民主簡史【寫給我們這個世代的公民之書】-FindBook 找書網 ISBN:9789863847649

圖書名稱：民主簡史【寫給我們這個世代的公民之書】

從雅典時代到現代社會,
民主改變著全世界，給每個世代帶來一次次奇蹟。
民主的精神告訴大家「每個人都有改變世界的力量」。

★獻給這個動盪時代的理想之書★

疫情肆虐、強國崛起、政客專權、戰爭再起
國際情勢危機四伏……

在這個年代，
我們是否還能相信民主？
我們是否還需要民主？

本書作者約翰．基恩是當代著名政治學家，人稱「民主理論大師」
根據多年研究，他發現民主是有史以來第一個具有可塑性的政府形式。
經歷一次次的混亂、動盪和打壓，民主不曾退縮，而是在歷史脈絡中不斷進化。

雖然民主的形式不斷變化，但中心思想只有一個：
【保護人民不受傷害，並對於身邊的壓迫有所警覺，隨時提出反對的聲音。】
因此，作者認為：「在紛亂的世代，我們比以往更需要民主的力量。」

●民主的誕生：源於多神信仰的習俗
民主起源於美索不達米亞，當地的宗教習俗中，信眾會仿效諸神進行定期集會。這項文化隨後傳到地中海區域，逐漸發展成為希臘雅典最為人所知的集會。

●民主的發展與成熟從歐洲擴及全世界
到了中世紀歐洲，由人民選出議事代表的政府興起，一度主宰歐陸，卻因世界大戰爆發而中斷。
戰後在經濟、獨裁和戰爭的多方夾擊下，民主的理想和制度反而重獲新生，在「人民力量」的推動下蓬勃發展，愈來愈多元化。

●民主的精神=改變世界的力量！
走過歷史的風風雨雨，民主始終承載著人民對自由、平等的渴望。
秉持著民主的精神，人民多次團結起來，推翻政權和統治者的權力壓迫，催生政治和社會上的變革，擁護更開放、更多元、更平等的世界。

民主始終站在全世界公民、普通老百姓、受壓迫者的一邊，
我們將繼續見證民主的流動，見證民主如何改變這個世界。

【本書特色】
★頂尖政治學家約翰．基恩的最新著作，清楚講解民主歷史，簡單看懂民主精神的真諦。
★剖析民主的起源，分析歷史脈絡，從中反映現代的政治局面，展望未來的政治情景。
★附有民主大紀事年表，一眼洞悉民主的演變過程，掌握民主的發展趨勢。

【特別推薦】
⬔ 李明璁｜社會學家、作家
⬔ 沈伯洋｜臺灣民主實驗室理事長
⬔ 郭重興｜讀書共和國社長
⬔ 葉　浩｜政治大學政治學系副教授
⬔ 蔡東杰｜中興大學人文社會科學前瞻研究中心主任、《蹣跚走來的民主》作者

作者簡介：

約翰．基恩John Keane

．《泰晤士報》：「英國頂尖的政治思想家，著作具有世界性重要影響的作家」
．澳大利亞廣播公司（ABC）：「澳大利亞重大知識輸出者之一」
．《倫敦時報》：英國具有領導性的政治思想家，其著作是「世界不可或缺的」。

當代著名的政治學家，現任雪梨大學和柏林社會科學中心（WZB）政治學教授。曾於英國、德國任教，並提出許多關於民主的創新理論，因此聞名全世界，也有了「民主理論大師」之稱號。
憑藉著作《生死民主》（2009）入圍二○一○澳大利亞總理文學獎非小說獎。

約翰．基恩曾在歐洲的公民研究機構研究民主與社會變動，並於一九八九年在倫敦創辦世界上第一個民主研究中心。近幾年他也對亞洲的政治動態也非常感興趣，尤其關注中國、亞太地區的民主政治問題。

約翰．基恩曾經於二○○五年和二○一八年訪問台灣，討論台灣民主發展經驗。二○一七年初前往上海進行新書分享會，同年底拜訪北京大學一周，並舉辦多次演說。二○二一年更是以線上方式在香港國際文學節進行演說。

