作者序
《好詞：從唐宋到清初，停在最想念的時光》
〈寫在前面〉停留在最想念的時光
有誰不愛詞呢？
求學時代，在中文系的諸多課程裡，詩詞歌賦一直最受我的青睞，那麼優美雋永的辭藻，一讀一嘆賞，如何不讓人傾心愛慕呢？尤以詞為最。也許，在那青春的年華中，現實的風雨尚未迎面襲來，我們在詞中尋覓愛情的歌詠，帶著朦朧的憧憬，李後主、歐陽修、柳永、晏殊、李清照、辛棄疾、蘇東坡……有哪一個不是文學夜空中閃耀的星子？直到今日仍為我們所仰望。當年，縱使我們讀稼軒詞的慷慨悲歌、沉鬱蒼涼，卻也美如詠嘆調，我們都太年輕了，不知世途的艱險，也無從想像人間的離合悲歡，或許，那也是一種幸福吧。
而後，驪歌輕唱，那是所有無憂歲月的終結，我們邁向了新的旅程。在職場上跌跌撞撞，即使我們戒慎恐懼，願意處處與人為善，我們依舊無法避免小人的攻訐，他人的落井下石；我們夠認真，卻也可能擋住了別人的升遷，而招來陷害。而在感情的路上，我們幾次顛躓，傷痛難忍。就在那樣艱難的時刻，夜裡，燈下讀詞，是那一字一句的熨貼，直讓我們熱淚盈眶。原來我們從不孤單，偉大的詞家早已在千百年前，以這般委婉曲折的筆觸，為我們說出了心中的諸多感慨，我們終於真正讀懂了那些詞作，也深深撼動了我們的心弦。
文化的源遠流傳，詩詞的優美動人，從來就不是空中樓閣，那是以誠摯所寫成，蘸著血淚，有多少委婉曲折，卻曾是我們說不出口的心事。錦繡佳構，經得起時光長河一遍又一遍的淘洗，終究成了不朽的經典。
一卷詩詞，的確可以陪伴我們涉渡塵世的風雨。
如果，我們將人間歲月視為一場旅行，有時歡喜有時憂，相形之下，得意的時刻不多，哀傷挫折卻不能免。漫步人生，您又是怎樣來看待一己的生命呢？
真情是可貴的。
所有從生命中迸裂而出的情感，今人承受的，和古人又有什麼不同呢？縱然物換星移，感情的故事從來都動人心弦，一代又一代，重複上演著類似的情節。有時候我們是主角，酣暢淋漓的訴說著個人的悲喜。有時候我們是旁觀者，我們歌，我們哭，在別人的劇本裡，流著自己的淚。
的確，有的慷慨豪邁，有的沉鬱悲涼，有的纏綿悱惻，有的婉曲多情，不一而足，那是人生真實的面貌。當我們細細吟詠古典詞時，也才驚訝的發現，所有的題材盡在詞中，對歷代詞人的努力，這般的嘔心瀝血，唯有心生景仰。
◎詞是怎麼演變而來的呢？
文化的源遠流長，何止莽莽蒼蒼？又何止煙波浩渺？文學起源於先民的歌唱，經過採集和記錄後，成了傳誦的詩歌，絕美之作，因而不朽。以中華五千年來的文化而言，從詩經、楚辭、漢賦、樂府到詩，各有各的特色，發展的脈絡也是有跡可尋的。從長短不齊的句子到大篇的詩歌，再逐漸走向五言、七言詩，當唐人詩歌一出，講究和諧的音韻之美，工麗雋永，有句法形式的規律，那是詩的盛世，後代無法企及。
創作者，喜歡做多方的嘗試，早在唐詩發展到極限前，已經有人試圖突破近體詩的各種限制，不論是字數、格律、形式、用韻……然而任何一種新文體的成熟，是需要時間的，更需要經由大家的努力。
