韓良憶／作家、陳雨航／作家、盛浩偉／作家、重點就在括號裡／文字工作者、何杏文／日本茶 花千鳥 品牌創辦人、小歐／四國遍路同好會主持人 一致推薦
《溫泉周遊》是一部描寫日本各地溫泉的經典旅行文學，由明治時代著名作家田山花袋所著。書中以生動的筆觸記錄了作者親身造訪的溫泉地，並詳述沿途風光、人文風俗及歷史掌故，呈現日本溫泉文化的深厚底蘊。
本書分為多個章節，涵蓋關東、越後、秩父、草津、日光、山形、東北等地的知名溫泉，如草津溫泉、鹽原溫泉、飯坂溫泉、恐山溫泉、男鹿半島等。作者透過第一人稱的視角，描寫旅途中的見聞，並穿插歷史人物、詩詞吟誦與溫泉療效的介紹，使讀者彷彿親身踏上這場溫泉巡禮。
日本人自古以來對溫泉懷有特殊情感，早在繩文時代便已發展出泡湯習慣。奈良時代的《出雲國風土記》記載了許多溫泉的神奇療效，而江戶時代更掀起溫泉療養的風潮，將軍與庶民皆熱衷於湯療。
《溫泉周遊》不僅是一部旅行記，更是一部關於日本社會、歷史與文化的寶貴文獻。即使時隔百年，許多書中提及的溫泉仍然繁盛，甚至因交通便利而更加興旺。這本書不僅為當時的旅人提供指引，也成為現代讀者探索日本溫泉文化的絕佳指南。
本書特色
★ 豐富的溫泉描寫：涵蓋關東、越後、秩父、草津、日光、山形、東北等地的知名溫泉，如草津溫泉、鹽原溫泉、飯坂溫泉、恐山溫泉、男鹿半島等。
★ 真實旅遊見聞：透過第一人稱視角，生動記錄旅途中的見聞，讓讀者彷彿親歷其境。
★ 歷史文化交融：書中穿插歷史人物、詩詞吟誦與溫泉療效的介紹，展現溫泉文化的深厚底蘊。
★ 歷久彌新的價值：即使時隔百年，書中提及的許多溫泉仍然繁盛，為現代讀者探索日本溫泉文化提供絕佳指南。
★ 百張精彩插圖盡顯溫泉村人情百態︰可充分領略日本在一百年前的山水民情與泡湯氛圍。
好評推薦
田山花袋的《溫泉周遊》是一部將旅遊紀行與人文觀察巧妙融合的作品，透過細膩的文字描繪，讀者彷彿置身溫泉鄉，感受四季變遷與地方風情。作者描寫溫泉時，不僅著重地點特色，更探討旅途中與自我的深刻對話，讓作品具備哲思層次。這樣的旅遊探索，深深呼應我不定期日本茶產地巡訪時，透過與當地人事物互動引發內心感悟。
建議造訪田山花袋筆下的溫泉地，不妨也品嚐當地的日本茶，以閱讀結合泡湯品茗，體驗屬於身心的悠然之旅，相信將在您的旅遊記憶中留下難忘的篇章。──何杏文／日本茶 花千鳥 品牌創辦人
因地形因素，日本溫泉文化博大精深，歷史悠長，各地皆有泡湯景點。小說家田山花袋雖以自然主義聞名，但也是一名優秀的旅遊作家，這本書正是他在日本鐵路發展期，透過鐵路花了兩年時間走遍全日本。田山花袋以優秀又趣味的文筆寫下全日本溫泉見聞錄，至今過百年，讀來仍趣味盎然。──重點就在括號裡／文字工作者
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溫泉周遊【卷1】︰從療養到休閒泡湯的日本溫泉風土記的圖書 |
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：溫泉周遊【卷1】︰從療養到休閒泡湯的日本溫泉風土記
內容簡介
作者介紹
作者簡介
田山花袋（1872~1930）
日本作家，本名田山錄彌，出生於群馬縣。十九歲時投身在當時著名作家尾崎紅葉的門下學習寫作，之後，連續發表了《棉被》、《鄉村教師》、《少女病》等作品，這些小說都是以告白方式講述故事，這種寫作手法對後來的日本自然主義文學產生了深遠影響，同時也成為催生日本私小說文學的最大力量。另一方面，田山花袋曾經擔任《新撰名勝地誌》（全十二卷）與《大日本地誌》（全十卷）等書籍的主編，擁有豐富的地理和歷史知識，他的旅遊隨筆因而深受日本讀者喜愛，被譽為「日本旅遊文學第一名家」。田山花袋出版的旅遊散文數量遠超過小說，其中最膾炙人口的作品包括《日本一周》（前篇、中篇、後篇）、《南船北馬》、《續南船北馬》、《山水小記》、《山行水行》、《一日行樂》、《東京近郊一日行樂》等。
