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燈火話平生,宋代文藝的繁華盛景:從《夷堅志》到《太平寰宇記》,民間傳說與文化百態如何塑造宋代的精神世界?

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燈火話平生,宋代文藝的繁華盛景:從《夷堅志》到《太平寰宇記》,民間傳說與文化百態如何塑造宋代的精神世界? 燈火話平生,宋代文藝的繁華盛景:從《夷堅志》到《太平寰宇記》,民間傳說與文化百態如何塑造宋代的精神世界?

作者:高有鵬 
出版社:崧燁文化
出版日期:2025-03-12
語言:繁體中文   規格:平裝 / 302頁 / 17 x 23 x 1.51 cm / 普通級/ 單色印刷 / 初版
圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:燈火話平生,宋代文藝的繁華盛景:從《夷堅志》到《太平寰宇記》,民間傳說與文化百態如何塑造宋代的精神世界?

內容簡介

戲曲、說話與市井風華,
宋代庶民文藝與百戲人生

市井說書、戲曲演繹、筆記小說、神話傳說……
吟詠愛恨悲歡,勾勒出宋代市井文化的風俗畫卷!

  ▎宋代民間文藝的繁榮與特質
  宋代民間文藝承襲唐代的文化遺產,並在趙宋王朝的統治下發展出更加多元的藝術形式。隨著城市經濟的繁榮,市民階層的壯大,民間歌謠、諺語、筆記小說、戲曲等藝術類型紛紛興盛。官方文化與民間文化相互影響,既有雅樂、宮廷文學,也有來自市井的說話藝術與諸宮調。這種文化的交融,使宋代成為中國民間文藝發展的重要時期,無論是音樂、戲曲還是故事傳說,都呈現出前所未有的多樣性與成熟度。

  ▎民間故事與社會風俗的映照
  宋代的民間故事、傳說與社會風俗緊密相連,成為當時百姓生活的生動寫照。《太平寰宇記》提供了豐富的地理與風俗紀錄,為後世勾勒出一幅生動的文化地圖。故事類型包括俗說、述古、仙話、精怪故事與風物傳說,涵蓋了歷史記憶、神話傳承與民間信仰。這些作品不僅反映了宋代人民的價值觀與生活方式,也體現了他們對社會現實的批判與希望。

  ▎民間文藝與時代變遷的關係
  宋代民間文藝與當時的政治、經濟、文化變遷息息相關。儘管宋王朝在科技、法制與文化發展上取得輝煌成就,但由於偏重文治、忽略軍事,使得國家在外患入侵時顯得極為脆弱。這種矛盾反映在民間文藝中,許多歌謠、戲曲都蘊含對社會不公與政治腐敗的批判。宋王朝的統治者未能有效推動改革,使得這一時代雖文化昌盛,卻最終難逃亡國的命運。

  ▎民間文藝的歷史價值與影響
  宋代的民間文藝不僅是當時社會風貌的見證,也對後世文化產生深遠影響。無論是筆記小說對後來文言小說的啟發,還是戲曲藝術的演變與傳承,都奠定了中國傳統文化的重要基礎。同時,與宋代並存的少數民族政權,如遼、西夏、金等,也擁有各自的民間文藝,形成多元文化交流的格局。宋代民間文藝以豐富的形式與內容,成為歷史長河中不可忽視的重要篇章,為後人提供了寶貴的文化遺產。

本書特色

  本書透過豐富的歷史資料探討宋代民間文藝的多元發展與文化價值。內容涵蓋民間歌謠、筆記小說、戲曲、傳說故事等,並結合《太平寰宇記》與《宋史》等史料,展現當時社會風俗與百姓生活的面貌。本書將民間文藝與時代變遷相結合,揭示文化繁榮與政權衰敗的矛盾,並關注與宋代並存的少數民族文藝,勾勒出多元文化交流的圖景。
 
 

作者介紹

作者簡介

高有鵬


  歷史學博士,媒體與傳播學院教授。出版學術著作《中國民間文學史》、《中國現代民間文學史論》、《中國民間文學通史》、《中國民間文學發展史》、《神話傳說與民族記憶》等,出版長篇歷史小說《袁世凱》、《清明上河》、《大宋風月》等,出版書法作品《大篆論語》、《大篆道德經》等。
 