其實，文體的演變從來就不是涇渭分明的。當詩過渡到詞時，的確出現過混淆的時期，例如唐朝也有些詩人作詞，早些年的詞在某些面貌上也竟然幾分像詩，例如我們讀晚唐五代的《花間集》，被視為最早的詞集，和宋詞是很不相同的。以溫庭筠的詞居首，濃豔精美，多屬詠閨情之作，開花間一派風氣。韋莊則疏淡明麗，洋溢著思鄉懷舊之情，與溫詞並稱，代表集中兩種主要風格。文學藝術上的評價，雖然遠不及宋詞，卻也影響了後來的馮延巳、李煜，也具有承傳的地位。
到了宋朝，有更多的騷人墨客，也開始增損字句，打破了整齊的句法，詞的文體成熟，再創登峰造極的局面。
詞，在宋朝蔚為風尚，作品豐美，各個時期都有代表性的詞人，引領風騷，詞家風格各有特色，讓人目不暇給，驚嘆連連。宋詞，在文學史上屹立不朽，往後，也無法被取代，那是中華文化的精髓。
宋詞之後有元曲，至於明清的文學主流，則在小說。依舊有人作詩填詞，也曾見優秀的創作者，但盛況已大不如前，無論質和量，都遠不及唐宋了。
◎在詞裡經常出現哪些寫作題材？
在文學作品中，常不脫情感的範疇。詩詞更是如此，尤以詞為最。
詞的題材繁多。有遭時不遇，對歲月滄桑的感慨。有種種別情，牽繫難忘。有對堅貞愛情的渴慕與追求，輾轉反側。有對羈旅親人的深深思念，才下眉頭又上心頭。有對不幸的婚姻的傷痛，宛如墜入淵藪，自拔不易。有對昨日戀情的傷逝，眼波流轉，仍止不住淚水流下。有對負心情人的怨悔，百轉千迴……
由於用字的迂迴，感情儘管熱烈卻又掩藏在含蓄裡，以空靈替代實寫，我們讀來更是悵觸萬端，情不能已，心為之折。
在古代，畢竟是以男性為中心的社會，女子只是從屬，不能受教育，更沒有地位。愛情和家庭卻是她們所有精神上的寄託，可是有些命運舛錯的，在男尊女卑中，常無法獨立自主，暗夜的飲泣，痛苦和眼淚伴隨，誰又知道她們的心聲呢？男人可以外出遊學、作官、尋歡，甚至征戰，天地畢竟是遼闊的，可以施展、可以作為，女子呢？必須是丈夫背後的影子，以夫為天，即使獨守空房，忍受長年別離思念的苦苦煎熬，仍不得有怨言，一生苦樂須由他人，又是怎樣的讓人同情啊。
詞裡描寫的感情，很多都是以女性為主，卻是出於男性之手，會不會因此終隔一層呢？傑出詞人打破了性別的局限，也真切的寫出了幽微細膩的心思，令人嘆賞，而寥若晨星的女詞人，如魏夫人、李清照等，她們的詞章婉曲，幾度凝眸回顧，更讓人蕩氣迴腸。
歡笑、痛苦、期盼、失意、絕望、怨怒……感情豐富卻也複雜，以詞來表現其跌宕起伏的轉折，更是相得益彰。
◎詞裡是否藏有諷喻時政的內涵？古詞今讀又能賦予什麼樣的聯想與詮釋？
每一個人讀詞的動機可能各有不同。
有人是借古人酒杯，以澆心中塊壘。
有人是在優美委婉的詞中，細細尋訪屬於自己曾經有過的歲月和心情，說是過往雲煙嗎？又似乎藉著詞章復活，像一隻彩蝶，翩然飛舞於陽光之下，每一朵駐足停靠的花朵，都是一段往事，讓人眷戀低迴。
可能含藏有諷喻時政的內涵嗎？也或許有吧。
那卻不是我讀詞的用意。
我只是因為單純的喜歡，而親近詞。這麼美麗的詞，會有誰不愛呢？在我，是無法想像的。
因為心思的單純，更能領會出詞的諸多美好，走入詞人的心，揣測他是以怎樣的眼來看世情的翻覆？他哀傷嗎？他歡喜嗎？他是不是有為人所不知的、另一種面貌與心境呢？