繪者簡介
中澤弘光（1874~1964）
日本畫家，擅長西洋畫、版畫、油畫，曾經多次獲獎，並參與推動白馬會、光風會等畫家團體的組成。日本藝術院會員。
譯者簡介
章蓓蕾
生於台北，政大新聞系畢業。一九八一年起定居日本，專事翻譯三十多年，共有譯作六十餘部。一九八五年歸化日籍，日名立場寬子（Tateba Hiroko）。熱愛江戶明治的歷史文化，近年的譯作多與江戶明治有關，其中包括明治小說《三四郎》、《後來的事》、《門》、《明暗》、《金色夜叉》，以及介紹江戶民俗的《江戶的秘密》、《江戶人的生活超入門》、《春畫》、《江戶百工》、《江戶百業》等。著有《明治小說便利帖：從食、衣、住、物走入明治小說的世界》。
田山花袋（1872~1930）
日本作家，本名田山錄彌，出生於群馬縣。十九歲時投身在當時著名作家尾崎紅葉的門下學習寫作，之後，連續發表了《棉被》、《鄉村教師》、《少女病》等作品，這些小說都是以告白方式講述故事，這種寫作手法對後來的日本自然主義文學產生了深遠影響，同時也成為催生日本私小說文學的最大力量。另一方面，田山花袋曾經擔任《新撰名勝地誌》（全十二卷）與《大日本地誌》（全十卷）等書籍的主編，擁有豐富的地理和歷史知識，他的旅遊隨筆因而深受日本讀者喜愛，被譽為「日本旅遊文學第一名家」。田山花袋出版的旅遊散文數量遠超過小說，其中最膾炙人口的作品包括《日本一周》（前篇、中篇、後篇）、《南船北馬》、《續南船北馬》、《山水小記》、《山行水行》、《一日行樂》、《東京近郊一日行樂》等。
繪者簡介
中澤弘光（1874~1964）
日本畫家，擅長西洋畫、版畫、油畫，曾經多次獲獎，並參與推動白馬會、光風會等畫家團體的組成。日本藝術院會員。
譯者簡介
章蓓蕾
生於台北，政大新聞系畢業。一九八一年起定居日本，專事翻譯三十多年，共有譯作六十餘部。一九八五年歸化日籍，日名立場寬子（Tateba Hiroko）。熱愛江戶明治的歷史文化，近年的譯作多與江戶明治有關，其中包括明治小說《三四郎》、《後來的事》、《門》、《明暗》、《金色夜叉》，以及介紹江戶民俗的《江戶的秘密》、《江戶人的生活超入門》、《春畫》、《江戶百工》、《江戶百業》等。著有《明治小說便利帖：從食、衣、住、物走入明治小說的世界》。
目錄
譯者的話──溫泉有幸遇知音，山水無處不相逢
01關東平原
02越後的湯澤
03秩父的長瀞溫泉
04伊香保
05榛名湖
06澤渡溫泉、四萬溫泉
07妙義山
08坐火車去草津
09從澀溫泉徒步去草津
10鹿澤溫泉
11中央線──鹽山溫泉
12淺間溫泉
13關山溫泉
14直江津附近
15到瀨波去
16從溫海溫泉寄來的一封信
17新庄
18山形平原
19到日光去
20到鹽原去
21常盤線鐵路
22從白河溫泉到棚倉溫泉
23飯坂溫泉
24山中七宿
25峨峨溫泉
26松島
27駒之岳
28平泉
29恐山
30淺虫溫泉
31到達三廄之前的路上
32男鹿半島
01關東平原
02越後的湯澤
03秩父的長瀞溫泉
04伊香保
05榛名湖
06澤渡溫泉、四萬溫泉
07妙義山
08坐火車去草津
09從澀溫泉徒步去草津
10鹿澤溫泉
11中央線──鹽山溫泉
12淺間溫泉
13關山溫泉
14直江津附近
15到瀨波去
16從溫海溫泉寄來的一封信
17新庄
