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凝視太陽-面對死亡恐懼

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 這幾週,手邊正在翻閱\ Irv...
轉載自博客來  極力推薦  2010/12/15
這幾週,手邊正在翻閱\ Irvin D. Yalom 的著作『STARING AT THE SUN─Overcoming the Terror of Death』中文書名為『凝視太陽─面對死亡恐懼』。這本書籍,是當代美國存在心理治療大師 ── Irvin D. Yalom 在78...
凝視太陽-面對死亡恐懼 凝視太陽-面對死亡恐懼

作者:歐文‧亞隆 / 譯者:廖婉如 
出版社:心靈工坊文化事業股份有限公司
出版日期:2009-05-27
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活
圖書名稱:凝視太陽-面對死亡恐懼

死亡和烈日一樣,令人無法直視。
但是唯有理解、看透心底這份對死亡的恐懼,才能讓生命變得更深刻、更珍貴、更充滿意義。
每個人害怕死亡的方式有所不同。對某些人來說,對於死亡的焦慮,像是生活裡的背景音樂,任何小事都會勾起時光一去不復返的感觸。對一些人而言,這焦慮更是猛烈難擋。它會在半夜三點突然襲來,讓人驚見死之恐怖而膽顫心驚,無法入眠。
本書作者歐文.亞隆,是美國當代精神醫學大師級人物。他深知,就算有最堅固、最神聖的防衛,我們也無法徹底壓制心底的死亡焦慮。它永遠在那裡,蟄伏在內心某個隱密的深谷裡。因此,作為畢生幫助人處理死亡焦慮的專業工作者,以及眼見死亡也正一步步逼近的凡人,他分享自己的觀點以及治療的經驗,讓大家在認識死亡的同時,進而活出生命的光采。
本書第一章,作者強調恐懼死亡所引發的問題。第二章討論如何辨認隱匿的死亡焦慮。透過臨床案例、電影和文學作品,作者探討許多人的焦慮、憂鬱或其他症狀底下,其實都是死亡恐懼在作祟。第三章將點出,面對死亡,未必會讓人萬念俱灰。相反的,它可能讓人覺醒。第四章將討論哲學家、治療師、作家及藝術家,為了克服死亡恐懼所提出的一些真知灼見。第五章將指出,唯有把觀念融入人與人的關係中,才是我們直視死亡的最強利器。第六章是作者個人面對死亡的體會,以及他對待死亡的態度。第七章是寫給治療師的建言,但簡單明瞭的文字,一般讀者也能一目了然。
本書書末附有閱讀指南,針對每一章的概念提出問題,激發讀者思考其意義,並得出自己對於死亡的看法與答案。

作者簡介:

歐文.亞隆(IrvinD.Yalom)歐文.亞隆,1931年6月13日生於美國華盛頓特區。父母是俄羅斯人,第一次大戰後移民美國。他是美國當代精神醫學大師級人物,也是造詣最深的心理治療思想家。早年師承新佛洛伊德學派大師蘇利文(HarryS.Sullivan),將以人際關係為基礎的心理治療理論發揚光大,成為美國團體治療的當代權威。他並將存在主義心理學融入心理治療之中。曾任教於美國史丹佛大學,目前是該校榮譽退休教授,仍在加州派洛艾圖及舊金山執業。亞隆與太太瑪莉蓮.亞隆(MarilynYalom,也是知名作家,著有《太太的歷史》)育有四名子女,五個孫子女,目前都住在加州。