我的喜歡，只是這樣的簡單和直接，諷諭時政？距離我，實在太遠了。
文學，不應該成為政治的附庸，這是我一貫的堅持。文學的花園，從來綻放的是真善美的花朵，屬於喜愛文學的人所有。
至於古詞今讀，又能賦予什麼樣的聯想與詮釋？
我讓它和生活連結，和生命相印證。這般典雅的詞不應只存在學術的殿堂、只被供奉和研究，它也應該可以在我們的周遭，和我們一起呼吸。我們在散步時，看到花開花落，可以想起它。我們在與好友殷殷話別時，可以想起它。我們在寧靜的夜晚，月光溫柔的俯照裡，可以想起它。我們在遭逢困厄、情人背離時，更可以想起它。我們在面對絕望、苦楚時，更加可以想起它。
感情詞，是我們心靈永恆的知己。
◎在生活面臨困頓的時刻，讀詞有什麼意義呢？
人間行路有太多的風霜雨雪，沒有任何一個人得以倖免。
年少時，我一遇困難就沮喪，就徬徨失措，覺得，何以自己如此不幸？為什麼別人就可以那樣的順遂？我哀哀哭泣，卻不知道該怎麼辦。直到有個長輩告訴我：「人活著，就是要不停的解決各種難題，一個接著一個。」我才豁然開朗，開始學習面對和解決。奇怪的是，當我不再存心逃躲時，卻發現困難並沒有我想像中的可怕。果然，我在不斷的學習中，得到經驗，也建立了自信，屬於我的日子快樂多了。
我以為，苦難也是這樣。
當我們勇於面對時，苦難會過去，它給了我們力量，到那時，我們才真正明白「苦難是化了妝的祝福。」
我的好朋友歷經「九二一大地震」，若不是丈夫及時出手相助，早已埋在瓦礫之下，生死一線間，從此，她的人生翻轉。
從教書的工作退休下來，她去直銷，去大愛臺參與製作，後來還勤學英文，到美國讀書，甚至留下來就業……她擁有了一個和以前完全不一樣的人生。
她跟我說：「有過生命中那樣的一場巨變，只在須臾之間，就可能改變一切。如果人生這樣的無常，更應該把握當下。」
蒙受了上天的祝福，果然她即知即行，活出了生命的光和熱。
而我知道，她一向是喜歡詩詞的，詩詞給予她的慰藉，無可估量。……
不要說世間您最苦，翻開詞卷，多的是斑斑血淚。有遭時不遇，有戰亂流離，有生離死別，有思人懷鄉……透過心靈寫出的詞章，因為真摯，所以格外動人肺腑。
所有的苦痛，歷代詞人都已先嘗，卻能將苦痛予以昇華，化為筆下的佳作，和世人分享，因而傳誦千古。
如果，我們只會流淚哭泣、怨天尤人，卻不能化苦難為力量，如此的軟弱，能不慚愧嗎？
◎想要深入認識古典詞的世界，建議先從閱讀哪些詞人的作品開始？
讀詞，可以先從讀詩開始。
詩的句法整齊，和詞相較，它容易入手。熟讀詩，可以為詞先行奠下基礎，再來讀詞，不過是進階，更能心領神受，會意也就多了。就像我們看到幼兒從坐、爬、走、跑，循序漸進的道理是一樣的。
當然，也有人對詞情有所鍾，直接讀詞，可以嗎？也是無妨。只是所費的時間力氣，或許要多一些。只要自己心甘情願，旁人又何須置喙呢？
也可以從文學史的發展來讀，先認識了解時局，並依其年代來讀各詞家的作品。
也可以從字數少的先讀起，因為這般雋永的詞，常需要咀嚼回味，字數少，只比律詩多幾個字，更能誦讀再三，默記於心，推敲文采，但覺芬芳滿懷。然後，再擴充到字數多的詞作。
