解說
傅柯式的暴風雨山莊
一、關於《伊底帕斯症候群》
笠井潔是一名小說∕評論皆擅長的二刀流作家,在日本文壇佔有重要地位。在台灣處於日本推理譯介尚未成熟的年代,其大名早已在推理迷間口耳相傳。本作《伊底帕斯症候群》(以下簡稱《伊》)是他的得獎作,拿下2003年第三回本格推理小說大賞小說部門的首獎,與乙一的《GOTH斷掌事件》並列;他同時又以《偵探小說序說》拿下評論部門的首獎,成績輝煌。
《伊》是一本相當厚重的作品,中文譯稿字數多達五十萬字。故事以非洲為場景作為開端,敘述病毒學家弗蘭索瓦前往薩伊調查奇異的風土病,後來自己也染病,只好回到巴黎休養。他委託女主角娜迪亞.摩葛(本作的第一人稱敘事者)將關於該病的研究報告資料轉交給人在希臘的馬多克博士。娜迪亞於是與男友矢吹驅(本書的名偵探,也是笠井潔筆下最著名的系列偵探)一同動身前往希臘的斯發肯。在因緣際會之下,他們來到了斯發肯外海的孤島──米諾托島,以島上的華麗建築物──戴達羅斯館為背景,群集了來自世界各地的賓客,揭開了一連串的殺人慘劇。
聚會的第一晚,暴風雨來襲,訪客之一的道格拉斯從三樓墜下,屍體被中庭的巨大牛神像之牛角刺穿。島上電話線斷線,唯一的船隻又撞毀,米諾托島形成封閉空間。之後,兇案接二連三,撲朔迷離,案外有案,兇手之中又有兇手。娜迪亞與矢吹驅是否能聯手找出隱藏在事件背後的真相?
本格推理的常見要素,如暴風雨山莊、密室殺人、死前留言、屍體裝飾、一人飾多角、多重轉折、意外兇手……等等,在本書中都可以找到,也都是本書的核心要素。故事的設定再加上這些要素,《伊》正是一本不折不扣的本格推理,因為各樣因素而對本書的類型有所質疑的讀者大可放心,如果你讀推理小說的訴求是公平的智力對決,那本作絕對可以滿足你。這並不是一本掛羊頭賣狗肉、披著本格推理外衣,實則別有意圖的小說,而是標準的、符合本格定義的作品(甚至可以說是太標準、太本格了)。只不過,本作在內容上承載了大部分本格作品所無法承載的重量,那究竟是什麼呢?
二、關於矢吹驅與哲學
笠井潔筆下的偵探矢吹驅是一名學習哲學的青年,如果我們將「哲學家」這個詞做廣義解的話,或許可以將矢吹驅看成是一名哲學家,因為他的確常常侃侃而談自己的哲學理論。笠井潔曾旅居巴黎,對於歐陸哲學(continental philosophy)有所研究,這或許也是他為何將偵探設為一名哲學愛好者的緣故。也因為這樣,矢吹驅系列的作品充斥著濃濃的哲學論調,人物對談充滿艱深晦澀的哲學思考,作者以論文式的寫作方式,大量植入哲學理論或與作品內容有關的專業知識(例如在本作中,有許多神話、醫學、歷史的背景知識)。這種「論文式小說」固然考驗著讀者的接受度,但也讓作品承載了以往本格作品所看不到的知識廣度以及思想深度,可以說是矢吹驅系列的顯著特色。笠井潔透過矢吹驅系列,讓推理小說與哲學有了接點,這是相當不容易的。
矢吹驅專研現象學(phenomenology),並將現象學的要義應用於推理偵查,使用「本質直觀」的方式洞悉真相,再加以分析。現象學是二十世紀最重要的哲學思潮之一,由德國哲學家胡塞爾(Edmund Husserl)所創立,發展到後來影響力不只限於哲學領域,對於許多學科都有顯著而深刻的啟蒙作用。
