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博客來 《近思錄》是依朱熹、呂祖謙二人的理學思想體系編排的一部著作，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的聖人氣象，循着格物窮理，存養而意誠，正心而遷善，修身而復禮，齊家而正倫理，以至治國平天下及古聖王的禮法制度，然後批異端而明聖賢道統。全面闡述了理學思想的主要內容，故此書實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學術的主體。《近思錄》一書，在理學史上具有重要地位，為確立儒家道統，傳播理學思想起過重要作用。
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：近思錄
內容簡介
作者介紹
作者簡介
朱熹（1130年10月22日—1200年4月23日）
字元晦，一字仲晦，齋號晦庵、考亭，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、紫陽夫子、滄州病叟、雲谷老人，行五十二，小名沋郎，小字季延，諡文，又稱朱文公。南宋江南東路徽州婺源縣（今江西省上饒市婺源縣）人，生於福建路南劍州尤溪縣（今福建省三明市尤溪縣）。南宋理學家，程朱理學集大成者，學者尊稱朱子。
呂祖謙（1137年4月9日—1181年9月9日）
字伯恭，淮南壽州（今安徽省壽縣）人，人稱「小東萊先生」。南宋大臣、理學家、文學家，許國公呂夷簡六世孫、倉部員外郎呂大器的兒子。
呂祖謙出身「東萊呂氏」，生於婺州，以門蔭入仕，起家將仕郎。隆興元年（1163年），進士及第，調補南外宗學教授，累遷直秘閣學士、提舉亳州明道宮，參與重修《宋徽宗實錄》，編纂刊行《皇朝文鑑》。
序
朱熹序
淳熙乙未之夏，東萊呂伯恭來自東陽，過予寒泉精舍。留止旬日，相與讀周子、程子、張子之書，嘆其廣大閎博，若無津涯，而懼夫初學者不知所入也。因共掇取其關於大體而切於日用者，以為此編。總六百二十二條，分十四卷。蓋凡學者所以求端用力、處己治人之要，與夫辨異端、觀聖賢之大略，皆粗見其梗概。以為窮鄉晚進有志於學，而無明師良友以先後之者，誠得此而玩心焉，亦足以得其門而入矣。如此，然後求諸四君子之全書，沈潛反覆，優柔厭飫，以致其博而反諸約焉。則其宗廟之美，百官之富，庶乎其有以盡得之。若憚煩勞，安簡便，以為取足於此而可，則非今日所以纂集此書之意也。
五月五日 新安朱熹謹識
呂祖謙序
《近思錄》既成，或疑首卷陰陽變化性命之説，大抵非始學者之事。祖謙竊嘗與聞次緝之意：後出晚進於義理之本原，雖未容驟語，苟茫然不識其梗概，則亦何所底止？列之篇端，特使之知其名義，有所向望而已。至於餘卷所載講學之方、日用躬行之實，具有科級。循是而進，自卑升高，自近及遠，庶幾不失纂集之指。若乃厭卑近而騖高遠，躐等凌節，流於空虛，迄無所依據，則豈所謂「近思」者耶？覽者宜詳之。
淳熙三年四月四日 東萊呂祖謙謹識
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