刻印時代：古籍歷史與文化內涵

明代作為歷史上文化高度發達的時期，其重要標誌之一就是圖書出版業的體系完善。明代圖書發行通路、出版的圖書類型、圖書價格、圖書發行宣傳、圖書出版管理等方面皆遠逾前代，呈現出相當繁榮的景象。

明代學術環境輕鬆，所以學術文化得到很大的發展空間，著述日漸豐富起來，科學技術得到進一步發展。這一切都為圖書事業的發展提供了良好的文化背景，使得明代圖書發行有了更扎實的基礎。

明代圖書的發行通路總括起來有如下三種：一是固定店鋪；二是集市貿易；三是流動售書。

明代商品經濟發達，城鎮店鋪貿易十分活躍。都城北京作為全國書業中心書鋪林立。北京自明永樂建立都城之後，作為政治、經濟、文化中心，伴隨著刻書事業的迅速發展，固定店鋪書售也非常活躍。特別是在正陽門、宣武門琉璃廠一帶，書鋪林立。

南京的書業也很發達。著名文學家孔尚任的《桃花扇》就有關於南京書鋪的記載，由此可見一斑。一個在金陵三山街的二酉堂主人蔡益所自豪地說：

天下書籍之富無過俺金陵，這金陵書鋪之多無過俺三山街，這三山街書客之大無過俺蔡益所……俺小店乃坊間首領，只得聘請幾家名手另選新篇。

集市貿易是明代城鎮店鋪售書的補充形式，一般來說都定期舉行。比如當時北京有廟市和燈市等。

廟市以城隍廟最為著名，以每月初一、十五、二十五開市。燈市即今燈市口一帶，燈市期間包括書籍在內的日用商品列肆於街道的兩邊。

建陽則每月逢一、逢六共六個集，車水馬龍，市井喧囂。建陽出現了古代書業史上最早的以批發為主的圖書集市。

流動售書即四處售書，是指書商或長途販運或駕駛書船穿橫於城市、鄉村之間沿途叫賣。比如在蘇州、無錫、常熟、湖州一帶，一些書商利用江南水鄉的便利條件，駕著一葉書舟，販銷於大江南北，不受時空限制，開拓圖書市場。這些販書船深受藏書家和讀者歡迎，或待之如賓。

明代用於出版的圖書類型特別豐富，圖書市場上除《經史子集》四大部類外，用於出版的圖書類型主要有通俗小說、八股文選本、日用類書，以及經商用書等。

通俗小說始於宋元時期的話本，明代進入繁榮發展期。從嘉靖年間起通俗小說逐漸成為暢銷書。如《三國志通俗演義》、《韻府群玉》、《青樓韻語》等，聲價籍籍一時，海內爭相購賞。

關於八股文選本，明代推行開科取士科舉制度，考試專以「四書」、「五經」命題。許多書坊看中這一市場機會，重金聘請文人從「四書」、「五經」的內容中各選出一二百個題目，每個題目做八股文一篇刊刻成冊，即為明代中後期在市場上十分流行的八股文選本。如明萬曆末年，江西的陳際、艾南英等文人的八股文選本，曾經風行一時。蘇杭一帶的書坊，常常花重金聘請他們選文。

日用類書是民間普通大眾適用的日用參考書，其內容龐雜，天文、地理、旅遊、交通、養生、卜驗等均包容其中。

經商用書則是以商業經營為主要內容，包含商業經營思想、商人職業道德、經營方法等。在當時，以《萬寶全書》為書名的經商用書就有近十種。如《華夷風物商程一覽》、《士商類要》、《客商一覽醒迷》、《士商要覽》、《商賈指南》等書，尤為商人們青睞。

明代書價與前朝相比相當便宜，明代的刻本、宋刻本、抄本，它們的價格都很低廉。比如：明代刻本《新刻蒐羅五車合併萬寶全書》三十四卷，八冊；明代官員葛寅亮撰《金陵梵剎志》五十三卷；著名小說家許仲琳撰《新刻鍾伯敬先生評封神演義》二十卷，一百回；崇禎年間存仁堂陳懷軒刻本《新刻艾先生天祿閣彙編採精便覽萬寶全書》三十七卷，五冊；《南華真經》，宋版，五本等。

明代注重圖書發行宣傳，以吸引讀者，提高發行量。一般來講，其宣傳策略和方法包括：巧取書名，吸引眼球；利用「識語」，招徠讀者；刊登書目，傳遞訊息；創「評林體」，獨具匠心；宣傳形象，樹立品牌。