至於先讀哪位詞家的作品，其實是見仁見智的。
我個人屬於興趣導向，喜歡跟著興趣走。
可以找出自己最愛的詞家，先讀其傳略，再讀詞作，併及賞析。
越是喜歡，越可以深入探討，甚至風格相類似的詞家的作品，相互闡發，則已經是接近學者作學問的範疇了。
需要這樣嗎？對喜歡的人來說，雖然辛苦，卻也樂在其中。甘之如飴，便是報償。
我認為，就從您喜歡的詞家作品開始讀起吧。每讀一闋，都能心生喜悅，生活因此豐富，生命更為美麗。實在太有意思了。
如果並沒有特別偏愛哪一位詞人，那麼就找一本詞選來，風吹哪一頁，就讀那一頁吧。這般的認真自得，我也很羨慕。詞選所收的詞人和作品，具有多樣性，彷彿是琳瑯滿目的佳餚，口味並陳，一定也很有滋味的。
從哪裡讀，也許不是那麼重要，而是請趕快開始讀吧，這有如文化瑰寶的詞，早讀一日，就有一日的美好領會，真是一件幸福的事。
願您幸福，也願您更早享有幸福。
◎為什麼會想要寫這本好詞呢？
我以為，情感的真切和深刻，從來就是所有文學作品中最懾人心魄的部分。
我還記得我讀高中的時候，已經開始在報章雜誌上嘗試著投稿了。國文老師曾經剴切的跟我們說：「你們的年紀小，人生閱歷不夠，寫作技巧也欠缺，是無法和文壇上的名家相比的，所以，要寫真實的題材，由於身歷其境，感情熱烈深摯，才可以彌補不足的地方。」
果然，我的學姊，以一篇〈地震記〉，登上了中央日報副刊，並入選《中副選集》。在我年少時，中央副刊是全國最負盛名的，即使是享譽文壇的大作家，也以作品能在中副刊出，視為無上的榮耀。學姊年僅十七，小小的年紀就能和大作家的傑作並列，舉校歡騰，與有榮焉。
憑藉的是什麼呢？以真切的情感，撼動人心。
這件事，對我是有影響的。從此，我更願意以帶有感情的筆端來面對寫作。
我喜歡詞，更希望能攜著詞卷過生活。
詞，不應該被擱在高高的殿堂之上，它應該能在我們的周圍，陪著我們一起觀看世事，更和我們一起歡樂一起憂。
隨意的翻開隨身所帶的詞卷，輕輕的讀一闋詞，讓我的心，停留在最想念的時光。
生活裡的詞，綻放著幽微的光，真是美不勝收啊，而在美之外，另有一種親和平易的面貌，讓人樂於接近，更有一種「即之也溫」的和煦，為日子增添了繽紛美好。
※《好詩：從先秦到明清，回到初相遇的一刻》
〈寫在前面〉若能回到初相遇的那一刻
若能回到初相遇的那一刻，又能怎樣呢？所有的錯誤都能被擦去，我們能擁抱美好嗎？
然而，世上沒有如果，逝去的不會重返，回來的哪有可能完美？
在生命的漫漫長途裡，憾恨，多麼常見。面對，是學習。放下，只怕就是一生的功課了。
我從書櫃裡翻出老師兩本談詩的書來讀。
老師的文筆很不錯，加以是知名的學者，書讀得多，寫起文章來，旁徵博引、左右逢源，是很有內涵的。
我大學畢業也很多年了。以前愛讀閒書，現在反而讀起經典作品來，或許是心境上的改變，或許也是一種「繁華落盡見真淳」吧。
唯有經典著作，禁受得起歲月長河的嚴格淘洗。每一次把卷重讀，都彷彿是回到初相遇時的歡喜。
想起大學臨畢業前的謝師宴上，我穿著一襲泰絲做的黑色小禮服，燈下閃著潤澤的光。宴會結束，老師走過來，稱讚那件衣裳好看。
