斗數骨髓賦現代評註（全二冊）

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斗數骨髓賦現代評註（全二冊）

作者：了無居士　
出版社：桂氏文化
出版日期：2015-05-16
語言：繁體/中文

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圖書名稱：斗數骨髓賦現代評註（全二冊）

　　在古文的收錄上，《陳希夷紫微斗數全書》《陳希夷紫微斗數全集》兩書相當一致，包括《星垣論》、《太微賦》、《女命賦》、《玄妙賦》…

　　應有盡有，證明兩書在某個程度上同出一源，或說其中一書出自另外一書，依我考察《全書》源自《全集》已成定論。賦文的敍述幾乎未曾改變，從一千年前沿襲下來，迄今仍被現代大師與學命者愛用，從一朵花觀察一個世界，斗數研究始終在原地踏步，這也許是個主要因素。

　　古賦之所以需要註解，原因有三：（1）都是高度濃縮的文字，不經一番詮釋沒有幾個人讀得懂；（2）時間久遠，無論文化社會卧者生活習慣都有一些隔閡，很難引起學命者共鳴；（3）文字艱澀，說理不清，需要一些導讀之類的文字。

　　最初只想討論原文與原註之間的一些錯誤，行有餘力再涉及其他像祿命觀念、推論技術等等問題，詎料來了個大翻修，逐句提出檢視確誤，稍微計算一下，居然高達一百二十五句，等於批了一百多個命，並且經過幾次的修正，就是希望盡善盡美

本書特色：

　　賦文都是古代大師的經驗之談，被記錄下來類似一個高度濃縮的公式，更像科學定理、公設或定律，似乎具有某種權威性與客觀度，後世據此分析一個命格的優劣仍有某種程度的可信度。

　　許多學命者仍質疑道：「原文出自陳希夷的手筆嗎？原註又是誰的傑作？陳希夷、白玉蟾或某個朝代哪位大師？」很遺憾年代久遠均已不可考，所幸對現代學命者而言，作者是誰並不重要，重要的是古代大師的經驗能否適用於現代社會，就要一些檢討像祿命觀念、推論技術等等

作者簡介：

了無居士

本名黃忠霖，一九四七年生於高雄縣路竹鄉後鄉村。

研究命理三十年，唯一的心得是發現命理推論有共性與特性之分，學命者必須接受「共性（八字與斗數都是共性）只能推論共性」的限制，這也是命理發展一千年後，統計出來的第一條普遍定律，值得我們關心。

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