書名是一書之窗口，透過這個窗口可以透視全書五彩繽紛的內容。就一部書而言，書名處在最直觀、最顯眼的位置，最先進入讀者的視野。比如標榜刊印時間和刊印品質，宣揚版本之可靠等。

所謂「識語」，一般是指為了讀者閱讀之需要，在圖書封面、扉頁、卷首等位置簡單介紹創作主旨、編輯緣起、版本流傳、刊刻特色等內容。一般篇幅較短，因其位置醒目，具有較好的宣傳作用。

明代書商常常利用「識語」廣告，招徠讀者。如西元一五九二年余象斗雙峰堂刊本《音釋補遺按鑑演義全像批評三國志傳》，其「識語」說道：

本堂以諸名公批評、圈點，校證無差，人物、字畫各無省陋，以便海內士子覽之，下顧者可認雙峰堂為記。

這條宣傳文字，重點突出了余氏刊本的精善和能滿足讀者需要的特色，因而造成了很好的廣告作用。

明代書商還刊登書目廣告，傳遞出版訊息。如西元一五二二年北京書商汪諒刻《文選注》，目錄後列有十四種書的書目廣告。

評點是古代文學批評的一種重要形式，始於南宋時期，至明代，評點之風尤盛。其基本類型主要有「文人型」、「書商型」和「綜合型」。其中，書商型評點是以追求圖書傳播商業效果的評點類型，以商業求利為目的的書坊主，能夠迎合普通讀者的需求。

所謂「評林」，是將評語「集之若林」之意。就「評林體」的內容而言，其評點多是有關小說中人物及其行為的道德評判。

這類評點或是對英雄、帝王的讚美，或是對昏君、亂臣的唾罵，或是對孝子節婦的褒揚，或是對姦夫淫婦的鄙棄，符合正統的道德審美標準，抓住了讀者的心理，故其評點本才有更好的閱讀市場。

就「評林體」的刊刻形式而言，「上評、中圖、下文」的版式具有較好的廣告效果。將評點話語單獨置於一欄並放在最上層，突出了評點的位置，並且方便了讀者的閱讀。中間的插圖，則生動形象地向讀者展示了故事情節，極似後來的連環畫，不停地吸引讀者的眼球。

「文之不足以評補之，評之不足以圖補之」，上評、中圖、下文的版式使得讀者可以在評語、插圖、正文之間反覆閱讀，加深了印象。

形象和品牌是出版者的生命。明代書商在圖書廣告中，時時不忘宣傳形象，塑造品牌。雙峰堂的余象斗在萬曆年間刻本《鍥三台山人藝窗匯爽萬錦情林》六卷，就做了這樣的宣傳。此書扉頁的屏風插圖上有「三台館」三個小字，該圖表現的是「三台館主人」批閱《萬錦情林》的情景：

上欄有一人安坐，前置書桌，旁有兩童侍立，疑為余文台寫照。下方並列《匯鍾情麗集》、《匯三妙全傳》、《匯劉生覓蓮》、《匯三奇傳》、《匯情義表節》、《匯天緣奇遇》、《匯傳奇全集》七種。

旁又有三行小字寫道：「更有彙集詩詞歌賦、諸家小說甚多，難以全錄於匯上。海內士子買者，一展而知之」。余象斗將自己的畫像印在版畫上，上下左三處配以刻書堂名、書名，以及本書主要內容，構成了一幅很好的圖書形象廣告。

明代圖書廣告藝術可謂花樣翻新，風格各異，精彩紛呈。是古代圖書藝術叢林中燦爛的一枝。

明代對圖書出版的管理，主要表現為對違礙國家的圖書加以禁止印賣流通。明代禁天文圖讖、妖言之書等。

西元一七三七年頒發的《大明律》規定：

凡私家收藏玄象器物、天文圖讖應禁之書及歷代帝王將相、金玉符璽等物者杖一百……凡造讖緯、妖書、妖言及傳用惑眾者皆斬。

明代禁褻瀆帝王聖賢的詞曲、小說。被禁的小說有《剪燈新話》和《剪燈餘話》等，皆因其中有大量的反封建意識，對當時的政權不利。西元一四一一年明代朝廷命各地發布榜文：「但有褻瀆帝王聖賢之詞曲、駕頭雜劇非律所該載者敢有收藏、傳誦、印賣一時拿送法司究治。」