章節試閱
第三章 覺醒經驗悲痛作為一種覺醒經驗悲痛和失落可以喚醒人,讓人意識到自身的存有──如同艾莉絲這位甫喪偶的寡婦,必須同時應付喪夫的哀慟和搬進老人之家的不適應;對茱莉亞來說,哀慟好友的去世掀開了她自身的死亡焦慮;而詹姆斯則是把親兄過世的悲傷埋藏多年。無常才是永恆:艾莉絲的例子我當艾莉絲的治療師有好長一段時間。有多長呢?坐穩了,你們這些只熟悉當代短期治療模式的年輕讀者們,前後長達三十年以上!倒不是一連三十年沒中斷過(儘管如此,我仍想保持這紀錄,好來聲稱某些人就是需要那麼長一段時間的協助)。與先生亞伯特...
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商品資料
  • 作者: 歐文‧亞隆 譯者: 廖婉如
  • 出版社: 心靈工坊文化事業股份有限公司 出版日期:2009-05-27 ISBN/ISSN:9789866782596
  • 裝訂方式:平裝
  • 類別: 中文書> 心理勵志> 輔導諮商
圖書評論 -   評分:
 這幾週,手邊正在翻閱\ Irv...
轉載自博客來  極力推薦  2010/12/15
這幾週,手邊正在翻閱\ Irvin D. Yalom 的著作『STARING AT THE SUN─Overcoming the Terror of Death』中文書名為『凝視太陽─面對死亡恐懼』。這本書籍,是當代美國存在心理治療大師 ── Irvin D. Yalom 在78歲高齡,所寫下對死亡的體會。



一面閱\讀,一面思考,自己如何面對存在的終極邊際處境。死亡是凡人的傷痛,還是生命覺醒的契機?這是一個很讓人玩味的問題。我想起自身面對死亡的經驗,無論是自身與死亡的照面,或者目睹他人的逝去,總很難令我不去思考死亡對生命的意義為何。



我們對死亡的態度,表達了文明的方向。



在我們的文化中,死亡這種神秘又使人感到恐懼的現象,往往被視為禁忌並被換上其他的字眼來修飾我們對死亡的否認(例如:往生或蒙主寵召)。甚而,文化上也把死亡視為是一種處罰。讓死亡穿上了錯誤與罪惡的意涵,用以剝奪生命來達到懲罰其罪惡的效果,而這也成了死亡被汙名的原因之一。



但這樣的醜化與逃避並不能減緩個人對死亡焦慮的意識。進一步的思考我們對死亡的醜化,我們會發現到這樣的一個事實:如果死亡是必然,那將死亡做為一種終極的處罰,很顯然是不合理的,善良守法的人也會死,不是嗎?此外,這也是在教育民眾死亡是一種失敗,是一種罪惡的懲罰,並不能使大眾正視死亡對生命的意義。



自古以來,世世代代的聖哲,不斷的思索:人類痛苦的根源為何?對這個問題,我想可能是:『死亡的無所不在』。人是唯一能意識到不存在之嚴重性的生物。死亡讓我們意識到──到頭來,我們什麼也掌握不了,這或許\才是使我們感到心碎的原因,這也可以讓我們對生命的脆弱及無常,好好的謙卑上一段時間。



再深入的思索死亡的另一層含意,對我們而言,死亡最大的恐懼,莫過於 Milan Kundera 所表述的:我們都從遺忘中預嘗過死亡的滋味:『死亡最駭人之處不在於沒有未來,而是失去過去。事實上,遺忘即是某種形式的死亡,在生活中處處可見。』而最終,我們也將在他人的記憶裡消逝。這是多麼令人心痛的感覺。



歲月荏苒\,死亡從不離生命很遠,每一分每一秒我們都在走向死亡,因為生命即包含死亡。而所有的離別都帶著死亡的種子。身為一名存在取向的精神治療者,我很難想像沒有死亡的世界,如果沒有死亡的侷限,我懷疑生命是否有其價值與深度,而眾人所渴望的永生會不會只是無止境的無聊與枯\燥。



現代人對『進步』的觀念,無疑是對死亡的抗阻最好的說明,焦慮無望的人們希望藉由無止境,甚而是不知目的進步來減緩死亡焦慮的干擾。無限的進步取代了永恆生命的地位,再一次的以自欺欺人的手法成功\的使人逃離自身的存在議題。



每日我都想到死亡,因為死亡的不可避免,使我以活在當下為其做準備。記住自己的必死,這也意味著:人必須有意識的做每一件事,甚至呼吸也一樣。學會放慢腳步,分配生活中事物的輕重緩急。意識到死亡的同在,使我如此的熱愛生命,藉由死亡,阻止了思維朝未來投射與對過去的追悔。



或許\,人必需面對死亡,了解死亡,才能體會生命之無根與無意義。在這無根與無意義的終極邊際之中,照見生命的驚奇與無限可能。
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