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負君千行淚(新版)

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 古早的兩性觀念於代代所造下的女...
轉載自博客來  尚可  2014/03/14
古早的兩性觀念於代代所造下的女性命運,是台灣婦女們的一把心酸血淚。以自己的家族記憶與成長經歷寫成〈油蔴菜籽〉的廖輝英女士體會最深,因此她的「台灣百年」系列小說在書寫大時代的同時,似乎也都部部聚焦在這段明顯偏斜失衡的兩性關係上。   本書主人翁甘天龍出身莊稼牛販之家,因為認真...
負君千行淚(新版) 負君千行淚(新版)

作者:廖輝英 
出版社:九歌出版社有限公司
出版日期:2005-11-10
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:博客來
圖書名稱:負君千行淚(新版)

內容簡介

  貧困的甘家,大家長甘祿松刻苦耐勞、勤儉持家,並將希望寄託在第二代,因此竭盡心力供長子甘天龍習醫。當天龍終於不負所望在小鎮開診所濟世行醫,天龍之母阿柔幫他相中了膚白若雪的江惜作為他的妻子。一步一腳印,十多年來,天龍安頓了手足的學業和家業,忽然間回首前半生,不禁湧上孤獨寂寞。此時藝妓明珠趁虛而入,引出天龍潛藏的熱情,卻也埋下家族分崩離析的引線……。廖輝英全新風格的嘔心代表作,以日據時代為背景,架構寫照出一個家族三代恩怨情仇、興衰歷程,見證親情、愛情與時代的無奈和滄桑。

作者簡介

  廖輝英,台灣台中人,台灣大學中文系畢業。現專事寫作,並在多家媒體談兩性、親子問題,深受歡迎。著有小說《今夜微雨》、《盲點》、《油麻菜籽》、《女人香》、《焰火情挑》,散文集《製作多情》等多部。曾獲聯合報、中國時報小說獎,公認是最具現代感的小說作家。從城鄉到都會,關懷深廣。作品多部改拍成電影、電視。曾獲金馬獎改編劇本獎。

 

重塑老台灣大河四部曲

  我的老台灣四部曲:《輾轉紅蓮》、《負君千行淚》、《相逢一笑宮前町》和《月影》,分別寫於一九九一年至一九九六年之間。按照計畫,我其實準備以日據時代前後為背景,總共撰寫十部至十二部的長篇小說;上述四部撰寫當時與之前,我已足足做了四、五年的田野調查和資料收集;然而當小說開始動筆之後,我才發覺困難重重,別的不說,光是女子的耳飾、日據時代的配給、牛墟的情況、學制問題、養鰻場、養女制度、唐山過台灣的羅漢腳奮鬥歷程、二二八受難者的家屬真實生活、女性的衣裝、查某間(亦即妓女戶)等等,我雖已收集多時,真正寫起來卻還依然被許許多多極小極小的細節所困擾,寫寫停停、停停問問、問問查查,還好家父幫了很大的忙,很多資料與耆老專家,多勞他為我尋找和約請,我才能在五、六年內完成上述四部小說。

  但這四部寫完之後,正所屬計畫永遠趕不上變化,忙碌的狀況加上實在身心俱疲,只好暫時把老台灣系列擱置,轉手去做其他的事、撰寫其他作品。

  可這四部小說出版之後,卻頗受一些電視台和製作人的青睞:《輾轉紅蓮》很快被公共電視選為八點檔年度大戲;《負君千行淚》前後被兩位製作人看上並購買版權,三年前也拍成八點檔連續劇,電視劇拍得荒腔走板,害我心疼這本好看極了的小說,幾至夜不成眠。因之隨後有人對《相逢一笑宮前町》及《月影》有興趣而來問訊時,我都不再能放心交出它們。我每一本小說拍成電影和電視時,往往都是因相信導演或製作人才肯讓渡版權,但演藝圈有些變化,卻不是我們這種局外人所能掌控。

  一部小說能被幾位導演或製作人相中,基本上最少有幾個要素:好看是必然的;具有戲劇張力、曲折感人等等,都是必備的要件。有人說,我的小說很適合拍電影或電視,因為小說本身就充滿影像;小說的人性普遍性和歷久彌新的時間性,想來也有點功勞吧。本來這四本小說,分屬不同的出版社出版,如今終於能讓它們都齊集在九歌出版社出版,對於作者而言,實在是十分萬幸的事。

