歲月的孩子：366個故事

　　＊ 西班牙原文中譯。
　　＊ 以年曆的形式，融新聞、全球政經分析與歷史於一爐的歲月默示錄。
    
　　愛德華多．加萊亞諾：「我是個飽受記憶纏擾的作家，我記住的，
　　首先是美洲的過去，尤其拉美的過去，這片親愛的土地註定只能夠失憶。」

　　拉美世界最澄澈的良心──《拉丁美洲：被切開的血管》作者最新力作
 
　　你知道嗎？
　　過去與現今此世，兩者之間存有隱密的協議。

　　眾所周知的宗教故事：亞當和夏娃偷嚐禁果，《聖經》裡頭居然沒有！
　　距今兩千三百多年前，古希臘的天文學家埃拉托斯特尼早以計算出地球的周長，誤差僅九十公里！
　　卡爾．馬克思的葬禮只有十一個人出席，其中還包括掘墓人！
　　敘利亞的基督徒聖西蒙在柱子上一住就是三十七年！
　　海地有個古老傳統：為了讓死者找不到返家的路，出殯的行進路線必須七彎八繞！

　　每兩個禮拜，就有一種語言面臨死亡……
　　直到一九九○年，世界衛生組織還把同性戀定義為精神疾病……
　　在英國維多利亞時代的圖書館裡，男人與女人的著作擺在一起是不合禮儀的，除非他們是夫妻……
　　亞里斯多德覺得女人是「不完整的男人」，叔本華說女人是「頭髮長、見識短的動物」，倡議宗教解放的馬丁．路德則認為女人「生來就為了生育、留在家中相夫教子」……
　　直到二○○八年，曼德拉才從美國當局的恐怖分子名單裡移除……

　　蛋白質分子結構的發現與某艘輪船上的旋轉梯有關？
　　金氏世界記錄認定「被閃電擊中次數最多的人」羅伊．沙利文，最後還是命喪於一道閃電？
　　苗族人如何將族群的歷史與昔日的故鄉穿在身上？
　　甘地的和平非暴力抗爭及印度獨立，與自製食鹽何干？
　　義大利黑手黨自有一套餐桌上的聖祭，四種神聖的食物：大蒜、麵包、鹽與葡萄酒分別象徵什麼？

　　這些人事，都在加萊亞諾的年曆上尋獲座標，一日一日，娓娓道來，
　　每一個日子，都是事件的連續體。
　　每一個日子，都是沖洗歷史的暗房。
　　有自然與人文的星叢、有受傷淌血的土地、有被查封的湮滅過往、有等待救贖的族裔、有剝削與奴役、有智慧的鋒芒與人性光暈……
　　一年的最大值，就是每一個日子都有了歷史時間的記憶。
　　366個日子，源自故事的每一日，每個度日的人，都是故事的孩子。

好評推薦

　　★「儼然一部穿越時空的日曆，《歲月的孩子》流洩出驚心動魄的大事件、述說著雋永的無名英雄史、傳誦著扣人心弦的故事、掀開了被人塵封的記憶。文字簡潔洗練，加萊亞諾以最短的文句，為意義深遠的歷史重重寫下註解；語調中肯堅定，加萊亞諾以最短的篇幅，為曲折漫長的人生留下淡淡眉批。」──淡大美洲所教授兼所長陳小雀

　　★「這些歷史的教訓，人類並未引以為戒，反而變本加厲，為利益廝殺。
　　這本書真的要找出和我的共通點，應該就是原住民。
　　全球的原住民議題，大同小異，譬如大民族總會對原住民族進行侵略……
　　包含文化、語言、土地，這是人類天生的劣根性，
　　就像身體的癌細胞，不斷蔓延至今。
　　如果當權者私慾一直存在，我很悲觀，這世界沒救了。」──創作歌手Ayal Komod張震嶽

