唐史演義──從諫迎佛骨到哀帝亡唐-FindBook 找書網 ISBN:9786267514146

圖書名稱：唐史演義──從諫迎佛骨到哀帝亡唐

拚將社稷送強臣，逆豎居然作主人。
試看唐朝閹寺禍，江山從此付沉淪。

朱溫竄唐，殺昭宗、弒太后、誅諸王……
唐之得國也由受禪，其失國也亦由傳禪，
冥冥之中，固自有天道存焉！

▎韓愈諫佛骨與朝廷內亂
　　第七十六回至第七十九回主要描述韓愈因諫佛骨事件被貶，朝廷內亂四起，幾番討伐之間矛盾不斷升級。韓愈在諫言佛骨供奉之事後被貶潮州，惹起朝野震動。韓愈的正直與剛毅精神在士林中傳頌，而朝廷內部的紛爭卻越演越烈。此時，郭太后與張工頭等權臣各懷鬼胎，陰謀叛亂層出不窮，朝局紛亂，唐朝的穩定面臨嚴峻挑戰。

▎宦官專權與地方割據
　　第八十回至第八十五回中，宦官專權與地方割據的情況愈加嚴重。唐敬宗受控於宦官李訓，致使朝政腐敗，忠臣劉蕡也因此蒙冤而死。杜牧雖有意改革，但力不從心，李訓以詭計除掉政敵，甘露之變導致黨人流血，社會動盪不安。隨後，權閹矯旨奉皇弟為名，利用軍功來鞏固勢力。老成持重者試圖穩定局勢，但狡猾之徒卻在暗中策劃，更加複雜了政局。

▎南方叛亂與北方戰爭
　　第八十六回至第九十回詳述南方叛亂和北方戰爭的激烈情況。唐武宗信任方士，最終因服藥而死，李德裕與李訓爭權，造成朝廷更大混亂。南方的浙東平亂與安南失守，顯示出地方割據勢力的強大。徐州叛亂平定後，叛逆龐勛被斬，朝廷稍得安寧。可惜同昌公主的奢華葬禮引發了新的矛盾，矛盾在權臣和皇室之間激化，為後續的戰爭埋下伏筆。

▎黃巢起義與唐朝滅亡
　　第九十一回至第一百回描述黃巢起義導致唐朝滅亡的過程。王仙芝、黃巢等人先後起兵，黃巢更是稱帝，攻陷長安，朝廷震動。李克用、楊行密等地方勢力趁機壯大，內外夾攻中，唐朝的中央統治逐漸崩潰。最終，朱全忠弒殺昭宣帝，徹底結束了唐朝的國祚。整個過程中，權臣亂政、宦官專權、地方割據、叛亂頻發，皆為唐朝滅亡的主因。整部《唐史演義》在此結束，以唐朝的悲劇命運作為總結。

【本書特色】：
本書是蔡東藩的《唐史演義》之卷四，呈現唐朝由盛轉衰的歷程，展示了唐代複雜的政治爭鬥、忠臣義士的奮鬥及宦官專權的禍害。以詳實的史料為基礎，生動地描繪了諸多歷史事件與人物風貌，將波瀾壯闊的歷史畫卷娓娓道來。作品語言流暢，情節緊湊，既有文學價值，又具教育意義，使讀者在回顧歷史時，深刻了解唐朝的興衰成敗。

作者簡介：

蔡東藩（西元1877～1945），名郕，字椿壽，號東藩，演義小說作家、歷史學家。從1916年開始，到1926年為止，蔡東藩以豐富學識和驚人毅力完成了共11部歷史通俗演義，合稱《歷朝通俗演義》（又稱《中國歷代通俗演義》），時間跨越兩千餘年，又著有《西太后演義》（又稱《慈禧太后演義》），增訂清初呂安世所著《二十四史演義》，其一生共著書13部，撰寫700餘萬字，篇幅之巨堪稱歷史演義的奇蹟，被譽為「一代史家，千秋神筆」。

