彌賽亞之法-從「愛」開始 以「愛」」結束

前言
第一章　埃洛希姆的本心──區分善惡的地球神之教義
1「地球規模之善惡」的起源
2 迷失了「神之律法」的現代，難以判斷「善惡」
當領導者的想法偏離了神心，會變成怎樣？
否定神的思想的統治者所實施之「極權主義」的危險性
3日本應看清未來，說該說的話
4人們應察覺二十一世紀極權主義的危險，並為自由而戰
警鐘①──日本的為政者在疫情期間嘗到了「壓制國民權利」的滋味
警鐘②──「ＡＩ極權主義」和「監視資本主義」的崛起
‧中國透過攝影機與無人機對人群的監視
‧連美國總統的言論都能封殺的巨大企業的權力
‧在香港實際體驗到的「言論鎮壓」
創設自由，打造能明辦善惡的社會
5在八十億人口的時代，救世主的工作實為沉重
人類啊！要請抱持信仰心、要聆聽神的話語
做為「救世主的工作」，我想要改變人類的錯誤想法
第二章　現今彌賽亞應說之事、應做之事──給處於人類史的轉換點之地球的指針
1「現代的彌賽亞」降臨於二十世紀的時代背景
2強國的侵略歷史與「彌賽亞」
從歷史所見之「弱者的敗仗」
以核武保護國家的以色列，與對抗以色列的伊斯蘭教國家
在遭受強國擺弄的悽慘歷史中所出現的「猶太預言家們」
‧摩西
‧耶利米
‧耶穌
打壓「信教自由」、「言論自由」之中國的威脅
3原子彈爆炸所帶來的「地球之轉捩點」
從西元二〇〇〇年的階段，思考第二次世界大戰的「歷史上的ＩＦ（假如）」
原子彈爆炸的影響①「宇宙存在」的真正介入
現今，外星人想對頻繁出現幽浮的日本傳達何種訊息？
原子彈爆炸的影響② 二十一世紀戰爭的樣貌將會改變
4守護世界和平的「彌賽亞真正的工作」
為了抑止「唯物論、科學萬能主義」之惡持續蔓延，人類必須對地球神抱持信仰
在「戰後的反省」便停止思考的日本所面臨的危機
5在地球神的眼中，「共產主義」為何危險？
共產主義的危險性①　肯定「暴力的革命」將會引起大規模的虐殺
共產主義的危險性②　人們將會失去「勤勉的精神」、「資本主義的精神」
共產主義的危險性③　「沒有信仰」將產生地上的暴君
6現代的彌賽亞向人類講述「現今，應做之事」
站在二一〇〇年的立場來思索，我們必須要保護香港與台灣
新型冠狀病毒是中國的生化武器，中國還可能再製造新的武器
不可袖手旁觀，讓正義滅亡
描繪出從地球神的角度所見之「人類的應有之姿」
即便是「小規模的戰役」，若是具象徵性的意義，就該堅決奮戰、獲得勝利
第三章　彌賽亞的教義──改變為依據「神的話語」之價值觀的戰役
1分辨神所揀選之「彌賽亞」的難度
2從歷史所見之彌賽亞與地上權力之間的「價值觀之戰」
單靠「話語」和「思想」，與擁有軍隊的掌權者對戰的困難性
若是惡用了制度，制度本身有時會變成支配國民的權力
．新舊價值觀之間的戰役①──日本的宗教戰爭
．新舊價值觀之間的戰役②──對於基督教的不信任與鎮壓
歷史當中的勝利者會葬送對立的價值觀
3現代當中讓「彌賽亞的教義」出現混亂的勢力
利用「反地球暖化的格蕾塔」的人們
人類亦需要足夠的智慧，看穿「圖謀惡事之國」的陰謀
4現代所需之彌賽亞的教義
即便天上派遣彌賽亞至世間，也無法將思想滲進共產主義圈的難處
在價值觀錯綜複雜的此刻，為了改變未來，彌賽亞的應說之事
