畫鳥的男孩－鳥類觀察家約翰‧詹姆斯‧奧杜本

對專注事物的熱情
凌拂（自然生態作家）
這是一本奧杜本的傳記。人類建立高度工業文明，面對自然、生態、物種……，慣常以人類中心主義為本。漸漸發展出對自然的尊重與理解，十七世紀末到十九世紀中葉是啟蒙期，在這時期，我們認識懷特、梭羅、華勒士、法布爾……其中還有一個奧杜本。
奧杜本是美國偉大的鳥類畫家，對鳥類研究具有開創性的作為。對於這樣一個以畫筆，第一位描繪鳥類捕食、爭鬥、飛行和整理羽毛的人，要以繪本有限的篇幅，表現其一生具有創見的作為很不容易。但書中擷取有趣的部分，簡要的切入奧杜本一生精要的關鍵，透過生活情境，足以表達出奧杜本的背景，同時經由許多細節輔助，在有限的篇幅裡，以圖說展現多樣、豐富，卻又不令人感覺擁擠、堆砌。
胡適說：「做人要在有疑處不疑，做學問要在不疑處有疑。」書中就充分展現了奧杜本的懷疑和實驗精神。面對自然，人們總帶著好奇感的依存，既身處其中又充滿陌生。關於小型鳥在哪裡過冬？亞里斯多德兩千年前就回答過了，但是奧杜本從來就不相信。
科學講求實證，大哲學家和科學家所說的話，他從來就沒有印證過。奧杜本對專家的話存疑，勇於思索與拿出證據，是他面對問題非常重要的關鍵態度。這一點是非常值得和孩子對話，並引導思索的部分。
自然記錄裡最重要的是涉入現場而不干擾，從觀察、凝視、記錄、發現、推論到實證，是一個非常獨特的過程。臆測可以充滿想像與創意，但是客觀上的知性驗證，是審慎的基礎。關於鳥類的遷移，至今尚有許多謎題，人們的刺探與表達從來就沒有停止過，奧杜本的態度給了我們很好的啟迪。
我曾經在陽明山，看蝶友在青斑蝶翅膀上做記號放飛，與日本蝶友相互測知，想要了解青斑蝶的遷徙奧義。也曾在台北街頭，看一樹麻雀聒噪翻飛，可是黃昏一到，一樹麻雀悄無影跡，都不知到了哪裡？晚上麻雀並不住在翻飛的樹上，偌大的城市牠都去了哪裡？透過《畫鳥的男孩》這本書，應用到生活中，有諸多的延伸與探索，藉奧杜本的態度，都是可以發展的題材。
在鳥的腳上綁上腳環，是中古世紀就有的事了，但是那時候只被用來找尋自己遺失的獵鷹。而奧杜本的爸爸總以書做為他的禮物，所以想來奧杜本也是一個喜愛閱讀的孩子吧！因此，中古世紀鷹腳上的腳環，這個故事深烙入他腦海，到了需要的時候，就給了他了不得的創發，他用來追蹤與證實鳥類的遷徙。這個簡單的實驗證明了複雜的理論，也使得奧杜本成為第一個以腳環證實鳥類的遷徙，會重回原棲地的事實。活讀書，靈活運用知識的轉換，奧杜本從小處又給了我們一個最堅實的明證。
許多事情看來簡單，關鍵是要懂得連結與轉換，只要啟動觸媒所在，就是了不起的創發。一如圓形被用做車輪和軸心，在今天看似理所當然，但在原初卻都是了不起的創見。奧杜本並不以成績優異見稱，但他熱中研究鳥類的習性和行為，確信自己是個自然學家。專注決定方向與成就，而閱讀儲備能量。換句話說，成就因於對專注事物的熱情，而熱情開發潛能，《畫鳥的男孩》展現的不僅僅只是畫鳥而已。

對專注事物的熱情凌拂（自然生態作家）這是一本奧杜本的傳記。人類建立高度工業文明，面對自然、生態、物種……，慣常以人類中心主義為本。漸漸發展出對自然的尊重與理解，十七世紀末到十九世紀中葉是啟蒙期，在這時期，我們認識懷特、梭羅、華勒士、法布爾……其中還有一個奧杜本。奧杜本是美國偉大的鳥類畫家，對鳥類研究具有開創性的作為。對於這樣一個以畫筆，第一位描繪鳥類捕食、爭鬥、飛行和整理羽毛的人，要以繪本有限的篇幅，表現其一生具有創見的作為很不容易。但書中擷取有趣的部分，簡要的切入奧杜本一生精要的關鍵，透過生活...