18山形平原
19到日光去
20到鹽原去
21常盤線鐵路
22從白河溫泉到棚倉溫泉
23飯坂溫泉
24山中七宿
25峨峨溫泉
26松島
27駒之岳
28平泉
29恐山
30淺虫溫泉
31到達三廄之前的路上
32男鹿半島
序
譯者的話
溫泉有幸遇知音，山水無處不相逢
日本人對溫泉懷有特殊的感情，日本人也以喜歡泡湯著稱，有人甚至認為，日本人的基因裡含有一種「熱愛溫泉的ＤＮＡ」。
事實上，日本人早在繩文時代（公元前一萬兩千年至公元前三百年）已有泡湯的習慣。一九六四年，日本的考古學家藤森榮一在長野縣上諏訪發現一個石塊堆砌的土坑，坑裡有殘留的硫化物質，還在大坑的周圍掘出附著水垢的石器。
日本人開始跟溫泉發生密切關連，可追溯到奈良時代，當時完成的地方誌《出雲國風土記》記載了很多日本溫泉史的相關資料。譬如在介紹島根縣玉造溫泉的部份寫道：「只洗一次即能美顏，反覆洗浴能治萬病，世人皆稱之為『神湯』」。
《出雲國風土記》裡面還記載，「男女老幼喜歡聚集在泉眼的周圍飲酒狂歡」，可見當時的日本人已跟現代人一樣，不但把泡湯當成美容和治病的手段，也把溫泉地當成一種娛樂場所。
八世紀以後，佛教文化傳來日本，佛經《佛說溫室洗浴眾僧經》教導信徒，「澡浴可積功德」，還可「除去七病，得七福報」。「施浴」因而成為佛教的一種傳教方式，佛教僧侶常以洗浴來吸引信眾。
奈良時代的光明皇后（七○一～七六○）為了表達信仰的虔誠，發願要為一千名俗眾洗淨身上的汙垢，於是在奈良的法華寺開設了名為「千人施浴」的浴場。本書作者在介紹道後溫泉的章節裡也指出，道後是日本最古老的溫泉之一，當地的懷舊氣氛令他聯想光明皇后。
到了江戶時代，溫泉湯療成為全國上下一致熱中的健康活動。不但將軍和大名經常到溫泉地進行湯療，庶民也喜歡在當時流行的神社參拜活動之後順便去泡湯。德川幕府還定期派人前往草津或熱海，把溫泉水運回江戶城裡，重新加熱之後獻給將軍泡澡。
所以說，溫泉有益健康的觀念早在古代就已深植人心。又因為日本是世界少有的火山大國，活火山的數目約佔全世界的百分之七，所以不論任何窮鄉僻壤，都很容易找到泡湯的地方。作者在書中也提到，九州幾乎遍地都是溫泉，絕大多數都還沒有開發。
據日本環境省於二○二三年發表的數字顯示，日本全國溫泉的泉眼大約有兩萬八千個，其中只有約兩千七百多個被開發為溫泉休閒地，沒有開發的溫泉超過百分之九十。
《溫泉周遊》雖然寫於一百年前，但書中的許多訊息至今仍具有參考價值。譬如書中提到的許多溫泉地與著名旅館，現在幾乎全都健在。有些溫泉地甚至因為交通比從前更發達，所以名氣更大了，遊客也更多了。
譬如二○二四年日本全國最受歡迎的十大溫泉名單當中，本書就介紹了其中的八處：
第一名 熱海溫泉（西之卷‧第七章）
第二名 湯河原溫泉（西之卷‧第七章）
第四名 鬼怒川溫泉（東之卷‧第十九章／日光的溫泉）
第五名 伊東溫泉（西之卷‧第八章）
第六名 鹽原溫泉（東之卷‧第二十章）
第八名 草津溫泉（東之卷‧第八章）
第九名 石和溫泉（東之卷‧第十一章／富士山的溫泉）
第十名 別府溫泉（西之卷‧第三十一章）
作者田山花袋（1871~1930）是明治時代的著名作家，也是日本公認的旅遊文學名家。他開始書寫旅遊隨筆之前，曾經擔任《新撰名勝地誌》（全十二卷）與《大日本地誌》（全十卷）等書籍的主編，親自走訪過各地名勝與溫泉地，這段經歷使他累積了豐富的歷史與地理知識，他甚至還在本書提出許多獨到的溫泉開發構想。
