 29
引申 歷史獨特性與歷史類比 / 38
第四章
背景 「西周」 / 43
引申 歷史類比的問題：（一）作為制度的封建 / 51
第五章
背景 封建制度衰落的初期：「春秋」和孔子 / 61
引申 辯證的變化—作為革新者的傳統主義者 / 66
第六章
背景 諸子百家 / 79
引申 爭論和創造性 / 86
第七章
背景 戰國與秦 / 93
引申 歷史類比的問題：（二）封建主義作為歷史階段 / 100
第八章
背景 從秦到漢：（一）儒家和官職 / 111
引申 官僚、皇權和社會穩定：作為政治關聯的儒家和法家 / 117
第九章
背景 漢朝：（ 二）儒家和土地所有制 / 127
引申 官僚機構、君主制和社會矛盾：資本主義興起的障礙 / 135
第十章
背景 漢朝：（三）調和及與「蠻夷」的接觸 / 145
引申 社會穩定性的思想內涵：
（一）作為哲學相關體的儒家和道家 / 152
第十一章
背景 黃巾之亂與第一個偉大王朝時代的結束：陷入割據 / 165
引申 社會穩定性的知識內涵：
（二）儒家和道家作為象徵性的對立體 / 172
在21世紀閱讀列文森：跨時空的對話 葉文心等 / 181
參考書目說明 / 233
索引 / 237
漫長的回家之路 托馬斯．列文森 / xv
憶吾友 舒扶瀾 / xxix
序言 / xxxi
序 曲
背景 「北京人」（北京直立人） / 3
引申 歷史與文化延續性 / 5
第一章
背景 中國的源起：神話 / 9
引申 「神話」與「事實」的關係 / 11
第二章
背景 史前史及商朝的出現 / 17
引申 歷史的出發點—去向何處？ / 22
第三章
背景 商代社會 / 29
引申 歷史獨特性與歷史類比 / 38
第四章
背景 「西周」 / 43
引申 歷史類比的問題：（一）作為制度的封建 / 51
第五章
背景 封建制度衰落的初期：「春秋」和孔子 / 61
引申 辯證的變化—作為革新者的傳統主義者 / 66
第六章
背景 諸子百家 / 79
引申 爭論和創造性 / 86
第七章
背景 戰國與秦 / 93
引申 歷史類比的問題：（二）封建主義作為歷史階段 / 100
第八章
背景 從秦到漢：（一）儒家和官職 / 111
引申 官僚、皇權和社會穩定：作為政治關聯的儒家和法家 / 117
第九章
背景 漢朝：（ 二）儒家和土地所有制 / 127
引申 官僚機構、君主制和社會矛盾：資本主義興起的障礙 / 135
第十章
背景 漢朝：（三）調和及與「蠻夷」的接觸 / 145
引申 社會穩定性的思想內涵：
（一）作為哲學相關體的儒家和道家 / 152
第十一章
背景 黃巾之亂與第一個偉大王朝時代的結束：陷入割據 / 165
引申 社會穩定性的知識內涵：
（二）儒家和道家作為象徵性的對立體 / 172
在21世紀閱讀列文森：跨時空的對話 葉文心等 / 181
參考書目說明 / 233
索引 / 237
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