章節試閱

第七十六回　諫佛骨韓愈遭貶縛逆首劉悟倒戈

　　卻說吳元濟見南門被毀，嚇得心膽俱裂，慌忙跪在城上，向官軍叩頭請罪。威風掃盡。李進誠令軍士布梯，呼他下來。元濟不得已下城，由進誠押見李愬。愬將元濟羈入囚車，檻送京師，一面遣使馳告裴度。愬率軍入城，守兵俱伏地迎降，不戮一人，就是元濟所置官吏，及帳下廚廄廝役，概令仍舊，使他不疑；乃屯兵鞠場，靜待裴度。是日申光二州，及諸鎮兵二萬餘人，一律請降。李光顏亦馳入洄曲，所有董重質遺下部眾，均歸光顏接收。裴度接愬捷報，先遣副使馬總，馳入蔡州，然後建旄杖節，趨至城下。李愬具櫜鞬出迎，拜謁道旁。度攬轡欲避，愬急說道：「蔡人頑悖，不識尊卑上下，已有好幾十年，願公本身作則，使知朝廷尊嚴，不敢玩視。」度乃直受不辭。愬引度入城，交卸蔡事，仍還至文城駐守。諸將始向愬請教道：「公前敗朗山，並未加憂，戰勝吳房，仍令退兵。遇大風雪，偏欲進行，孤軍深入，毫不畏懼，後來終得成功；事後追思，還是莫名其妙，敢請指教！」愬微笑道：「朗山失利，賊恃勝而驕，不甚加防了。吳房本容易攻取，但我取吳房，賊眾必奔往蔡州，併力固守，如何可下？風雪陰霾，賊必不備，孤軍深入，人皆死戰，我豈欲諸軍畢命？但視遠不能顧近，慮大不能計細，所以終得成功。若小勝即喜，小敗即憂，自己且不能鎮定，還想什麼功勞呢？」前回逐層疑團，至此始一一揭出。諸將乃相率敬服。愬自奉甚儉，待士獨豐，知賢不疑，見可即進，卒能蕩平淮蔡，稱為功首。裴度在蔡州城，亦推誠待下，且用蔡卒為親兵。或勸度不應輕信，度囅然道：「元惡既擒，脅從罔治。蔡人莫非王臣，疑他什麼？」蔡人聽了，感泣交並。先是吳氏父子，苛禁甚嚴，蔡人不准偶語，夜間又不准燃燭，遇有酒食饋遺，以軍法論。度一併除去，唯盜賊鬥死抵法，蔡人始知有生人樂趣。

　　元濟由官軍押解京師，憲宗御興安門受俘，命將元濟獻諸廟社，梟首市曹，妻沈氏沒入掖庭，二弟三男，流戍江陵，尋皆駢誅。又封尚方劍二口，賜給監軍梁守謙，令悉誅賊將。度最恨中官，從前諸鎮兵由中官統轄，牽制甚多，經度上表奏罷，使諸將專制號令，因得平賊。至是守謙復奉詔到蔡，擬依旨駢戮賊將。度堅持不可，但誅元濟親將劉協庶趙曄王仁清等十餘人，餘悉上書申解，多慶更生。乃奏留副使馬總為留後，自己啟節還朝。憲宗進度為金紫光祿大夫，賜爵晉國公，復知政事。李愬為山南東道節度使，賜爵涼國公，加韓弘兼侍中，李光顏烏重胤等，悉行還鎮，賞賚有差。李祐以功授神武將軍，唯董重質雖已歸降，憲宗因他為元濟謀主，決欲加誅。李愬已許重質不死，竭力疏救，乃貶為春州司戶，即命韓愈撰《淮西碑》文，表揚戰功。憲宗已有侈心。愈承制撰辭略云：