主要著作《媒體與民主》（1991）被譯成超過25種語言。近年的作品有：《民主與媒體衰落》（2013）、共同編著《代議制民主的未來》（2010）、《暴力與民主》（2004）和《全球公民社會》（2003）。

譯者簡介：

翁尚均
法國巴黎第四大學博士，公務人員高等考試及格，文化行政職系公務人員正式退休，現專事英法文中譯工作。

各界推薦

名人推薦：【特別推薦】

⬔ 李明璁｜社會學家、作家
⬔ 沈伯洋｜臺灣民主實驗室理事長
⬔ 郭重興｜讀書共和國社長
⬔ 葉　浩｜政治大學政治學系副教授
⬔ 蔡東杰｜中興大學人文社會科學前瞻研究中心主任、《蹣跚走來的民主》作者

章節試閱

【試讀內容1】

若想了解我們這個時代是多麼獨特，就要先認真回顧過去。思考民主在二十一世紀的命運，回顧過往不僅能帶來幫助，甚至至關重要，但這是為什麼呢？最主要的原因是歷史非常重要，如果對歷史一無所知，勢必會誤解現在的情況，也會失去衡量的標準。謹記歷史，能讓我們更有智慧，也能更深入地理解當今民主國家所面臨的新考驗和麻煩。
本書希望能激起世人對民主的好奇。這不是「為了歷史而歷史」，絕對不是硬要與老掉牙的東西重逢，反而更像是一趟充滿驚喜的奧德賽冒險之旅，揭開民主的誕生、民主的成熟和民主的困境。本書回顧了形塑民主的連續性長期發展、漸進變化、混亂時刻以及突發的動盪瞬間，並關注過去民主遭受毀滅性災難或打壓時所承擔的衝擊和挫折。本書會設法解開一些問題，例如為什麼民主通常被描寫成女性化的形象？同時激發一些讓人驚喜的觀點，並試圖撼動一些正統觀念。
歷史有時很調皮。本書不想重複「民主誕生於雅典」這種陳腔濫調，或是再提「早期伊斯蘭世界對民主精神和民主制度毫無貢獻」的偏見。我之所以想要撰寫本書，是因為無法接受政治學家塞繆爾．P．杭廷頓（Samuel P. Huntington）具有影響力但有失公允的主張：「我們這個世代最重要的進展是『第三波』美國式自由民主，由一九七○年代初期發生於南歐的事件觸發而生。」本書想要清楚表明，民主不僅僅是杭廷頓所說的定期舉辦的「自由公平」選舉。除此之外，一九四五年之後誕生的新型「監督式民主」（monitory democracy）其實非常重要，時至今日依然如此。

【試讀內容2】

考古學家還發現了雅典傳說另一個互相矛盾的證據。第一個以集會為基礎的民主模式出現於現今敘利亞、伊拉克和伊朗等地。自治的習俗後來往東傳到印度，在西元前一千五百年左右，首次出現以集會為基礎的共和國。正如下文所示，集會制度也向西傳播，一開始先傳入腓尼基城市比布魯斯（Byblos）和西頓（Sidon）等，然後再傳到雅典。但後來人們卻一口咬定西元前五世紀雅典出現「西方獨有」的民主體制，並提出這是雅典比東方墮落又野蠻的政治更優秀的證據。
證據顯示，西元前二五○○年左右，民主出現於今天的中東地區。底格里斯河、幼發拉底河在沙漠、丘陵和山脈之間雕刻出廣闊的河谷，人類歷史上第一批城市也在此誕生。公眾集會也開始在這裡舉行。
敘利亞－美索不達米亞古城包括：拉爾薩（Larsa）、馬里（Mari）、納巴達（Nabada）、尼普爾（Nippur）、圖圖爾（Tuttul）、烏爾（Ur）、巴比倫（Babylon）和烏魯克（Uruk），這裡的地貌如今大多是風積的灰褐色土堆。但在西元前三二○○年左右，這裡是文化和商業活動的中心，著名的金字形神塔（ziqqurats）建在巨大的石階台上，曬乾的磚頭砌成一座座壯觀的人造山丘，目睹這些雄偉寺廟的遊客總是興奮得倒吸一口氣。這些地方通常位於土地很寶貴的灌溉區域中心，當地農產量急劇增長，因此獲得豐厚的回報，並促進了專業工藝和管理技術的發展，其中包括抄寫員使用矩形筆尖寫下的楔形文字。此外，這些區域也是銅、銀等原料的貿易通道。