《溫泉周遊》發表之前，田山花袋看出當時正是日本鐵路交通即將起飛的時代，等到將來鐵路全線通車後，社會大眾必定會需要一部鐵路旅遊指南。所以他從一九一四年至一九一六年獨自搭乘火車走遍全國，回來之後寫成了厚達一千八百頁的《日本一周》。書中以寫實的筆法記述了大正時代全國各地的景觀、史蹟，以及鐵路沿線的地方見聞。書中還收集了四百多張珍貴照片。這部作品現在被視為研究大正時代交通狀況與社會民情的重要史料，也為田山花袋奠定了旅遊文學第一人的地位。
《溫泉周遊》分〈東之卷〉與〈西之卷〉兩冊，於一九二二年由博文堂出版。書中總共介紹了上百個溫泉，絕大部份都是作者親自探訪過的地方。在鐵路公路都不發達的一百年前，有些地方雖有人力車、馬匹或共乘馬車（類似現在的共乘出租車）代步，但絕大多數的溫泉地都在深山野林之中，作者不僅需要長途跋涉，甚至必須攀山越嶺，沿途遭遇各種艱辛萬苦，不是現代人能夠想像的。
田山花袋自認是個天生的旅行者，他在《東京的三十年》書中收錄的〈我與旅行〉文中表示：「我從小喜歡獨處，性格孤僻，每當心中有了各種煩惱或苦悶時，我就會拋開一切，踏上旅途。旅行能給我帶來活力、新生、自由、真誠。只要能出門旅行，我就能變回真正的我。」
田山花袋走起路來健步如飛，甚至創下一天步行六十公里的紀錄。他對自己的這項創舉幽默地自嘲是韋馱天轉世。韋馱天原是佛教的護法天神，能在「一瞬間」跑完一千兩百八十萬公里。據說釋迦牟尼去世後，一個夜叉偷走佛祖的舍利子後逃往須彌山，韋馱天用力踏出一步，就在瞬間把佛祖的遺骨追了回來。
在《溫泉周遊》書中，作者以第一人稱的視角，生動幽默的筆觸記述自己尋訪溫泉的旅途見聞，時而穿插溫泉地的風俗民情，時而感懷歷史人物的遭遇，或以靈活的筆法介紹溫泉的地理位置，或以即興的詩詞吟誦名勝的風景。
即使在一百年後的今天，很多日本讀者看完本書都會興起「帶著書一起去泡湯」的念頭。雖然現在各處溫泉地的現實環境與交通條件已跟百年以前大不相同，但是書中提供的背景介紹，卻能為讀者在旅途中增添許多樂趣。
二○二五年元月吉日章蓓蕾於東京
溫泉有幸遇知音，山水無處不相逢
日本人對溫泉懷有特殊的感情，日本人也以喜歡泡湯著稱，有人甚至認為，日本人的基因裡含有一種「熱愛溫泉的ＤＮＡ」。
事實上，日本人早在繩文時代（公元前一萬兩千年至公元前三百年）已有泡湯的習慣。一九六四年，日本的考古學家藤森榮一在長野縣上諏訪發現一個石塊堆砌的土坑，坑裡有殘留的硫化物質，還在大坑的周圍掘出附著水垢的石器。
日本人開始跟溫泉發生密切關連，可追溯到奈良時代，當時完成的地方誌《出雲國風土記》記載了很多日本溫泉史的相關資料。譬如在介紹島根縣玉造溫泉的部份寫道：「只洗一次即能美顏，反覆洗浴能治萬病，世人皆稱之為『神湯』」。
《出雲國風土記》裡面還記載，「男女老幼喜歡聚集在泉眼的周圍飲酒狂歡」，可見當時的日本人已跟現代人一樣，不但把泡湯當成美容和治病的手段，也把溫泉地當成一種娛樂場所。
八世紀以後，佛教文化傳來日本，佛經《佛說溫室洗浴眾僧經》教導信徒，「澡浴可積功德」，還可「除去七病，得七福報」。「施浴」因而成為佛教的一種傳教方式，佛教僧侶常以洗浴來吸引信眾。
奈良時代的光明皇后（七○一～七六○）為了表達信仰的虔誠，發願要為一千名俗眾洗淨身上的汙垢，於是在奈良的法華寺開設了名為「千人施浴」的浴場。本書作者在介紹道後溫泉的章節裡也指出，道後是日本最古老的溫泉之一，當地的懷舊氣氛令他聯想光明皇后。
到了江戶時代，溫泉湯療成為全國上下一致熱中的健康活動。不但將軍和大名經常到溫泉地進行湯療，庶民也喜歡在當時流行的神社參拜活動之後順便去泡湯。德川幕府還定期派人前往草津或熱海，把溫泉水運回江戶城裡，重新加熱之後獻給將軍泡澡。