目錄

前言 清明上河風俗畫:宋代民間文藝的歷史圖景
第一章 歌謠與諺語:宋代百姓的智慧與心聲
第二章 語言的交融:《突厥語大詞典》與《福樂智慧》中的民間文藝
第三章 筆記小說與傳說:宋人筆下的世俗與奇幻
第四章 說話藝術:宋代說書文化與民間娛樂
第五章 戲曲的興盛:宋代民間戲劇的發展與特色
第六章 《路史》的民間文藝價值
第七章 故事與風俗:宋代社會生活的民間敘事
第八章 傳說地圖:《太平寰宇記》的文化地理學
第九章 歷史的側影:《宋史》中的傳說與社會記憶

 
 

前言(節錄)

清明上河風俗畫:宋代民間文藝歷史


  民間文藝穿越過大唐的風煙,走進宋代歷史文化,呈現出一派繁榮。趙宋王朝整理和吸收唐代文化,重視文治 ,尤其是隨著城市經濟和城市文化的迅速發展,戲曲藝術異軍突起,整個宋代的民間文藝,在藝術形式上幾乎具備了所有的類型。宋王朝(包括西夏、遼、金等不同民族政權的歷史階段)民間文藝的發展,猶如一幅〈清明上河圖〉,融會了中華民族在這個特殊時期的各式各樣的生活。

  與唐代社會不同的是,宋王朝的疆域相對狹小,它失去了大唐帝國那樣寬闊的胸襟和視野,在它的周圍,西有吐蕃,南有交阯,東有高麗,北方則有其政治和軍事上的勁敵西夏王朝和遼王朝,以及後來崛起的金。趙宋王朝的統治者曾統一中原以及南部和北部的割據政權,但揚文抑武的政策,嚴重限制了它自身的發展,以至於後來出現徽欽二帝被擄,政治和文化重心全面移向東南這樣慘痛的局面。尤其是理學的崛起,在對民族思想文化進行規範的同時,也嚴重限制了民族的創造力。這種種現象的出現,具體影響到宋代民間文藝的文化風度。

  宋王朝曾有過熙寧年間的改革,出現了像王安石那樣偉大的改革家,甚至在偏居東南時還一度中興,但它到底還是滅亡了。它的滅亡是否是中國傳統文化的悲哀呢?特別是它對腐敗的治理全面無效,個中原因應該引起我們深思。宋代的法制和吏選制度是相當完備的。在科學技術和文化建設上,也取得了令世界矚目的成就。印刷術的發達,民間書院的繁盛,都促進了科學文化的發展。如沈括的《夢溪筆談》、秦九韶的《數書九章》、李誡的《營造法式》、蘇頌的《新儀象法要》、宋慈的《洗冤錄》,以及傅肱的《蟹譜》、韓彥直的《橘錄》、呂大臨的《考古圖》等,都代表著當時世界科學技術的最高成就;更不用說《文苑英華》、《太平御覽》、《太平廣記》、《冊府元龜》、《太平寰宇記》、《樂府詩集》、《夷堅志》、《資治通鑑》、《通志》等文史典冊,洋洋數萬卷,舉世無雙;宋代文學大家輩出,如群星閃爍。但是,制度也好,文化也好,都擋不住金兵的鐵蹄。作為中國古典文化集大成時代的宋王朝,其滅亡是必然的──使其滅亡的正是宋王朝自身,是其自身思想、文化和體制上的嚴重缺陷。單純地發展文化,企圖以文化治國、強國,猶如在沙灘上建造大廈,其薄弱的根基無論如何是經不起八方會聚的狂飆的。歷史不容許假設,宋代民間文藝用最真實而形象的話語,向我們講述著這個充滿恥辱的年代。這個時代的長卷,在審美表現上有著數不清的巧奪天工之舉,徽宗等人喜的是天上人間的《大晟樂》,愛的是緣自筆端的花鳥,心裡唯獨沒有千百萬勞苦百姓。與大唐帝國的豪邁恢宏氣象相比,我們深深地感到愴然。應該說,大宋王朝的統治者們錯過了讓中華民族最早步入現代化的大好時機,令我們惋惜不已。從這種意義上講,民間文藝是這個時代最忠實的記錄,一面是風花雪月,一面是「啼天哭地」。
 
 

詳細資料

  • ISBN:9786264163293
  • 規格:平裝 / 302頁 / 17 x 23 x 1.51 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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