　　唐承天命，遂臣萬方，孰居近土？襲盜以狂。往在玄宗，崇極而圮，河北悍驕，河南附起，四聖不宥，屢興師征。有不能克，益戍以兵。夫耕不食，婦織不裳，輸之以車，為卒賜糧，外多失朝，曠不嶽狩，百隸怠官，事亡其舊。帝時繼位，顧瞻諮嗟，唯汝文武，孰恤予家？既斬吳蜀，旋取山東。魏將首義，六州降從。淮蔡不順，自以為彊，提兵叫歡，欲事故常。始命討之，遂連奸鄰。陰遣刺客，來賊相臣，方戰未利，內驚京師。群公上言，莫若惠來，帝為不聞，與神為謀，及相同德，以訖天誅。及敕顏（李光顏。）胤，（烏重胤。）愬（李愬。）武（韓弘子公武。）古（李道古，即曹王皋子，時代柳公綽為鄂嶽觀察使。）通，（壽州刺史李文通。）咸統於弘，（韓弘。）各奏汝功。三方分攻，五萬其師。大兵北乘，厥數倍之。嘗兵時曲，軍士蠢蠢。既翦凌雲，蔡卒大窘。勝之邵陵，郾城來降。自夏及秋，復屯相望。兵頓不利，告功不時。帝哀征夫，命相往厘。士飽而歌，馬騰於槽。試之新城，賊遇敗逃。盡抽其有，聚以防我。西師躍入，道無留者。頟頟蔡城，其疆千里，既入而有，莫不順俟。帝有恩言，相度來宣。誅止其魁，釋其下人。蔡之卒夫，投甲呼舞，蔡之婦女，迎門笑語。蔡人告饑，船粟往哺，蔡人告寒，賜以繒布。始時蔡人，禁不往來，今相從戲，裡門夜開。始時蔡人，進戰退戮，今眠而起，左餐右粥。為之擇人，以收餘憊，選吏賜牛，教而不稅。蔡人有言，始迷不知，今乃大覺，羞前之為。蔡人有言，天子明聖，不順族誅，順保性命。汝不吾信，視此蔡方。孰為不順？往斧其吭。凡叛有數，聲勢相倚，吾強不支，汝弱奚恃？其告而長，而父而兄，奔走偕來，跟我太平！淮蔡為亂，天子伐之，既伐而饑，天子活之。始議伐蔡，卿士莫隨，既伐四年，小大並疑。不赦不疑，由天子明，凡此蔡功，唯斷乃成。四語扼要。既定淮蔡，四夷畢來，遂開明堂，坐以治之。（原文有一序，因限於篇幅，故從略。）

　　碑文大意，是歸功君相，少述將功。李愬以功居第一，未免不愜。愬妻系唐安公主女，唐安公主系德宗長女。出入禁中，為訴愈文不實。憲宗將愈文磨去，更命段文昌另撰。文昌已入都為翰林學士，隱承上意，歸美李愬，愬乃無言。有功不伐，原是難能。當裴度在淮西時，布衣柏耆，入謁韓愈，謂：「元濟就擒，王承宗定然膽落，願得丞相書，勸令悔過投誠。」愈轉達裴度，度作書給耆，遣諭承宗。承宗頗有懼意，乃向田弘正乞憐，請送二子入質，及獻德棣二州。弘正代為奏請，憲宗尚未肯許，繼思六道兵馬，往討成德，迄無功效；更因義武節度使渾鎬，吃一敗仗，喪失無算。昭義橫海兩軍，亦多退歸，劉總又屯兵不進（應前回），眼見得不易討平，乃從弘正言，赦承宗罪。承宗送子知感知信，及德棣二州圖印至京師，於是復承宗官爵，仍令鎮成德軍。

　　李師道聞淮西告平，也覺驚心。判官李公度，牙將李英曇等，勸師道遣子入侍，獻沂密海三州以自贖。師道勉強允諾，依言上表。憲宗因遣左散騎常侍李遜，至鄆州宣慰，不意師道竟盛兵相見，語多倨傲。遜正辭駁詰，願得要言奏天子。師道含糊相答，口中雖說是遵約，實不過敷衍目前，並無誠意。遜返奏憲宗，憲宗調李光顏為義成節度使，會同武寧節度使李願，宣武節度使韓弘，魏博節度使田弘正，橫海節度使程權，同討師道。程權即程執恭，賜名為權，權不欲再膺節鉞，表請舉族入朝。憲宗乃命華州刺史鄭權代任。程權卸職入都，詔授檢校司空，嗣復出為邠寧節度使，卒得考終。憲宗自淮西平後，侈心漸起，修麟德殿，浚龍首池，築承暉殿，大興土木。判度支皇甫鎛，鹽鐵使程異，迎合上意，屢進羨餘。憲宗很是寵幸，竟令兩人同平章事，詔敕傳宣，中外駭愕。裴度崔群，連疏進諫，終不見從。皇甫鎛用李道古言，薦入方士柳泌，浮屠大通，謂能合長生藥。憲宗召泌入見，泌奏稱天臺山多靈草，可以採服延年。憲宗即命泌權知臺州刺史。言官紛紛進諫，略言：「歷代君主，或喜用方士，從未有使他臨民。」憲宗不悅，且面諭諫臣道：「只煩一州民力，能令人主致長生，臣子亦何愛呢？」群臣知無可挽回，樂得閉口不宣，虛糜祿位。至元和十四年正月，鳳翔法門寺塔，謠傳有佛指骨留存，憲宗遣僧徒往迎佛骨，奉入禁中，供養三日，乃送入佛寺。王公大臣，瞻仰布施，唯恐不及。韓愈已遷任刑部侍郎，獨慨切上諫道：

