❖ 歐洲各國家喻戶曉的偵探小說，人稱「東方福爾摩斯」
❖ 阿嘉莎．克莉絲蒂讚譽有加的推理系列！
❖ 傳奇荷蘭外交官、漢學家高羅佩的東方推理綺想續章！
異常靈驗的古怪佛寺、二十年前的滅門慘案、喪盡天良的狡猾奸凶，看狄公如何抽絲剝繭，釐清真相！
公元六六八年，狄仁傑調任蒲陽縣令。一名瘋癲的梁氏老嫗登堂訴冤，控告縣裡溫文的廣州富商不只多年前僱人殺害了梁家老小，而後又將自己僅存的孫子擄走。但當地百姓最關心的是蒲陽北邊的普慈寺——前往求孕的婦人在寺內留宿一夜後均喜獲子女，該寺住持宣稱是「送子觀音」十分靈驗，但街頭巷尾流傳的卻是寺裡發生著骯髒的勾當。面對劍戟森森的對手以及黨羽眾多的僧人，狄公如何出謀劃策，各個擊破？
《大唐狄公案》為高羅佩以中國唐代名臣狄仁傑為主角所創作的系列偵探小說，在1957至1968年間陸續創作。作者不但著意模仿章回小說的體例，例如以一組對句作為篇章回目，開篇處有訓諭詩，並由楔子引出正文，且借用不少古籍中的素材作為主幹情節，運用中國古典小說中的多種文學手法，盡可能地保持東方特色，做到了形神兼備。
《大唐狄公案》系列被譽為「中國的福爾摩斯」，並被譯成多種外文出版，為中國史與世界文化交流史上最重要的著作之一。
名人推薦
作家 張國立——專文推薦
冬陽 復興電台「偵探推理俱樂部」主持人
林斯諺 推理小說作家
歐陽立中 「Life不下課」節目主持人——好評推薦（依姓名筆畫排序）
好評推薦
「這部作品有種魅力和新鮮感，我希望看到它成功。」——阿嘉莎．克莉絲蒂（Agatha Christie）
「《大唐狄公案》系列是高羅佩在世界偵探小說領域內開創的極其珍貴的一個支脈。」——《泰唔士報文學增刊》（The Times Literary Supplement）
「結合了謀殺、哲學、懸疑和性⋯⋯有目共賞。」——《休士頓紀事報》（Houston Chronicle）
「佩瑞．梅森（Perry Mason）、赫丘勒．白羅（Hercule Poirot）、尼洛．伍爾夫（Nero Wolfe）可得看緊他們的神探桂冠了——狄仁傑是位勁敵。」——《斯普林菲爾德新聞》（Springfield News and Leader）
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有 6 項符合
大唐狄公案：蒲陽冤骨.銅鐘案的圖書 |
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大唐狄公案：蒲陽冤骨．銅鐘案 作者：高羅佩 ／ 譯者：張凌 出版社：網路與書股份有限公司(台灣分公司) 出版日期：2024-02-01 語言：繁體書 |
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：大唐狄公案：蒲陽冤骨.銅鐘案
內容簡介
作者介紹
作者簡介
高羅佩（Robert Hans van Gulik，1910—1967）