如今老師和家人定居國外，相見也已經不容易了。
讀老師的書，也是一種相逢吧。
經典詩詞，的確是歷久而彌新，加以人生閱歷的增加，更能領會其間幽微的心事，覺得多麼扣人心弦。
現在讀書純屬樂趣，離學校遠了，離考試遠了，只因為喜歡而讀，成了生活裡的賞心樂事。何其快意。
幸好生在台灣，幸好識字，中華文化源遠流長，詩詞歌賦豐厚美麗，真是我們的福氣。
◎詩是怎麼演變而來的？
任何一種文體的演變都是循序漸進的。詩，也是這樣。
最早的是西元前六世紀的《詩經》。多為採集而來的民歌，有四字一句的或是長短不定的，並不一致。而後有屈原、宋玉等人寫的《楚辭》。句數多少不定，句子的字數也不等，並在句中或句末加語助詞「兮」、「些」等字。
漢代有五言詩形成，但不限句數，可長可短，後人稱為五言古體詩。同時出現的還有樂府詩，樂府詩有五言詩，也有長短不拘的詩。到三國時，曾出現了完整的七言詩。一直到齊、梁時，七言詩才逐漸流行。
到了初唐，近體詩的形式已經確立，從此五言近體詩和七言近體詩的形式一直保存下來，與不受格律限制的古體詩並列。近體詩分絕句和律詩兩類，絕句詩每首限定四句，律詩則有八句，都有平仄格律的要求。唐代是詩的盛世，詩人輩出，佳作有如繁星，閃耀了整個文學的夜空。
唐玄宗開元前後，逐漸形成詞。經過五代到了兩宋，是詞的全盛時期，依詞牌來填，多有講究。之後有元曲，用韻上比較靈活，也比詞更為口語化。明清兩代依然有人寫詩填詞，雖然各有特色，也有可觀之處；然而，不論質和量，都無法和唐宋抗衡了。
從廣義來說，詩詞曲都屬韻文，詞曲也是詩的延伸，後代有人將它們都列於詩的範疇，也是說得過去的。
◎在古典詩裡，最常出現哪些寫作題材？
詩來自詩人感情的抒發，任何題材都可入詩。例如：季節、愛情、諷諭、抒懷、山水景物、賞遊、懷古、詠史、鄉愁、別離、悼亡、閒適以及飲酒等等。
我想不出有什麼題材是不能入詩的。
或許，更應該關心的，不是題材，而是是否讓人感動。
感謝千百年來，眾多詩人的殫精竭慮，嘔心瀝血，為我們留下了無數永恆的詩篇，那樣璀璨的光芒，足以照耀千古，是中華文化的瑰寶。
我們如何回報呢？也唯有時時誦讀，在心靈交會的那一刻，詩人是安慰的吧。好詩終究穿越了時空，而成了我們的知己。
◎古典詩與古典詞有哪些不一樣的地方？
我用「古典詩」一詞，只是便於和今日的「現代詩」有所區分。也有人以「傳統詩」稱之。
詩到了唐代，重視格律的，稱為「近體詩」。之前的統稱為「古體詩」，或簡稱為「古詩」。
近體詩的句法整齊，不論是律詩或絕句，字數都有規定，五言即每句五個字，七言則每句七個字，長短固定。至於詞，就必須按詞律或詞牌來填詞，詞的句子字數也是據此來決定，所以長短有所不同，詞又稱為長短句。
詩講求韻味和情意，詞更講求幽雅委婉纏綿。
詩要莊重，意象必須包容闊大、意境深遠。詞則更為嫵媚、婉約和細膩，能言詩之所不能言。也因為詞是比較個人的、情感的，它在刻畫上，比詩更加細緻，也會有更多細節上的曲折描繪。
◎讀古典詩對現代人面對生活中的境遇，有什麼樣的幫助嗎？
