如何解脫

有佛法就有辦法
生命如曇花
由殺戒想到墮胎與安樂死
科學的兩翼應是倫理與規則
讓宗教與科學齊頭並進
有勇氣死，還沒勇氣生嗎
平安活着真好
生命是如此的脆弱與頑強
生日要做，生月也要做
壽慶的致命誤區
修素食法門，救眾生命
由象入質方可明辨善惡
平等的橫向與縱向
病源自身
以平常心看待福禍
小事一樁，何必生氣
少些分別，多些平等
日行三事
好話不可說盡
我們都是死刑犯
有佛法就有辦法
一賭明天吧
 
佛法大意
用因緣法透析人生
理性的四依止
空性的現實意義
自力與他力的互動
立法制戒的基準是人性的善
藥師信仰是人間佛教的推進器
以出世精神怎麼能做入世的事業
沒有神聖化，要什麼世俗化
禪茶一味
六祖慧能的說法祕訣
學佛十八要點
沒有信仰，還信什麼
佛教藝術的魅力
佛教對和諧的理解
佛教對病的認識
佛教的革命性精神
彌勒佛的新時代是否已經到來
 
方外之人豈在方外
回歸信仰，重建道德
僧團的主業是什麼
我的修證方法
方外之人豈在方外
有慚有悔，無怨無悔
蚊聲也擾禪心
佛法教你輕鬆炒股
快樂的慈善
救救老年僧尼
生死一線分

自序

半座人生

　　有一次，佛陀說法時，見大弟子迦葉於人群中聽講，便停了下來，叫迦葉到他身邊，挪了座凳之一半請迦葉上座。迦葉堅辭，但佛陀還是堅持要他坐，並請他為眾說法，此即佛陀分座迦葉的故事。分座也叫半座，比喻前輩請晚輩弘法，也比喻恭請者禮賢下士，予受請者與自己同等的地位，該公案載在《雜阿含經》中。在《法華經》中，也有類似公案，講的是多寶如來分半座與釋迦佛的故事。佛陀曾經受前賢半座，自己又分半座與後輩，說明他重視弘法，並希望重視弘法的傳統代代相傳。

　　佛陀教化的一生就是弘法的一生，從初轉法輪到囑咐遺教，浩如烟海的三藏十二部經典，由此而出。可以說，佛教有今天，除了修證的功德之外，重要的是千百年來，有歷代高僧大德踏着佛陀的神聖足跡，不斷弘法。

　　弘法的意義，在於使佛法之脈綿延不絕，在於使眾生的慧命不斷得到解救。法脈不絕，便是正法久住。救人一命，勝造七級浮屠，何況救人慧命。

　　弘法的對象，並不限於人。其實，在我們的弘法中，在場的就有許多其他的包括六道的眾生。因為一切有情眾生皆有佛性，皆會聞法。

　　有人會說：我剛入佛門，或以前從未接觸過佛法，弘法內容我聽不懂，怎麼辦？別擔心，是否聽懂、看懂並不重要，重要的在於是否聽了、讀了、誦了。一旦聽了、讀了、誦了，不管懂不懂意思，皆已入了你的阿賴耶識，皆已種下了佛法的種子，這是個美好的轉識成智的過程。你的善業由此積累，你的善果由此產生。見過轉經輪嗎？輪上有經文，一圈一圈轉着，只要一眼望去，也許，你未必看清其文、明了其意，但佛法已轉入了你的腦、你的心、你的識，必將轉識成智。

　　我常想，在佛陀涅槃二千五百多年後的今天，我們還有佛法可以弘、可以聽、可以說、可以讀、可以誦，這是多麼難得、多麼稀有啊！因為佛陀證法不易，佛陀的上首弟子們結集不易，祖師們取得不易，歷代流傳下來不易！

　　「佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生。懺悔此身多業障，不見如來金色身。」

　　「人生難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更向何生度此生？」

　　因此，作為佛陀的內圍弟子──僧人們，一定要弘揚佛法。作為外圍弟子──居士們，一定要聽聞、閱看、念誦佛法。作為社會大眾，一定要尊重、包容、理解佛法。

　　「眾生慧命，繫汝一人。汝若不為，罪在汝身。」

　　衲本性作為僧團之一員，承前賢加被，有幸常得半座，很是感恩，當不會忘記自己的身份、義務與責任，但祈因緣常俱足，成就畢生弘法願。期望與四眾同仁共同精進。

　　在中國，關於弘法，有許多有趣的傳說，如：生公說法，頑石點頭；神光說法，天花亂墜。而佛教，更有許多有趣的經典故事，內容包括：人生非人生的、生老病死的、愛情婚姻家庭的、學業事業的、為人處世的、倫理道德的、文學藝術的、哲學宗教的……種類之齊全、內容之豐富，有如一部百科全書。有興趣的話，在聽我說的、閱我寫的之外，大家還可以去查找看看，美妙着呢！