字笑忘，號芝台、吟月庵主，為荷蘭漢學家、東方學家、外交官、翻譯家、小說家，嗜古琴、擅書法、懂繪畫，是中西文化交流史上的傳奇人物。他曾評價自己一身三任：外交官是他的職業，漢學是他的終身事業，寫小說是他的業餘愛好。高羅佩年幼便隨父母僑居印度尼西亞巴達維亞（今雅加達）與蘇臘巴亞，在當地學會漢語、爪哇語和馬來語。1935年於烏特勒支大學取得漢學博士學位，同年進入荷蘭外交部工作。高羅佩派駐日本時，常常前往北京，對中國文人的生活產生了興趣。1940年代末，他將《武則天四大奇案》翻譯成英文，為《大唐狄公案》的創作奠定了基礎。1943年，高羅佩娶中國女子水世芳為妻，並於蔣介石國民政府時期在中國重慶任荷蘭駐華大使館第一祕書至1945年。戰後他先後派駐華盛頓、新德里、貝魯特、吉隆坡、東京等地，並於1959年成為荷蘭皇家藝術與科學學院會員。1967年駐日本大使任內確診肺癌，因病在荷蘭海牙逝世，身後留有《大唐狄公案》系列、《琴道》、《秘戲圖考》、《中國古代房內考》等二十餘本著作。
譯者簡介
張凌
作家、譯者、高羅佩研究者，現居美國。
高羅佩（Robert Hans van Gulik，1910—1967）
字笑忘，號芝台、吟月庵主，為荷蘭漢學家、東方學家、外交官、翻譯家、小說家，嗜古琴、擅書法、懂繪畫，是中西文化交流史上的傳奇人物。他曾評價自己一身三任：外交官是他的職業，漢學是他的終身事業，寫小說是他的業餘愛好。高羅佩年幼便隨父母僑居印度尼西亞巴達維亞（今雅加達）與蘇臘巴亞，在當地學會漢語、爪哇語和馬來語。1935年於烏特勒支大學取得漢學博士學位，同年進入荷蘭外交部工作。高羅佩派駐日本時，常常前往北京，對中國文人的生活產生了興趣。1940年代末，他將《武則天四大奇案》翻譯成英文，為《大唐狄公案》的創作奠定了基礎。1943年，高羅佩娶中國女子水世芳為妻，並於蔣介石國民政府時期在中國重慶任荷蘭駐華大使館第一祕書至1945年。戰後他先後派駐華盛頓、新德里、貝魯特、吉隆坡、東京等地，並於1959年成為荷蘭皇家藝術與科學學院會員。1967年駐日本大使任內確診肺癌，因病在荷蘭海牙逝世，身後留有《大唐狄公案》系列、《琴道》、《秘戲圖考》、《中國古代房內考》等二十餘本著作。
譯者簡介
張凌
作家、譯者、高羅佩研究者，現居美國。
目錄
推薦序 偵探狄公的四大要件／張國立
前言
人物表
第一回 賞古物行家逢奇遇 受任命狄公赴蒲陽
第二回 狄縣令重議姦殺案 洪都頭驚聞意外辭
第三回 初升堂狄公查庶務 遊市井陶幹報奇聞
第四回 王秀才上堂述異事 狄縣令查案出官衙
第五回 遊佛寺參拜觀世音 入門房略施雕蟲技
第六回 老嫗上衙狀告奇冤 狄公退堂吐露內情
第七回 查真兇尋至舊道觀 遇群丐力挑眾強敵
第八回 狄縣令決意訪同僚 洪都頭如願聽詳解
第九回 訪衙院二僧贈金銀 赴金華狄公享宴樂
第十回 日訪里長詢問舊事 夜窺深宅遭遇險情
第十一回 惡鬥時一人忽闖入 公廨里三友共剖析
第十二回 茶館內開言談玄理 深巷中動手擒兇徒
第十三回 狄縣令了結奸殺案 王秀才悲嘆孽情緣
第十四回 敘家史從頭說舊案 設圈套意欲捉奸兇
第十五回 出門拜會廣州富商 歸家迎來金華二女
第十六回 赴衙院林帆訪縣令 入街市狄公扮相師
第十七回 天明前眾人闖佛寺 大殿外縣令審淫僧
第十八回 阿杏細述驚人罪狀 狄公詳解往日隱情
第十九回 發嚴令警示眾鄉民 生疑心潛入舊道觀
第二十回 觀內空寂屢現怪象 庭中清冷暗藏屍骸
第二十一回 困鐘下合力終脫險 闖宅中聯手捉疑兇
第二十二回 老管事細述道觀史 狄縣令詳析三罪行
第二十三回 入書齋徹查無線索 進飯鋪巧遇得證人
第二十四回 施巧計惡人落法網 赴晚宴群臣論案情
第二十五回 法場上二犯受極刑 禦匾下縣令長跪禱
後記
譯後記／張凌
前言
人物表
第一回 賞古物行家逢奇遇 受任命狄公赴蒲陽
第二回 狄縣令重議姦殺案 洪都頭驚聞意外辭