　　★ 淡大美洲所教授兼所長陳小雀  專文推薦

　　★民謠歌手Ara Kimbo胡德夫 創作歌手Ayal Komod張震嶽 莎妹劇團團長王嘉明
　　作家&聯合報副刊主編宇文正 設計師林小乙 小說家胡淑雯
　　小說家胡晴舫 藝術家席時斌 作家郝譽翔 作家陳雪 小說家黃麗群  
　　小說家&導演傅天余 小說家&劇作家劉梓潔 編舞家鄭宗龍 詩人羅毓嘉   隨時感動推薦

作者簡介    

愛德華多‧加萊亞諾 （Eduardo Galeano）

　　烏拉圭記者、小說家，一九四○年九月三日生活蒙得維的亞，十四歲時創作的政治漫畫被報刊採用，先後擔任周刊、日報的記者、編輯及主編，之後專職寫作，在國際左派評論圈頗富盛名。《拉丁美洲：被切開的血管》是加萊亞諾以九十天時間完成的政治論文，該書不但是其寫作生涯的起點，之後更成為拉美研究的經典作品。文學之門自此開始對這位烏拉圭記者開啟，其書寫每每超越正統流派的界限，融虛構、新聞、政治分析和歷史於一爐。一九七三年烏拉圭發生軍事政變，加萊亞諾被捕入獄，之後十二年的流亡期間一度被阿根廷軍政府列入死亡名單。最著名作品《火的記憶》（1986）、《拉丁美洲：被切開的血管》（1971）、《女人》（1995）等已被翻譯為二十多種語言。作品多以言簡意賅的故事呈現，一連串零碎、憂傷、抒情的軼聞，如多重的歷史碎片，映折現實。無論如何，其文字始終戮力嘗試勾勒一個身世模糊的拉美輪廓，平等、自由、人權以及和平的價值皆在其字裡行間時時閃現。

譯者簡介

葉朱臻臻

　　樂天派的雙魚座。曾任巴塞隆納螞蟻（La Formiga）非營利組織、多屆西班牙木偶節以及二○一○年上海世博會專職翻譯。喜歡閱讀、翻譯、旅行，熱愛生活，信仰反璞歸真的生活態度。現居香港。Email: mikizhen2012@gmail.com

導讀‧流動歲月中的歷史年輪  陳小雀

一月  Enero
二月  Febrero
三月  Marzo
四月  Abril
五月  Mayo
六月  Junio
七月  Julio
八月  Agosto
九月  Setiembre
十月  Octubre
十一月  Noviembre
十二月  Diciembre

導讀

流動歲月中的歷史年輪　陳小雀／淡江大學美洲研究所教授兼所長

　　善於天文曆法的古馬雅人，探知宇宙天體運行的奧祕，精確計算出一年為365.2402天，卻深信太陽會起落、日子會行走，而將此生生不息的信仰賦予神話傳說，並在轉動年輪中，紀錄歲月、鋪寫歷史。換言之，人類在流動歲月中誕生，是歲月的孩子，有義務維持天地運行；是歲月的史官，有義務延續歷史；是生命的傳人，有義務探尋人生意義。於是，古馬雅人在科學與宗教的天秤兩端開創文明。

　　受到馬雅傳說的啟發，加萊亞諾蒐集了三百六十六則歷史，不按年份順序，也不照時代分類，甚至不依地緣關係，而是以自己的獨特方式，一一鏤刻於《歲月的孩子──366個故事》裡。儼然一部穿越時空的日曆，《歲月的孩子──366個故事》流洩出驚心動魄的大事件、述說著雋永的無名英雄史、傳誦著扣人心弦的故事、掀開了被人塵封的記憶。文字簡潔洗練，加萊亞諾以最短的文句，為意義深遠的歷史重重寫下註解；語調中肯堅定，加萊亞諾以最短的篇幅，為曲折漫長的人生留下淡淡眉批。

　　一則又一則翻閱，思緒跨越刻板的既定印象，時間觀也跳脫傳統的日曆框架，眼界更隨著作者的文化高度，俯視大千世界，窺見到名人的軟弱，見識到小人物的偉大，在所謂的「歷史」中發掘真相。一則又一則朗誦，音律縈迴耳邊，加萊亞諾的文字早已化為詩篇，隨著節奏起伏，傳遞蘊含其中的澎湃情緒。字字斟酌，加萊亞諾為歷史披上文學彩衣，再替文學譜寫音符，《歲月的孩子──366個故事》宛如一首又一首的生命之歌，詠唱流動歲月中的高貴人性。