明代朝廷規定，官府刻本只准翻刻不准改刻。如建陽書坊魚龍混雜，所刊書籍良莠不齊。為了加強管理，按察司對建陽書坊業進行處理，頒發了一批官刻「四書」、「五經」的標準本，又命建陽知縣嚴督照式翻刊，方許刷賣。如發現問題，「追版劃毀，絕不輕貸」。

明代圖書出版體系獨具特色。在這一體系中，官方在諸如圖書價格政策的制訂、圖書出版管理等方面占據主導地位，民間書商雖然處於從屬地位，但其運用廣泛的發行通路和多樣的宣傳手段，從數量品質兩方面提高了圖書的出版水準，促進了書業的繁榮乃至整個社會的進步。

明代作為歷史上文化高度發達的時期，其重要標誌之一就是圖書出版業的體系完善。明代圖書發行通路、出版的圖書類型、圖書價格、圖書發行宣傳、圖書出版管理等方面皆遠逾前代，呈現出相當繁榮的景象。

明代學術環境輕鬆，所以學術文化得到很大的發展空間，著述日漸豐富起來，科學技術得到進一步發展。這一切都為圖書事業的發展提供了良好的文化背景，使得明代圖書發行有了更扎實的基礎。

明代圖書的發行通路總括起來有如下三種：一是固定店鋪；二是集市貿易；三是流動售書。

明代商品經濟發達，城鎮店鋪貿易十分活躍。都城北京作為全國書...

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。

文化是立國之根，最終體現在文化的發展繁榮。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長，積澱著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。我們要認識中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值自信。

面對世界各國形形色色的文化現象，面對各種眼花繚亂的現代傳媒，要堅持文化自信，古為今用、洋為中用、推陳出新，有鑑別地加以對待，有揚棄地予以繼承，傳承和昇華中華優秀傳統文化，增強國家文化軟實力。

浩浩歷史長河，熊熊文明薪火，中華文化源遠流長，滾滾黃河、滔滔長江，是最直接源頭，這兩大文化浪濤經過千百年沖刷洗禮和不斷交流、融合以及沉澱，最終形成了求同存異、兼收並蓄的輝煌燦爛的中華文明，也是世界上唯一綿延不絕而從沒中斷的古老文化，並始終充滿了生機與活力。

中華文化曾是東方文化搖籃，也是推動世界文明不斷前行的動力之一。早在五百年前，中華文化的四大發明催生了歐洲文藝復興運動和地理大發現。中國四大發明先後傳到西方，對於促進西方工業社會發展和形成，曾造成了重要作用。

中華文化的力量，已經深深熔鑄到我們的生命力、創造力和凝聚力中，是我們民族的基因。中華民族的精神，也已深深植根於綿延數千年的優秀文化傳統之中，是我們的精神家園。

總之，中華文化博大精深，是中華各族人民五千年來創造、傳承下來的物質文明和精神文明的總和，其內容包羅萬象，浩若星漢，具有很強文化縱深，蘊含豐富寶藏。我們要實現中華文化偉大復興，首先要站在傳統文化前沿，薪火相傳，一脈相承，弘揚和發展五千年來優秀的、光明的、先進的、科學的、文明的和自豪的文化現象，融合古今中外一切文化精華，構建具有中華文化特色的現代民族文化，向世界和未來展示中華民族的文化力量、文化價值、文化形態與文化風采。

為此，在有關專家指導下，我們收集整理了大量古今資料和最新研究成果，特別編撰了本套大型書系。主要包括獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的科技工藝、異彩紛呈的文學藝術、充滿智慧的中國哲學、完備而深刻的倫理道德、古風古韻的建築遺存、深具內涵的自然名勝、悠久傳承的歷史文明，還有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等，充分顯示了中華民族厚重文化底蘊和強大民族凝聚力，具有極強系統性、廣博性和規模性。

本套書系的特點是全景展現，縱橫捭闔，內容採取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文並茂，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中華文化的豐富內涵。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。

文化是立國之根，最終體現在文化的發展繁榮。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長，積澱著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。我們要認識中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值自信。

面對世界各國形形色色的文化現象，面對各種眼花繚亂的現代傳媒，要堅持文化自信，古為今用、洋為中用、推陳出新，有鑑別地加以對待，有揚棄地予以繼承，傳承和昇華中華...

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西周時期金文與青銅書
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