第三回 初升堂狄公查庶務 遊市井陶幹報奇聞
第四回 王秀才上堂述異事 狄縣令查案出官衙
第五回 遊佛寺參拜觀世音 入門房略施雕蟲技
第六回 老嫗上衙狀告奇冤 狄公退堂吐露內情
第七回 查真兇尋至舊道觀 遇群丐力挑眾強敵
第八回 狄縣令決意訪同僚 洪都頭如願聽詳解
第九回 訪衙院二僧贈金銀 赴金華狄公享宴樂
第十回 日訪里長詢問舊事 夜窺深宅遭遇險情
第十一回 惡鬥時一人忽闖入 公廨里三友共剖析
第十二回 茶館內開言談玄理 深巷中動手擒兇徒
第十三回 狄縣令了結奸殺案 王秀才悲嘆孽情緣
第十四回 敘家史從頭說舊案 設圈套意欲捉奸兇
第十五回 出門拜會廣州富商 歸家迎來金華二女
第十六回 赴衙院林帆訪縣令 入街市狄公扮相師
第十七回 天明前眾人闖佛寺 大殿外縣令審淫僧
第十八回 阿杏細述驚人罪狀 狄公詳解往日隱情
第十九回 發嚴令警示眾鄉民 生疑心潛入舊道觀
第二十回 觀內空寂屢現怪象 庭中清冷暗藏屍骸
第二十一回 困鐘下合力終脫險 闖宅中聯手捉疑兇
第二十二回 老管事細述道觀史 狄縣令詳析三罪行
第二十三回 入書齋徹查無線索 進飯鋪巧遇得證人
第二十四回 施巧計惡人落法網 赴晚宴群臣論案情
第二十五回 法場上二犯受極刑 禦匾下縣令長跪禱
後記
譯後記／張凌
序
推薦序
偵探狄公的四大要件
作家 張國立
推理小說三大準則：誰犯的？怎麼犯的？為什麼犯？具體的說法是：凶手、手法、動機。還有第四大要件：誰破案？
高羅佩小時候隨父母住在印尼的巴達維亞好些年，其間學到中文，一九二九年進入荷蘭北部的萊頓大學跟隨研究古中國學的戴聞達（J. J. L. Duyvendak）老師，培養出對中文與中國歷史、文化的興趣。日後進荷蘭外交部工作，外派地區以東亞為主，在東京時湊巧買到清朝人寫的《狄公案》，抗戰期間他在重慶，翻譯了這本小說，於一九四九年出版。
顯然高羅佩不只看了《狄公案》，也看了許多明清時代的公案小說，因而他指出中國傳統偵探小說和西方的推理小說有幾個不同的地方，包括太多儒家或佛、道的道德說明、太多人物、往往脫離不了神怪，最違反推理原則的是罪犯一開始即登場。章回小說的確有此問題，辦案者很早便鎖定凶嫌，主要篇幅花在如何使凶嫌認罪。以《包公案》為例，其中一則故事講十八歲秀才和十七歲少女相互愛慕，兩人見面是由女的從窗戶垂下白布，秀才攀著白布進出。有天秀才未如約找女孩，有名和尚每晚敲木魚念佛巡街，見到窗口的白布心裡有數，必是「養漢婆娘垂此接奸上去」，就攀進二樓屋內，少女見來的是不是她意中人當然百般抗拒，和尚一氣之下殺了她，掠走珠寶逃逸。包公接到報案對街坊展開調查，幾位鄰居說出秀才與死者的事，當即逮了秀才偵訊，發現不像凶手，再打探出叫街和尚於這個月經常夜晚經過凶宅前的巷子。鎖定凶嫌，破案手法是派差役扮成少女鬼魂嚇和尚，三兩下和尚被嚇得講出實情，破案。
高羅佩說明：
中國法律有一條基本原則，即任何人在自行招供罪行之前，不得被判有罪。有些頑固死硬的罪犯即使面對鐵證仍會拒絕認罪，並藉此逃避懲罰。為了避免發生此種情形，允許依法 用刑，比如用鞭子或竹板抽打，枷手或枷踝。
過去中國官員辦案重視招供，只要嫌犯認罪即可，不太講究證據。以前臺灣也如此，二十多年有件命案，警方取得凶嫌認罪的口供，為了填補法律上需要的證據，押解凶嫌到他所稱的地點尋找凶器，怎麼也找不到，居然照樣起訴。
《包公案》裡裝鬼嚇凶嫌的過程固然生動，用現在推理小說的條件來看，當然罪證不足。
