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奧修談禪師馬祖道一:空無之鏡

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 奧修是所謂的心靈導師之一,19...
轉載自博客來  較差  2007/07/30
奧修是所謂的心靈導師之一,1931年出生於印度,後來在印度創立了奧修靜修中心,曾因獨特的修練方法而備受爭議。以他為名出版的書籍多達數百種,大多是由他「開釋」的錄音所整理記錄的。   像奧修這樣的心靈導師,在所謂的嬉皮時代曾經蔚為風潮,不論是來自印度或美國印地安人,或是任何宗教...
奧修談禪師馬祖道一:空無之鏡 奧修談禪師馬祖道一:空無之鏡

作者:奧修 / 譯者:陳明堯 
出版社:生命潛能文化事業有限公司
出版日期:2005-03-01
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活
圖書名稱:奧修談禪師馬祖道一:空無之鏡

奧修談禪師馬祖道
一空無之鏡
Ma Tzu——The Empty Mirror

放鬆,就讓身體和頭腦在那裡,
但記住你只是個觀照者。
你既不是身體也不是頭腦,
你只是一面明鏡,
只是映現著圓月的湖,
這是你最終的實相,你的本性。

六祖慧能的高徒南嶽初次見到馬祖,一眼就認出馬祖足以繼承他的法脈。
他見到馬祖在寮房裡打坐,「大德為何靜心打坐?」馬祖答:「為了成佛。」於是南嶽就地拾起一片瓦,當著馬祖的面磨了起來。馬祖問:「你幹嘛磨瓦?」
「我想磨瓦成鏡。」馬祖發笑了,「磨瓦怎能成鏡?」
「磨瓦既然無法成鏡,那麼打坐又怎能成佛?」馬祖問:「那該怎麼做?」
「就好像牛車一樣,如果牛車不動,你會打車還是打牛?」馬祖默而不語。
「學打坐靜心,」南嶽回答,「你學的是坐佛還是坐禪?如果是坐佛,那麼佛並無固定的狀態,如果是坐禪,那麼禪也不在於坐或臥。法永不停駐於萬事萬物,所以你不可有任何取捨。想打坐成佛就是在殺佛,如果執著於打坐之相,那就誤解了其中的要旨。」

馬祖道一是慧能之後最重要的禪宗人物,有名的磨瓦成鏡故事,讓人警覺修行要用對方法。此書是禪師系列的第一本,奧修以其獨特的銳利與機智,帶領讀者體會禪的「直指人心」與「在」。

作者簡介:

奧修(Osho)

奧修是二十世紀最具知名度、也最具爭議性的一位靈性大師。

一九三一年出生於印度的奧修,從小就堅持要親身去經驗真理,是一個叛逆而獨立的靈魂,飽覽群書、辯才無礙,學生時代即是全印度的辯論冠軍,以優異的成績畢業於印度沙加大學哲學系,並在傑波普大學擔任了九年的哲學系教授,其後周遊全國各地,公開挑戰一切既有的宗教、社會和政治傳統,當時在印度擁有毀譽參半的名聲。

一九七四年在印度孟買東南方的普那(Poona)創建了「普那國際靜心中心」,吸引了大批的西方年輕人及世界各國的求道者前來體驗靜心與轉化。他不屬於任何傳統或教派,他從東西方哲學精華中提煉出對現代人靈性追求具有意義的訊息,並發展出獨特的靜心方法。

一九九○年奧修離開了他的身體,但他種種教誨與啟示以文字的力量更廣為流傳,他對門徒及求道者的演講已被錄製成六百多種書,翻譯成三十多國文字。義大利目前出版了八十多種書,其中兩本是年度暢銷書,德國發行了四十五本書之多,而美國在一九九五年後讀者群穩定成長,更不可忽略的是中國大陸,在一九九六年奧修的十六本書總銷售量即達六十萬冊,但旋即受到中共政府的打壓。在台灣,閱讀奧修的文字協助了許多追求靈性及心靈成長的人士打開了一扇意識之窗,每年前往普那國際多元大學短期進修、體驗治療課程的人不斷增加。

譯者簡介:

陳明堯 Gyan Purana

專事翻譯,譯有《與先哲奇人相遇》、《喜悅》、《身心平衡》、《禪》、《存在之詩》、《親密》(以上皆由生命潛能出版)等書。


目錄
第一章
致讀者
前 言 映現
第一章 明鏡
第二章 播種
第三章 梅子熟了
第四章 野鴨飛過
第五章 行如牛、眼似虎
第六章 獵人回頭
第七章 返本歸源
第八章 這個當下
第九章 沒有漣漪
第十章 佛心
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商品資料
  • 作者: 奧修 譯者: 陳明堯
  • 出版社: 生命潛能文化事業有限公司 出版日期:2005-03-01 ISBN/ISSN:9867349040
  • 語言:繁體中文 裝訂方式:平裝 頁數:304頁
  • 類別: 中文書> 哲學宗教> 西方哲學
圖書評論 -   評分:
 奧修是所謂的心靈導師之一,19...
轉載自博客來  較差  2007/07/30
奧修是所謂的心靈導師之一,1931年出生於印度,後來在印度創立了奧修靜修中心,曾因獨特的修練方法而備受爭議。以他為名出版的書籍多達數百種,大多是由他「開釋」的錄音所整理記錄的。

  像奧修這樣的心靈導師,在所謂的嬉皮時代曾經蔚為風潮,不論是來自印度或美國印地安人,或是任何宗教的指導靈等等,至今仍動輒成為排行榜的暢銷書。人心之惶惑不安,由此或可見其一斑。但不論你是否相信這些導師們的所言,無論如何,若能抱著盡信書不如無書的角度來輕鬆看待,對於擴大自己的心靈視野還是很有幫助的。

  特別是像奧修這樣博學的人,他的作品中經常引述許\多不同宗教的經典之作,像這部「談馬祖道一」,便是以中國唐朝著名禪師馬祖道一的語錄為題材,剖析奧修自己的理念。

  至於那究竟是不是馬祖禪師的原意,或許\未必盡然,不過,中國禪宗的公案原本就是最初樸的文本,任何人都可以透過自己的意思來解釋,重點是,你是否可以由此而悟道。

  事實上,奧修非常擅於借花獻佛,總是可以將不同文本解讀出一番他自己的見解,而又切中其理。而很多時候,至少你可以從這些文字中反思自己生活中的一些盲點。不論你是否努力想成為一名修行者,但對自我能夠有更深刻的了解,想必是許\多人共同的心願。

  認真說來,奧修的中心思想或許\很簡單,可能不出禪宗所謂「活在當下」這幾個字,但推衍開來,卻成千言萬語。聰慧者或許\在一字一句中即可悟道,而愚鈍如我輩者,只怕今生來世還開悟不了,但讀讀書中的智慧花語,倒也不妨東施效顰學佛陀拈花一笑。
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