以哲學的發展而言,二十世紀發生了語言轉向(linguistic turn),經由弗列格(Gottlob Frege)、維根斯坦(Ludwig Wittgenstein)、羅素(Bertrand Russell)等人奠定了分析哲學(analytic philosophy)的基礎,支配了英語世界的哲學,從此與歐陸哲學涇渭分明(縱然有學者否認這種區分)。分析哲學重視語言分析,奉邏輯為思考方法的圭臬,但邏輯在許多歐陸哲學的思潮中,並不具有優先地位。
在大部分的推理小說作品中,偵探破案所依循的大多是邏輯,以邏輯方法為推理最高原則的代表人物正是艾勒里.昆恩(Ellery Queen)。但在《伊》一書中,矢吹驅卻使用現象學作為推理方法的最高依據,邏輯退居次要,甚至不被認為是有效的思考方法。偵探質疑邏輯的力量,這種情況在推理小說中是十分罕見的,也因此讓「本質直觀」這種推理方式更獨樹一幟。隱藏在這幅圖像背後更重要的意義,正是歐陸哲學與分析哲學的思考方式之對比。這也是矢吹驅系列小說一個重要特徵:若非對哲學有一定認識者,很難完全品味故事之樂趣與意義。這對讀者來說,不見得是個閱讀門檻,反而可視為另一種「解碼」過程,細細地去解讀、思考字裡行間的哲學論述──這正是另一種推理樂趣。
三、關於傅柯
笠井潔不僅將哲學論述置入故事中,也讓知名哲學家出現在故事裡。在《伊》中出現了一名角色──米歇爾.達吉爾,眼尖的人可以發現這位其實就是大名鼎鼎的法國哲學家──傅柯(Michel Foucault)。
傅柯於1926年出生於法國,在巴黎高等師範學院就讀期間,他修習了哲學的課程,這段期間他遭逢憂鬱症的侵襲,接受心理治療,因此對心理學產生興趣,後來除了哲學的學位外,他還獲得了心理學學位。他之後在許多大學任教,包括法國與美國的大學。在美期間他於舊金山的同性戀社群中染上了愛滋病,1984年逝世於巴黎。傅柯哲學對人文科學產生了深遠的影響,其中著名的有他對於監獄的權力結構之解析,這部分被大量引用於《伊》一書中。
在本作中,米歇爾.達吉爾這個角色完全就是傅柯的翻版,可視為作者對傅柯的致敬。藉由矢吹驅與達吉爾之口,書中詳盡地闡述了傅柯哲學的要義。傅柯哲學對於「權力」有著獨特的見解,而傅柯的權力哲學之思維瀰漫於全書,使得這部作品讀起來就像一部傅柯版的本格推理。關於其理論的細節,作者在書中有著鉅細靡遺的解釋,筆者在此不贅述,只是要特別點出,作者將這套理論延伸到推理小說中對於「密室」與「暴風雨山莊」的闡釋,可說是笠井潔作為一名推理評論家所具備的獨特創見,深刻而有洞見,值得讀者留意與品味。
四、總結
本作不只置入傅柯這個角色,援引了傅柯哲學,也以傅柯的私生活為出發點建構故事情節。「伊底帕斯症候群」在故事中是一種散播於男同志間的疾病,其實就是愛滋病,在傅柯那個年代,人們對愛滋病還不了解,因此故事中詳實描述了對於愛滋病的初步醫學研究,還有該病所帶來的恐慌,並從中拓染出人性糾葛。這樣的情節設置,也許也是對傅柯之死的一種感懷吧!
透過傅柯為主軸,以希臘神話包裝,作者建立了一個充滿飽滿哲學思維與文學隱喻的本格推理故事,帶來一種全新的閱讀感受。讓我們一同跟隨著矢吹驅,進入傅柯式的暴風雨山莊吧!
林斯諺
(作者為知名推理小說家)