糖衣的國度

前言 4

第一章 天命昭昭 9
章前導言 10
霸業天授的羅馬與美利堅 12
美國福音派基督教發展史 16
門羅宣言——掛自由幌子之霸權 20
誰說羅馬有皇帝？ 24
古羅馬帝國吸引美國男性 28
紮克伯格、馬斯克與康茂德 32
美國的角鬥士 36
美式民主的政綱捆綁 40
古羅馬帝國「好戰」的啟示 44

第二章 自由之名 49
章前導言 50
弱勢羣眾自身選擇的遐想 53
甜如蜜糖傷如蜂針的醫學研究 57
不瘦降經濟 61
政治正確的代價 65
芭比為特朗普助選？ 69
迪士尼的愛國藝術 73
社交媒體帶出的傲慢與偏見 77
升溫中的溫哥華 80
美國人的美國夢 84
假作真時真亦假 88
血淋淋的一齣舞臺劇 92
尚屬可信 96
中庸的奧妙之處 100

第三章 為民服務 105
章前導言 106
糖衣的國度 109
你所不知道的加拿大OPEC 113
止痛之痛？ 117
市場倒金字塔 121
從「雙格」的長壽看美國社會 125
繼承之戰 129
囹圄經濟學 133
虛幻的道德 實際的利益 137
窮苦學生的無間地獄 141
露宿者的白日之下 145

第四章 世界警察 151
章前導言 152
近代最重要的「中國通」 154
日不落的採「茶」賊 158
伊利近 搶得遠 162
懂功夫的熊貓會被這樣捕殺嗎？ 166
金融與地緣政治 170
「東方居里夫人」吳健雄 174
汽車與近代中國發展的奇緣 178
印度與英國殖民統治 182
愛爾蘭饑荒的天災與人禍 186
布林肯的猶太魂 190
阻礙你們發展是他們的硬道理 194
全球南北的雙「電」標 198
掠奪堆砌的的品味 202
自編自導自演的非法移民問題 206
奴隸制度2.0 210
苦澀的砂糖貿易 214

後記 只有天知道 218

前言

　　《糖衣的國度》一書嘗試解構並深入探討以英美為首的西方世界，如何巧妙運用意識形態，一方面高舉道德的大旗，將自身塑造成全球文明的燈塔；另一方面，又憑藉這種道德優勢，在國內與國際維繫其權力與利益結構。西方的全球擴張，從來不僅僅是軍事上的征服，更是一場話語的表面勝利與敍事的制霸。本書旨在揭示這一過程如何運作，合理化剝削與支配，甚至讓被壓迫者心甘情願地相信，這就是歷史和文明的必然進程。

　　《易經》曰：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」本書所揭示的邏輯亦然：前兩部分「天命昭昭」與「自由之名」屬於「道」的層面，是西方擴張邏輯的抽象理念與核心信仰——天命是其內核，自由則是其對外展現的形式；第三、四部分「為民服務」與「世界警察」則屬於「器」的層面，是這套意識形態的具體實踐與制度工具。西方政權與資本首先在本國人民身上測試與磨練這套治理機制，隨後將其輸出至全球，形成一種由內而外、既內向又外放的支配秩序。這四層結構如同同心圓，自中心思想而制度安排、由國內施行而推向全球，既是邏輯部署，也是戰略工程。

　　更進一步來說，第一部分「天命昭昭」探討以美英為首的西方如何在基督教一神論的基礎上，融合對古羅馬帝國的歷史幻想，構建出一套「天命論」的敍事體系，將自身的對外擴張合理化為天命所歸、文明推進的必經之路。對美國的建國者與當代精英而言，擴張不只是權利，更是一種歷史責任，甚至是一項對世界的「恩賜」。

　　第二部分「以自由之名」則分析西方政商菁英如何將「自由」這一理想，與資本主義的現實邏輯深度綁定，使其成為最有效的治理工具。這套體系的高明之處，在於它能讓被壓迫者深信自己是自由的，並甘願接受不平等的資源分配與競爭規則。當「自由市場」被塑造成天經地義的自然法則，剝削不再是問題，反而成為成功的標誌與個人奮鬥的目標。

　　第三部分「為民服務」揭示西方資本世界如何透過「民主」、「人道」、「社會福利」等政治語彙，對內部大眾進行長期剝削。許多打著公益名義的制度安排，實際上是企業與特權階層累積資本的工具，將原屬公共的資源悄然轉化為私有財富。當政府與資本緊密結合，「服務人民」的口號，反而成了系統性剝削的合法外衣。

　　第四部分「世界警察」回顧自19 世紀以來，西方列強如何透過軍事、經濟與文化手段，確立並維持其全球主導地位。即使在二戰後殖民體系名義上解體，西方仍透過國際組織、貿易規則與話語權，掌控全球資源流動與規則制定。「殖民」雖已從地圖上淡出，但其機制仍以「新殖民主義」之名持續運作。

　　本書試圖揭示的，正是西方世界如何在道德敍事與現實利益之間取得精巧平衡，將其擴張與控制包裝得既合理又自然，甚至讓被支配者也深信不疑，認為這就是世界應有的樣貌。當剝削被粉飾為「進步」，當秩序制定者壟斷了正當性的話語權，我們是否還能從中辨識出權力的真相？又該如何重新審視這個自稱文明的世界？這，正是本書所希望提出的問題。