前言
饒宗頤教授曾經給僑批研究多次題詞:「媲美徽學」「潮學前導」…… 這給潮學研究指明了前途和方向;僑批研究可以做出與徽學(以「契約」為特色)相媲美的成果;僑批是潮學的前導,由此加深和拓寬潮學的研究領域,使潮學更加發揚光大。
饒老在《中國史籍類選》序中說:「盈天地間之一切資料,無非史也。」這一真知灼見,成了我們收集和解讀僑批的指南。我給自己定的要求,是百分之九十八的僑批都要是自己收藏的。只有確實因為行文的需要,而自己又難於收集到的,才應用別人的僑批進行評述,並註明出處。
僑批的研究,發端於集郵界,但他們偏重於僑批封的收集和研究,如批局的成立和發展、郵路郵戳的變更、批信局的操作等等,這些方面的研究探討已經碩果纍纍,自知不可能從這個方面再有超越的可能,因而另闢蹊徑,另導它路,不從「封」而從「信」入手。話是不錯,一着手,看到的大多數是「兩地平安、奉銀若干」的標準件,談及世態人事者,百不得一,真要從內容入手,談何容易?然而,難,才能有深度,於是明知山有虎偏向虎山行,自討苦吃,硬着頭皮做下去。
僑批的收集,我是初來乍到的拾荒者,靠着前輩同行的指點迷津、提供信息;憑着「願傾肝膽尋相識、料想前頭必有緣」的信念,沖州撞府、走街串巷,扮演了「拾荒者」的角色;自然也經歷了東奔西走、勞而無功的無奈,花錢不少,所得無多的歎惜。而偶然發現新大陸,左右採穫的興奮,無意間拾漏的慶幸,得到的是足夠的補償。
幾年下來,居然頗有收穫,斷墨殘楮,吉光片羽,視同寶貝,蒐集了近萬封批信。其中有清末民初早期僑民流寓海外、四方漂泊、篳路藍縷、櫛風沐雨的場面描述;有近代家鄉災害頻仍境況、海外僑民奮力支援的記載;有二十世紀20 年代濟南慘案的發生和海外華僑反日的義舉的原始記錄;有二十世紀三四十年代對日本侵略者的罪惡行徑的揭露、海內外同胞一致抗日的雄心壯志和必勝信念的記述,有對戰後民生凋敝、民窮國困、金融崩毀、米珠薪桂、啼饑號寒、民不聊生的傾訴;有1949 年對解放的歡呼以
及人民政府對僑民的優待政策的反映,等等。
而最多的是海外遊子給父母、妻子和兒女的批信,幾乎每一封都寄來帶着血汗的批銀,充分體現了兩地情,令人十分動容,信中充滿對父母感恩和回報的孝心,充滿對子女教育和對他們前途的期盼,而最為凄楚動人的是夫妻新婚離別時,隔洋相望、苦思甜想、久別當歸的真情流露。我們還可以看到華僑艱辛勞作、克勤克儉、布衣蔬食、白手起家的創業史。透過這些塵封的批信,我們看到的是一頁頁歷史的真實記載,其寶貴的歷史
文獻價值,由此可見。數以千萬計的僑批,不僅是一張張匯款憑證,而且是社會歷史的真實見證,有着深刻的文化內涵,它滲透着海外僑胞的汗水和血淚,蘊含着他們對祖國、對故里的一片深情,昭示着他們對家庭親人的關愛和責任,充滿着愛國心、鄉情意和人情味,洋溢着中華民族傳統的真摯感悟。
本書分為篳路藍縷、殷殷赤心、風月同天、勠力同心4 個部分。我收集的僑批不過是滄海一粟,選用的更少,本書所揭示的也只是冰山一角,但足以反映華僑的文化思想歷史。
作者