至於神怪破案，再看《施公案》，第一回的「胡秀才告狀鳴冤，施賢臣得夢訪案」，胡秀才父母死在家中，頭被割掉，施公認為絕非搶案，深仇大恨才會取人頭顱，苦思如何破案，晚上夢到九隻黃雀與七隻小豬，便要捕快追捕九黃與七豬，施公也便衣偵察，最後發現凶手是名背後有九顆小瘤綽號九黃的道士與胸前長七顆黑痣綽號七珠的尼姑。得到線索而追索真凶的確是推理，可是線索來自夢就有點違反推理原則。
當然，傳統的章回小說雖以辦案為包裝，主要寫的是英雄行徑，不能硬裝進偵探小說的框框內，於是高羅佩從中得到靈感，用推理寫古典小說，有個名詞「故事新編」。
《大唐狄公案》於焉完成，以中唐時期名相狄仁傑仍是縣令時為背景，寫出處理懸案的過程。最精采的是每篇小說皆埋入推理小說必要條件的「詭計」，透過令人想不到的手法，反轉故事，進而恍然大悟地佩服狄公觀察之細微與廣博的知識。
「詭計」固然重要，但從夏洛克．福爾摩斯（Sherlock Holmes）之後，誰破案同樣重要，作家塑造出許多歷久不衰的經典人物，福爾摩斯、白羅（Hercule Poirot）、明智小五郎，乃至於馬修．史考德（Matthew Scudder）、江戶川柯南與硬漢派的傑克．李奇（Jack Reacher）。高羅佩筆下的狄公有其傳統中國文人的一面，朋友與女兒曾說他沉浸在中國書法、水墨畫與詩詞之中。也在重慶的住處掛了「吟月庵」的匾，他是吟月庵主。學過古琴，和一群知己組成天風琴社，並於重慶表演過。妻子水世芳的父親為民國時期的外交官水鈞韶。寫過《中國琴道》、《嵇康及其琴賦》的文章。狄公根本是他的化身，因此看《大唐狄公案》會令人產生錯覺，以為是十九世紀的章回小說，但讀進去又滿滿的現代推理氣氛。應該說狄公帶著阿嘉莎．克莉絲蒂（Agatha Christie）筆下翹鬍子偵探白羅的優雅，推理精神又非常江戶川亂步。一九六七年高羅佩病逝荷蘭海牙，留下始終列為經典的狄公。二○一六年我在上海郊區朋友家住了一陣子，他愛看書，收集了幾千本中外小說，閒著便往他快塌了的書架裡找寶貝，恰好翻出大陸出版的《狄公斷案傳奇》系列，將他每一本小說裡面用的詭計做了筆記。我想，高羅佩在硬梆梆的官場文化，保留了充滿幻想的童稚感情。
凶手、手法、動機、偵探四大要件，我看到高羅佩在縣令官署小房間內咬著毛筆頭思考詭計的狄公模樣。
偵探狄公的四大要件
作家 張國立
推理小說三大準則：誰犯的？怎麼犯的？為什麼犯？具體的說法是：凶手、手法、動機。還有第四大要件：誰破案？
高羅佩小時候隨父母住在印尼的巴達維亞好些年，其間學到中文，一九二九年進入荷蘭北部的萊頓大學跟隨研究古中國學的戴聞達（J. J. L. Duyvendak）老師，培養出對中文與中國歷史、文化的興趣。日後進荷蘭外交部工作，外派地區以東亞為主，在東京時湊巧買到清朝人寫的《狄公案》，抗戰期間他在重慶，翻譯了這本小說，於一九四九年出版。
顯然高羅佩不只看了《狄公案》，也看了許多明清時代的公案小說，因而他指出中國傳統偵探小說和西方的推理小說有幾個不同的地方，包括太多儒家或佛、道的道德說明、太多人物、往往脫離不了神怪，最違反推理原則的是罪犯一開始即登場。章回小說的確有此問題，辦案者很早便鎖定凶嫌，主要篇幅花在如何使凶嫌認罪。以《包公案》為例，其中一則故事講十八歲秀才和十七歲少女相互愛慕，兩人見面是由女的從窗戶垂下白布，秀才攀著白布進出。有天秀才未如約找女孩，有名和尚每晚敲木魚念佛巡街，見到窗口的白布心裡有數，必是「養漢婆娘垂此接奸上去」，就攀進二樓屋內，少女見來的是不是她意中人當然百般抗拒，和尚一氣之下殺了她，掠走珠寶逃逸。包公接到報案對街坊展開調查，幾位鄰居說出秀才與死者的事，當即逮了秀才偵訊，發現不像凶手，再打探出叫街和尚於這個月經常夜晚經過凶宅前的巷子。鎖定凶嫌，破案手法是派差役扮成少女鬼魂嚇和尚，三兩下和尚被嚇得講出實情，破案。