　　例如，在一九四三年一月五日這天，加萊亞諾要我們以敬天惜地之心，學習喬治．卡弗（George Carver）傾聽來自大地的聲音，而從花生與地瓜提煉出染料、藥品、塗漆等三百餘種產品，讓奴隸之子躋身學術之林，成為教育家、植物學家和農業化學家。歷史的偉大，不在於事件是否是對人類影響深鉅，而在於人類能從平凡中締造歷史，善盡歲月之子的義務，正如喬治．卡弗一般，虔心於土地信仰，再衍生至科學研究，或許簡陋的實驗室在外人看來，彷彿煉金術士的廚房，卻在平凡中凸顯偉大。

　　時光回溯至一五六○年三月十八日，在乍暖還寒的春天，安地斯山區爆發原住民運動，反抗西班牙殖民政府，除了爭取生存空間之外，也意圖找回失落的文明。起義活動猶如宗教聖典，原住民以傳統歌舞祭神，祈求早日脫離奴役生活。西班牙殖民政府血腥鎮壓，起義者紛紛被處以鞭刑與絞刑，但是，嚴刑峻罰澆不熄反叛怒火，原住民前仆後繼的精神令人動容；然而，春天終究沒能度過，就直接進入蕭瑟的秋天。儼然先知，加萊亞諾在《歲月的孩子──366個故事》裡，寫下了「ñaupa」這個來自格丘亞語（quechua） 的符碼，代表過去，也象徵未來，貼切註記了原住民生死交相輪迴的永恆時間觀。

　　加萊亞諾借用馬雅人的哲學思想，強調人類在流動歲月中的重要性，亦即，以人為中心而重新詮釋歷史事件的「人性史學」。翻閱到四月二十一日，主題為「受難」，地點座落於西班牙的一個小村落，時間是二○一一年，居民正在舉行天主教聖周遊行，遊行隊伍表演耶穌基督受難情形，跟在表演隊伍後面的大人，默默看著羅馬士兵鞭打耶穌基督；突然，一個二歲小男童打破寂靜，要耶穌基督反抗暴虐的羅馬士兵。與生俱來的惻隱之心就在這則故事中一覽無遺，故事焦點也從受難的基督瞬間移轉至勇敢的孩童。受難的基督不正代表千千萬萬受苦的芸芸眾生？在他人危難之際誰會抑強扶弱、義不容辭呢？誰又會事不關己、高高掛起？簡單一句「要耶穌基督反抗」，赤子之心代表純真、熱血、正義、道德及勇氣，令人不禁聯想到安徒生童話裡的國王新衣；的確，面對不公不義，惟有天真爛漫的孩童才會說出心聲。

　　四月二十三日是世界閱讀日，一般的日曆均會註記。在一六一六年的這天，莎士比亞與塞萬提斯同時殞落。一位是英國大文豪，家喻戶曉，生日與忌日同一天；另一位是西班牙黃金世紀的作家，寫下不朽的《唐吉訶德傳》，勾勒出一個理想主義形象。還有其他文學巨擘亦在這天出生或辭世，聯合國教科文組織自一九九五年起，將四月二十三日定為「世界閱讀日」，除了推廣閱讀和寫作之外，並宣揚著作版權的重要性。翻開藝文類行事曆，不乏為世界閱讀日而舉行的相關活動。然而，翻開《歲月的孩子──366個故事》，加萊亞諾卻指出一些似是而非的文學現象，以及不少以訛傳訛的文學名言，藉以凸顯閱讀的重要性。的確，從聖經文學到拉美文學，從柏拉圖到黑格爾，從伏爾泰至波赫士，甚至從唐吉訶德到福爾摩斯，身為讀者的我們是否有一張清晰的文學地圖？若依然模糊不清，那麼是否該重新省思閱讀態度呢？

