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斗數骨髓賦現代評註(全二冊)的圖書 |
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在古文的收錄上,《陳希夷紫微斗數全書》《陳希夷紫微斗數全集》兩書相當一致,包括《星垣論》、《太微賦》、《女命賦》、《玄妙賦》…
應有盡有,證明兩書在某個程度上同出一源,或說其中一書出自另外一書,依我考察《全書》源自《全集》已成定論。賦文的敍述幾乎未曾改變,從一千年前沿襲下來,迄今仍被現代大師與學命者愛用,從一朵花觀察一個世界,斗數研究始終在原地踏步,這也許是個主要因素。
古賦之所以需要註解,原因有三:(1)都是高度濃縮的文字,不經一番詮釋沒有幾個人讀得懂;(2)時間久遠,無論文化社會卧者生活習慣都有一些隔閡,很難引起學命者共鳴;(3)文字艱澀,說理不清,需要一些導讀之類的文字。
最初只想討論原文與原註之間的一些錯誤,行有餘力再涉及其他像祿命觀念、推論技術等等問題,詎料來了個大翻修,逐句提出檢視確誤,稍微計算一下,居然高達一百二十五句,等於批了一百多個命,並且經過幾次的修正,就是希望盡善盡美
本書特色:
賦文都是古代大師的經驗之談,被記錄下來類似一個高度濃縮的公式,更像科學定理、公設或定律,似乎具有某種權威性與客觀度,後世據此分析一個命格的優劣仍有某種程度的可信度。
許多學命者仍質疑道:「原文出自陳希夷的手筆嗎?原註又是誰的傑作?陳希夷、白玉蟾或某個朝代哪位大師?」很遺憾年代久遠均已不可考,所幸對現代學命者而言,作者是誰並不重要,重要的是古代大師的經驗能否適用於現代社會,就要一些檢討像祿命觀念、推論技術等等
作者簡介:
了無居士
本名黃忠霖,一九四七年生於高雄縣路竹鄉後鄉村。
研究命理三十年,唯一的心得是發現命理推論有共性與特性之分,學命者必須接受「共性(八字與斗數都是共性)只能推論共性」的限制,這也是命理發展一千年後,統計出來的第一條普遍定律,值得我們關心。
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