Aron.R.

最稀有的理想主義的重要代言人。阿倫?布魯姆在阿隆逝世後不久寫了一篇紀念文章，稱贊他“是那類對民主制度不可或缺卻又幾乎難以在這種制度下立足的人；他明智而博學，同時又努力對公眾進行政治教育”。在阿隆的事業生涯中，在索邦大學，在高等實驗研究學院，在法蘭西學院都曾擁有許多地位顯赫的學術職位，他寫過40多本書，主題從歷史學，戰爭研究到法國的文化和政治前景等，但他決不僅僅是一個學院派。他還是個永不疲倦的政治評論家，?《費加羅報》撰寫政治評論達30年之久，在生命晚期則是為《快報》撰稿。（在二戰期間，他還曾為《自由法國》寫稿。）

盡管在生命晚期，阿隆聲譽日隆，但他似乎從未享有過梅洛－龐蒂和自己的巴黎高師同學薩特所擁有過的那種眩目的聲名。這部分是因為他那種絕不自夸的智性風格，也因為他沒有對聲名的虛榮，換句話說，他看重“真理”而不是“虛名”。從許多方面看，無論就學識的深度和廣度而言，阿隆都是他同代人中的佼佼者。他在頂尖的學術機構中地位尊貴，其學術地位從這件事也可見一斑︰薩特曾以謙卑的態度送給他一本《存在與虛無》，自稱該書只是為阿隆早期關于歷史哲學的著作所作的“本體論導論”。

《歷史講演錄》一書是雷蒙.阿隆的遺作，于1991年出版，同時還是1972-1974年期間作者在法蘭西學院的講課課程。雷蒙.阿隆深受維特根斯坦和波普分析哲學概念的影響，並從哲學、歷史、社會學的多重角度，向讀者展示了一種特別意義的歷史研究，是不可多得的表現雷蒙阿隆跨領域研究的作品。

在本書中，雷蒙?阿隆將盎格魯-撒克遜的分析哲學與德國傳統的社會學相融合，在其活靈活現的話語中使兩股思想互相對話，並再現了德國傳統中的中心疑問︰認識人類歷?與認識自然世界相比，有什麼獨特之處？人們是否能像解釋物體下落那樣解釋希特勒進攻蘇聯的決定？

前言
從德國歷史主義到分析的歷史哲學（1972 1973）
從德國歷史主義到分析的歷史哲學
馬克思主義與元科學
存在主義化的馬克思主義
客觀化的馬克思主義
從客觀化的馬克思主義到分析
歷史是什麼？
編年史與歷史
歷史解釋
歷史解釋與理解
理解與敘事
故事與歷史（Story and History）
論因果分析
過渡
歷史世界的建立（1973 1974）
課程主題
經濟學個體主義
方法論個體主義
波普爾與歷史哲學
歷史與國際關系理論
責任‧有罪性‧意向
從敘事到科學
從敘事到科學（續）
歷史與社會學
微觀事件與整體
三種客觀化模式
實踐整體與再生產
解釋與敘事
補充
吉福德講座課程提綱︰論思想中與行動中的歷史意識
課程提要（法蘭西學院年鑒摘要）
人名對照表
作者其他作品