在現實生活裡有著各種滋味，酸甜苦辣，不一而足。人生的境遇，更是平順的少，拂逆的多。我們要如何看待呢？
哀傷落淚，無補於實際。委屈，不能求全。逃躲，只是怯懦。……
夜深人靜時，我到古典詩中去尋求安慰。那麼精鍊的文字，優美而深刻，唯有「珠玉」得以形容，是如何安撫了我受創的心。歷代的詩人，多的是遭逢不遇，或身如飛蓬流離失所，甚至被讒害下獄致死，他們的淚更多，苦更深，傷更痛；可是，卻回贈給世界美麗的詩篇。我就在那一再反覆的吟誦詩句裡，淡忘了一己的不幸。就放下吧！那才真正釋放了自己。
我的心終於平靜下來，無有怨尤。
第二天，再度面對朝陽的升起時，我可以勇敢，可以奮發。
親近經典，足以讓我們心情得到安寧，帶來力量。
面對生命的困厄，我的好朋友去讀《老子》，另一個朋友則手抄《圍爐夜話》……
至於我，閱讀詩詞，一直是陪伴我度過漫漫長夜的一帖良方。
◎為什麼會想要寫這本《好詩》呢？
詩和詞都是我所鍾愛的。或許，我更偏愛詩一些。
因為它寬闊自然，更為坦蕩、大器。而且，它的篇幅更為精鍊短小，在咫尺之間而有無限遼闊的風景，這是最令我著迷的所在。
這本《好詩》，取材多為愛情。愛情，是世間男女永恆的課題。
愛情來了，你準備好了嗎？你懂得接受和珍惜嗎？
或者只是心慌意亂，彆彆、扭扭，說的，不是心裡的話，甚至都是氣話和反話，猜測、爭執……一旦愛情遠去，只留下傷痛？
明．唐寅的〈花月吟〉：
如此好花如此月，
莫將花月作尋常。
這般美好的花月，多麼讓人流連忘返。花前月下，正是愛情的溫床，可嘆，愛情常來得太早，在我們懵懵懂懂的時刻，它就可能闖入。溶溶的月色，花開千萬朵，繽紛而迷人。我們卻幼稚且粗心，老是挑剔，老是不滿，我們以為花好月圓都屬尋常，卻不曉得那竟是上天的恩典。
沒有珍惜，不知感激，不懂包容，注定了和愛情的擦身而過。主要仍在於，我們不夠成熟，不知愛的真諦。
離去的愛情會回來嗎？沒有人知道。
有一天，當我們懂得了看花要早起，愛月要遲眠，我們有了耐心，加上一點機運，愛情才可能停留吧。
定稿之後，有好長一段時間，我是疲累的。
我常想：紅塵有如旅行，這一趟生命之旅，我有眼睛，不是要看盡天下的好書、好山水、好人情嗎？
然而，有太多的故事，「當王子與公主結婚了以後，過著快樂幸福的日子」這般童話的結局，當我是個孩子時，從來不曾懷疑過。可是，在我長大後，我活得更久時，卻發現有太多的發展是在意料之外。佳偶竟成怨偶，甚至怒目相視、分道揚鑣，從此老了容顏碎了心。也有的，是在絕望的困境之中，努力為自己召來了陽光，另創新局。……人生的故事豐美，卻也讓人心為之折，斑斑淚痕，欲說還休。
我跟好朋友說：「愛情的故事歡愉太少，傷痛太多。我以為，我寫的只是人世的滄桑。」
我的好朋友卻說：「妳的心存悲憫，還有那麼溫柔的筆觸，對許多人來說，就是一種撫慰了。」
是嗎？真的是這樣嗎？
就記取那初相遇時的歡喜和悸動吧，曾經有過年少的情懷，在我們的記憶裡，不會磨滅，也美如一首好詩。
琹涵 二○一三年春
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