高羅佩說明：
中國法律有一條基本原則，即任何人在自行招供罪行之前，不得被判有罪。有些頑固死硬的罪犯即使面對鐵證仍會拒絕認罪，並藉此逃避懲罰。為了避免發生此種情形，允許依法 用刑，比如用鞭子或竹板抽打，枷手或枷踝。
過去中國官員辦案重視招供，只要嫌犯認罪即可，不太講究證據。以前臺灣也如此，二十多年有件命案，警方取得凶嫌認罪的口供，為了填補法律上需要的證據，押解凶嫌到他所稱的地點尋找凶器，怎麼也找不到，居然照樣起訴。
《包公案》裡裝鬼嚇凶嫌的過程固然生動，用現在推理小說的條件來看，當然罪證不足。
至於神怪破案，再看《施公案》，第一回的「胡秀才告狀鳴冤，施賢臣得夢訪案」，胡秀才父母死在家中，頭被割掉，施公認為絕非搶案，深仇大恨才會取人頭顱，苦思如何破案，晚上夢到九隻黃雀與七隻小豬，便要捕快追捕九黃與七豬，施公也便衣偵察，最後發現凶手是名背後有九顆小瘤綽號九黃的道士與胸前長七顆黑痣綽號七珠的尼姑。得到線索而追索真凶的確是推理，可是線索來自夢就有點違反推理原則。
當然，傳統的章回小說雖以辦案為包裝，主要寫的是英雄行徑，不能硬裝進偵探小說的框框內，於是高羅佩從中得到靈感，用推理寫古典小說，有個名詞「故事新編」。
《大唐狄公案》於焉完成，以中唐時期名相狄仁傑仍是縣令時為背景，寫出處理懸案的過程。最精采的是每篇小說皆埋入推理小說必要條件的「詭計」，透過令人想不到的手法，反轉故事，進而恍然大悟地佩服狄公觀察之細微與廣博的知識。
「詭計」固然重要，但從夏洛克．福爾摩斯（Sherlock Holmes）之後，誰破案同樣重要，作家塑造出許多歷久不衰的經典人物，福爾摩斯、白羅（Hercule Poirot）、明智小五郎，乃至於馬修．史考德（Matthew Scudder）、江戶川柯南與硬漢派的傑克．李奇（Jack Reacher）。高羅佩筆下的狄公有其傳統中國文人的一面，朋友與女兒曾說他沉浸在中國書法、水墨畫與詩詞之中。也在重慶的住處掛了「吟月庵」的匾，他是吟月庵主。學過古琴，和一群知己組成天風琴社，並於重慶表演過。妻子水世芳的父親為民國時期的外交官水鈞韶。寫過《中國琴道》、《嵇康及其琴賦》的文章。狄公根本是他的化身，因此看《大唐狄公案》會令人產生錯覺，以為是十九世紀的章回小說，但讀進去又滿滿的現代推理氣氛。應該說狄公帶著阿嘉莎．克莉絲蒂（Agatha Christie）筆下翹鬍子偵探白羅的優雅，推理精神又非常江戶川亂步。一九六七年高羅佩病逝荷蘭海牙，留下始終列為經典的狄公。二○一六年我在上海郊區朋友家住了一陣子，他愛看書，收集了幾千本中外小說，閒著便往他快塌了的書架裡找寶貝，恰好翻出大陸出版的《狄公斷案傳奇》系列，將他每一本小說裡面用的詭計做了筆記。我想，高羅佩在硬梆梆的官場文化，保留了充滿幻想的童稚感情。
凶手、手法、動機、偵探四大要件，我看到高羅佩在縣令官署小房間內咬著毛筆頭思考詭計的狄公模樣。
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