‧針對獨裁、極權主義體制之國以及民主、自由之國
‧針對伊斯蘭教圈
‧針對法治國家的制度
‧針對新聞報導、網路社會
在彌賽亞的教義之下，打造堅固的「區分善惡的價值觀體系」
第四章 地球之心──為人類帶來靈性覺醒的「香巴拉」
1關於名為「香巴拉」的地球祕密
2成為彌賽亞的秘儀傳授
彌賽亞透過「香巴拉的修行」，徹底領悟靈性世界的真實
在香巴拉進行到達宇宙覺悟的靈性覺醒修行
「愛爾康大靈」是創造出具備救世主資格的香巴拉之主
香巴拉與覺者①──「年輕時期耶穌‧基督」的修行之旅
香巴拉的覺者②──「約翰‧藍儂」的靈性覺醒與尋找香巴拉而消失的「老子」
香巴拉的覺者③──「牛頓」、「愛因斯坦」等數理系大師以及靈性大導師的存在
香巴拉與覺者④──賜予香巴拉力量的海爾梅斯與奧菲爾利斯
香巴拉與覺者⑤──在香巴拉獲得靈性覺醒的耶穌的「確信」
香巴拉與覺者⑥──累積了靈界體驗的「蘇格拉底」與「柏拉圖」
3如何找回「香巴拉之心」
動搖那些近代以後，不承認靈性的大眾與學問
透過兩個革命，保護受到中國威脅的地球靈性中心地香巴拉
還存在著眾多「祕密的世界」
第五章　彌賽亞之愛──在靈魂修行之地「地球」的愛的應有之姿
1從「世間的機制」來思考彌賽亞存在的理由
即使是偉大的靈魂，這一世也得從零開始
各個不同時代、地域的貧窮事例
‧二十幾年前印度的乞丐與赤腳孩童
‧看著報紙的現代日本流浪漢
「世間是靈魂修行之地，人生是一本習題」之真相
2在人類的靈魂經驗中不可忽視之事
以自我為中心、獨佔欲強的人，有時會變成「不如動物」的存在
從職業選擇所見之現代高等教育的問題點
在「人生的岔路」上，考驗人會做出何種選擇的靈魂測驗
‧選項① 鐵軌上的一個好朋友與五個陌生人，你會救誰？
‧選項② 掉進水裡的兩個人，你會救誰？
‧選項③ 去救無力自救的人，還是去救自己的親人？
‧選項④ 當信仰與家庭的價值觀產生碰撞之時
3世間的常識與信仰之戰
耶穌要求人們選擇信仰而非世間常識
即使與世間的價值觀相悖，釋尊也努力建立社會信用
將早期佛教的出家狀況「進行惡意利用」之奧姆教的反社會性
一邊建立世間的信用，一邊廣佈教義的宗教的應有之姿
4瞭解「主神」之愛，並傳遞出去吧
現今眾人認為所謂的愛就是從他人身上獲得
為他人奉獻愛與德，並且拚上了自己性命的救世主之姿
耶穌講述的兩個「重要的教義」
‧①愛你們的主神
‧②愛你身邊的人
唯有超越利害關係，徹底地施愛，「神的教義」才得以廣佈
持續守護靈魂修行之地「地球」，了解統率宇宙的「主神」之愛

後記

前言
第一章　埃洛希姆的本心──區分善惡的地球神之教義
1「地球規模之善惡」的起源
2 迷失了「神之律法」的現代，難以判斷「善惡」
當領導者的想法偏離了神心，會變成怎樣？
否定神的思想的統治者所實施之「極權主義」的危險性
3日本應看清未來，說該說的話
4人們應察覺二十一世紀極權主義的危險，並為自由而戰
警鐘①──日本的為政者在疫情期間嘗到了「壓制國民權利」的滋味
警鐘②──「ＡＩ極權主義」和「監視資本主義」的崛起
‧中國透過攝影機與無人機對人群的監視
‧連美國總統的言論都能封殺的巨大企業的權力
‧在香港...