  為了《負君千行淚》最後歸隊、將以新版面世,我連夜重讀,只覺心潮澎湃、幾番淚流滿面,掩卷之後,才發覺這本書原來還真是好看。身為作者,這樣說好像有點那個,但是,講真話,我還是這一句:真的很感人,真的好看,真希望我的愛讀者都能看到。

  廖輝英 二○○五年十月三日台北市

 

詳細資料

  • ISBN:9574442667
  • 叢書系列: 廖輝英作品集
  • 規格:平裝 / 304頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
圖書評論 -   評分:
 古早的兩性觀念於代代所造下的女...
轉載自博客來  尚可  2014/03/14
古早的兩性觀念於代代所造下的女性命運,是台灣婦女們的一把心酸血淚。以自己的家族記憶與成長經歷寫成〈油蔴菜籽〉的廖輝英女士體會最深,因此她的「台灣百年」系列小說在書寫大時代的同時,似乎也都部部聚焦在這段明顯偏斜失衡的兩性關係上。

  本書主人翁甘天龍出身莊稼牛販之家,因為認真上進,在日治初期便以醫生之姿榮耀家族、活躍鄉里,行醫行善,博得善名。然而人性就像一條橡皮筋,緊繃太久,終究疲乏,總將自己定位在善性一面的甘天龍在為家族打拚有成之後,也漸漸對平順的人生感到無趣,便想順性而為,於是漠視正室的存在與感受,竟迎藝妲出身的女人為細姨。本以為圖的是一種新鮮與改變,不料卻是為甘家平添禍亂,更為他後半輩子帶來無限煩憂。自此之後這個號稱是知識份子的「先生」只能一直逃避,卻也只是逃到一個比一個更深的牢窟,而始終無視那些被他辜負心意的女人的面孔。

  甘家人的故事橫跨整個日治時代與老中青三代,從對於婚姻的選擇與態度,即可看到三代截然不同的變化,作者也以此來凸顯台灣傳統社會對於女性那層詭奇的偏見,以及由被害人轉為加害人的一種扭曲的報復心理。其中最經典、但凡牽扯上婆媳紛爭、必會在家家戶戶中上演的的一齣戲,就是媳婦的肚腹生不出兒子。而生不出男丁似乎就是女人最不可饒恕的原罪(雖然現在科技指出,男人的精子也要負擔一部分責任),所以之後她的遭遇便可以說是「自討的」、不須體諒──包括婆媳不睦、夫妻不和、忍受丈夫討娶偏房,而她不得不「賢慧」、「寬容」,否則她便是毫無婦德、不知大體的婦人。與此對比的,則是下一代女性的敢說敢言,不但勇於指責三妻四妾的落伍,也光明正大地擇選男性,那種渾身散發的自信光采正是上個世紀現代教育所帶給女性的恩澤。

  而上述女性遭受打壓的現象中,最弔詭的是,迫害女性地位的,往往是階級更高的女性,彷彿是一種補償自己當年也曾經受罪的變態心理,硬是要將自己的苦痛連本帶利地複製在另一個女子身上,結果只是讓整個時代的女性命運都陷入恐怖的惡性循環中,久久百年都脫逃不出。這種兩性關係偏失的衡量,似乎已不是取自於人丁的價值性──事實上,會分擔家計的女性不見得比只會敗家的男性來得沒有價值,相信當代一定有人腦目清明,堂堂地認知這一點──而是源自於人性中深藏在黑暗底層的劣根性。

  至於全文故事的呈現手法,以大眾戲劇般平鋪直述的方式表現,劇情高低起伏、拿捏得當,人物形象鮮明,立意明確,擁有上一輩小說家普遍具備「好好地說故事」的誠懇與耿直,儘管就現在的眼光來看,整體略框限於典型,但倒也是不失為一部精采好讀的小說。而之所以會覺得「框限於典型」,大概是因為不論劇情走向還是人物設定,都不脫已在讀者心中既定下來的刻板印象,由於缺少反差的衝擊性,以致於全書讀來也稍稍缺乏驚喜與悸動等心情。這或許也是時代推演之故,讀者的口味越來越難以討好吧。
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