　　十月八日，是拉丁美洲民族英雄的蒙難日。頗有古巴詩人馬帝（José Martí）  緬懷先烈的風格，加萊亞諾也敘述了三名英雄的故事。三名生長在二十世紀的拉美民族英雄，不僅有相同的革命志業，也有相同的命運。就在即將邁入不惑之年，三人均遭背叛，在腹背受敵的情形下被槍斃。這是拉丁美洲革命史詩裡的巧合，故事時間分別發生在一九一九、一九三四與一九六七年，地點則於墨西哥、尼加拉瓜與玻利維亞。三人不忍看到拉丁美洲不斷重蹈覆轍，在獨裁政體、依賴經濟和霸權干預中載沉載浮，於是，在各自的時空裡揭竿起義，最後以個人的鮮血彩繪出一張拉美革命地圖。毋庸置疑，在革命英雄傳記裡，切．格瓦拉的形象最為鮮明。除了為切．格瓦拉眾多傳記再添上一筆外，加萊亞諾藉這個歷史巧合，向讀者介紹桑地諾（Augusto César Sandino）及薩帕塔（Emiliano Zapata），以寥寥可數的魔幻文字勾勒出逐漸淡忘的英雄圖像。

　　再往下閱讀，一九六七年十月九日，玻利維亞無花果村（La Higuera）的一所學校教室成了臨時停屍間，裡面躺著切．格瓦拉冰冷的遺體。玻國政府為了向國際社會證實已槍決了切．格瓦拉，而讓無花果村的農民進入「瞻仰遺容」。被美國政府視為最危險的共產主義分子、被玻國軍方視為最凶狠的游擊隊員，在玻利維亞農婦的眼裡，卻是相當親切和藹。當農婦望著切．格瓦拉那雙半開的眼睛，彷彿革命英雄也正凝視著她。卡斯楚回憶切．格瓦拉時，曾說過：「戰士可以身亡，但是理念不滅。」同樣，加萊亞諾透過單純農婦的雙眼，看到切．格瓦拉的人道思想，也看到拉美不朽的革命精神。

　　一四九二年十月十二日，哥倫布「發現」新大陸。加萊亞諾不能免俗，以黑色幽默的筆觸，藉「發現」這個議題，緩緩拉開美洲文明浩劫的序幕。這天，原住民「發現」他們變成了印第安人！「發現」他們所居住土地被稱為美洲，「發現」他們赤身裸體，「發現」了許多意想不到的事。加萊亞諾的文字脈絡交錯著奇幻與詭譎色彩，以「發現」作為異同的分野。歐洲人「發現」新大陸後，用武力拓殖美洲，並以教化蠻族為己任，而將征服的殘暴行為合理化；時同，美洲原住民也「發現」他們在歐洲霸權文化下，從主人身分降格成奴隸。的確，在傲慢與偏見的主觀意識下，歐洲征服者看到頭戴羽冠的野蠻人；在臣服與敬畏的無奈情況下，美洲原住民看到身穿甲冑的劊子手。野蠻人與劊子手，乍看之下沒多大差別，前者係以文明程度來定義，後者則以手段方法來論斷。文明沒有優劣，只有差異；但是，劊子手宰制了他人的命運，遠比那所謂的「野蠻人」更為野蠻。其實，當歐洲征服者與美洲原住民相視對看，彼此在對方眼裡均為野蠻人。

　　日子會行走，歷史也隨之誕生。在流動歲月中，哪些是國家大事？哪些又是微不足道的小事呢？沿著歷史軌跡，加萊亞諾秉持人本精神，以特殊的觀察角度，而將這部「人性史」化為日曆。翻開你我熟悉日曆，一月一日除是元旦之外，還有什麼事值得省思呢？同樣，在十月的最後一天，除了慶祝萬聖節外，是否該回顧那天歐洲發生了什麼事？諸多你我不知道的史實全在《歲月的孩子──366個故事》裡，值得用心品讀。