所以說，溫泉有益健康的觀念早在古代就已深植人心。又因為日本是世界少有的火山大國，活火山的數目約佔全世界的百分之七，所以不論任何窮鄉僻壤，都很容易找到泡湯的地方。作者在書中也提到，九州幾乎遍地都是溫泉，絕大多數都還沒有開發。
據日本環境省於二○二三年發表的數字顯示，日本全國溫泉的泉眼大約有兩萬八千個，其中只有約兩千七百多個被開發為溫泉休閒地，沒有開發的溫泉超過百分之九十。
《溫泉周遊》雖然寫於一百年前，但書中的許多訊息至今仍具有參考價值。譬如書中提到的許多溫泉地與著名旅館，現在幾乎全都健在。有些溫泉地甚至因為交通比從前更發達，所以名氣更大了，遊客也更多了。
譬如二○二四年日本全國最受歡迎的十大溫泉名單當中，本書就介紹了其中的八處：
第一名 熱海溫泉（西之卷‧第七章）
第二名 湯河原溫泉（西之卷‧第七章）
第四名 鬼怒川溫泉（東之卷‧第十九章／日光的溫泉）
第五名 伊東溫泉（西之卷‧第八章）
第六名 鹽原溫泉（東之卷‧第二十章）
第八名 草津溫泉（東之卷‧第八章）
第九名 石和溫泉（東之卷‧第十一章／富士山的溫泉）
第十名 別府溫泉（西之卷‧第三十一章）
作者田山花袋（1871~1930）是明治時代的著名作家，也是日本公認的旅遊文學名家。他開始書寫旅遊隨筆之前，曾經擔任《新撰名勝地誌》（全十二卷）與《大日本地誌》（全十卷）等書籍的主編，親自走訪過各地名勝與溫泉地，這段經歷使他累積了豐富的歷史與地理知識，他甚至還在本書提出許多獨到的溫泉開發構想。
《溫泉周遊》發表之前，田山花袋看出當時正是日本鐵路交通即將起飛的時代，等到將來鐵路全線通車後，社會大眾必定會需要一部鐵路旅遊指南。所以他從一九一四年至一九一六年獨自搭乘火車走遍全國，回來之後寫成了厚達一千八百頁的《日本一周》。書中以寫實的筆法記述了大正時代全國各地的景觀、史蹟，以及鐵路沿線的地方見聞。書中還收集了四百多張珍貴照片。這部作品現在被視為研究大正時代交通狀況與社會民情的重要史料，也為田山花袋奠定了旅遊文學第一人的地位。
《溫泉周遊》分〈東之卷〉與〈西之卷〉兩冊，於一九二二年由博文堂出版。書中總共介紹了上百個溫泉，絕大部份都是作者親自探訪過的地方。在鐵路公路都不發達的一百年前，有些地方雖有人力車、馬匹或共乘馬車（類似現在的共乘出租車）代步，但絕大多數的溫泉地都在深山野林之中，作者不僅需要長途跋涉，甚至必須攀山越嶺，沿途遭遇各種艱辛萬苦，不是現代人能夠想像的。
田山花袋自認是個天生的旅行者，他在《東京的三十年》書中收錄的〈我與旅行〉文中表示：「我從小喜歡獨處，性格孤僻，每當心中有了各種煩惱或苦悶時，我就會拋開一切，踏上旅途。旅行能給我帶來活力、新生、自由、真誠。只要能出門旅行，我就能變回真正的我。」
田山花袋走起路來健步如飛，甚至創下一天步行六十公里的紀錄。他對自己的這項創舉幽默地自嘲是韋馱天轉世。韋馱天原是佛教的護法天神，能在「一瞬間」跑完一千兩百八十萬公里。據說釋迦牟尼去世後，一個夜叉偷走佛祖的舍利子後逃往須彌山，韋馱天用力踏出一步，就在瞬間把佛祖的遺骨追了回來。
在《溫泉周遊》書中，作者以第一人稱的視角，生動幽默的筆觸記述自己尋訪溫泉的旅途見聞，時而穿插溫泉地的風俗民情，時而感懷歷史人物的遭遇，或以靈活的筆法介紹溫泉的地理位置，或以即興的詩詞吟誦名勝的風景。
即使在一百年後的今天，很多日本讀者看完本書都會興起「帶著書一起去泡湯」的念頭。雖然現在各處溫泉地的現實環境與交通條件已跟百年以前大不相同，但是書中提供的背景介紹，卻能為讀者在旅途中增添許多樂趣。
二○二五年元月吉日章蓓蕾於東京
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