【試讀內容3】

代議制政府的新措施帶來原創性及長期的政治影響。議會很快傳播到歐洲，甚至在大洋彼岸建立一個龐大機構體系。但這些實行代議制的民主政體卻各有不同。在拉丁美洲國家和美國，民選總統行使的權力獨立於議會之外；在希臘、印度和德意志聯邦共和國的議會政府，總理或總統須直接對立法機關負責；加拿大、紐西蘭和澳大利亞則選擇了由君主領導的議會政府，不過君主的權力只是象徵性的。有些國家選擇高度中央化的聯邦制（federal）代議政府，而剛獨立的美利堅合眾國和瑞士則選擇高度分散的邦聯制（confederation）。除了代議制自治政府，城市也發展出反對王權的共和派、地方選舉、市議會、獨立司法機構、禁止酷刑和監禁的命令（habeas corpus），以及未來為公民提供大眾運輸、公園、圖書館的民選政府。選舉式民主好像一本情節不連貫的書，書頁裝訂鬆散、段落分布奇怪，主要大綱也尚未完成。但在一團紛雜之中，仍能找到民主一直延續到二十世紀初的主題：由定期選舉的代表實現人民自治。
選舉式民主是一種能確實掌控權力的辦法，它證明世間一切並非周而復始，陽光之下，新事物真的會出現。但選舉式民主中「代表」一詞的含義也引發了激烈的政治爭論。革命顛覆人們的生活，導致血流成河。從西班牙北部的早期議會開始，代議人士常因為「代表」的定義而發生衝突，有時會無視和平辯論的規定，亮出拳頭、抽出佩劍，鬥個你死我活。代議人士是否只是選民的僕人和喉舌，所以必須受到嚴格約束？還是他們應被視為政治社群的守護者，不能受到羈絆？該不該設計一套措辭縝密、具約束力的指示（poderes）來迫使代議人士按照規定行事？是否該細細盤問從議會回來的代議人士？是否要像巴塞隆那的加泰羅尼亞一樣組成「二十四人常設委員會」（Vintiquatrena de Cort）之類的團體，密切關注代議人士的公開和私底下的生活？為了更高尚的政治利益，他們能不能拒絕選民，做出無私奉獻？在某些重要決定上，代議人士是否一定要達成一致同意？為了達成共識，是否能將不肯遷就的頑固分子又踢又罵地趕出議會？為了確保代議人士能對議事達成一致同意，阿拉貢（Aragon）議會採用「能力測試」（habilitacion）來審查代議人士，這個辦法是否高明？阿拉貢當地流傳一則笑話：每一條通過的法律難道是神蹟使然嗎？

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前言
民主的歷史給現代帶來希望
民主反對讓少數人掌控多數人
民主的奇蹟和祕密

PART I 集會式民主
民主發源於東方，一路傳播向西
集會的起源：師法眾神
集會的傳播：從腓尼基出發
西方民主的開始：早期希臘集會
雅典民主的興起
雅典的性別階級、奴隸制度與權力
在普尼克斯，公民可以「放膽直言」
集會式民主是直接民主嗎？
陶片流放制：驅逐煽動者的手段
貴族是民主之敵
帝國的狂妄自大
集會式民主時代的崩潰

PART II 選舉式民主
代議制的目的：造福人民
選舉式民主：源起中世紀歐洲
代議制政府：選出代表來為人民...

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