　　佛者夷狄之一法耳，自後漢時始入中國，上古未嘗有也。昔黃帝在位百年，年百一十歲，少皞在位八十年，年百歲，顓頊在位七十九年，年九十歲，帝嚳在位七十年，年百五歲，堯在位九十八年，年百一十八歲，帝舜及禹，年皆百歲，其後湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十年，史不言其壽，推其年數，當不減百歲。周文王年九十七，武王年九十三，穆王在位百年，當其時佛法未至中國，非因事佛使然也。漢明帝時，始有佛法，明帝在位才十八年，其後亂亡相繼，運祚不長。宋齊梁陳元魏以下，事佛漸謹，年代尤促。唯梁武帝在位四十八年，前後三捨身施佛，宗廟祭不用牲牢，盡日一食，止於菜果，後為侯景所逼，餓死臺城，國亦浸滅。事佛求福，乃更得禍，由此觀之，佛不足信，亦可知矣。高祖始受隋禪，則議除之，當時群臣識見不遠，不能深究先王之道，古今之宜，推闡聖明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。今陛下令群僧迎佛骨於鳳翔，御樓以觀，舁入大內，又令諸寺遞加供養，臣雖至愚，必知陛下不惑於佛，作此崇奉以祈福祥也。但以豐年之樂，徇人之心，為京都士庶設詭異之觀，戲玩之具耳，安有聖明如陛下，而肯信此等事哉？然百姓愚冥，易惑難曉，苟見陛下如此，將謂真心信佛，皆云天子大聖，猶一心信向，百姓微賤，豈宜更惜身命？遂至灼頂燔指，十百為群，解衣散錢，自朝至暮，轉相仿效，唯恐後時，老幼奔波，棄其生業，若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷臂臠身，以為供養者。傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。佛本夷狄，與中國言語不通，衣服殊制，口不道先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之義，父子之情，假使其身尚在，來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設，賜衣一襲，衛而出之於境，不令惑眾也。況其身死已久，枯朽之骨，豈宜以入宮禁？乞付有司，投諸水火，斷天下之疑，絕前代之惑，使天下之人，知大聖人之所作為，固出於尋常萬萬也。佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，悉加臣身，上天鑑臨，臣不怨悔。

　　憲宗覽到此奏，不禁大怒，持示宰相，欲加愈死罪。裴度崔群竝上言道：「愈語雖近狂，心實忠懇，宜寬容以開言路。」憲宗道：「愈言我奉佛太過，尚或可容，至謂東漢以後諸天子，年皆夭促，這豈非妄加謗刺麼？愈為人臣，如此狂妄，罪實難恕。」群與度又再三乞免，乃貶愈為潮州刺史。愈至潮州，問民疾苦，皆言惡溪有鱷魚，屢食畜產，大為民害。愈即往巡視，且命屢吏秦濟，用一羊一豚，投入溪水，自撰祭文數百言，向溪宣讀，備極感慨，限期督徙。果然夜間疾風震電，起自溪中，溪水逐漸乾涸，鱷竟西徙，潮州遂無鱷魚患。信及豚魚，奈不能感格君心，殊為可嘆。愈又上表籲誠，憲宗頗自感悔，意欲召還。皇甫鎛素忌愈直，奏言愈終疏狂，只可酌量內移，因命愈改刺袁州。袁人多質押男女，過期不贖，便沒為奴僕，愈令計傭贖身，得歸還七百餘人，且與立禁約，此後不准鬻良為賤。袁人歌頌不衰，不沒政績。後文再表。

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第七十六回　諫佛骨韓愈遭貶　縛逆首劉悟倒戈
第七十七回　平叛逆因驕致禍　好盤遊拒諫飾非
第七十八回　河朔再亂節使遭戕　深州撤圍侍郎申命
第七十九回　裂制書郭太后叱奸信　卜士張工頭構亂
第八十回　蠱敬宗逆閹肆逆　屈劉蕡名士埋名
第八十一回　誅叛帥朝使爭功　誣相臣天潢坐罪
第八十二回　嫉強藩杜牧作罪言　除逆閹李訓施詭計
第八十三回　甘露敗謀黨人流血　鈞垣坐鎮都市弭兵
第八十四回　奉皇弟權閹矯旨　迎公主猛將建功
第八十五回　興大軍老成定議　墮狡計逆豎喪元
第八十六回　信方士藥死唐武宗　立太叔竄斃李首相...

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