燈火話平生，宋代文藝的繁華盛景：從《夷堅志》到《太平寰宇記》，民間傳說與文化百態如何塑造宋代的精神世界?

前言 清明上河風俗畫：宋代民間文藝的歷史圖景
第一章 歌謠與諺語：宋代百姓的智慧與心聲
第二章 語言的交融：《突厥語大詞典》與《福樂智慧》中的民間文藝
第三章 筆記小說與傳說：宋人筆下的世俗與奇幻
第四章 說話藝術：宋代說書文化與民間娛樂
第五章 戲曲的興盛：宋代民間戲劇的發展與特色
第六章 《路史》的民間文藝價值
第七章 故事與風俗：宋代社會生活的民間敘事
第八章 傳說地圖：《太平寰宇記》的文化地理學
第九章 歷史的側影：《宋史》中的傳說與社會記憶

 

前言（節錄）

清明上河風俗畫：宋代民間文藝歷史

　　民間文藝穿越過大唐的風煙，走進宋代歷史文化，呈現出一派繁榮。趙宋王朝整理和吸收唐代文化，重視文治 ，尤其是隨著城市經濟和城市文化的迅速發展，戲曲藝術異軍突起，整個宋代的民間文藝，在藝術形式上幾乎具備了所有的類型。宋王朝（包括西夏、遼、金等不同民族政權的歷史階段）民間文藝的發展，猶如一幅〈清明上河圖〉，融會了中華民族在這個特殊時期的各式各樣的生活。

　　與唐代社會不同的是，宋王朝的疆域相對狹小，它失去了大唐帝國那樣寬闊的胸襟和視野，在它的周圍，西有吐蕃，南有交阯，東有高麗，北方則有其政治和軍事上的勁敵西夏王朝和遼王朝，以及後來崛起的金。趙宋王朝的統治者曾統一中原以及南部和北部的割據政權，但揚文抑武的政策，嚴重限制了它自身的發展，以至於後來出現徽欽二帝被擄，政治和文化重心全面移向東南這樣慘痛的局面。尤其是理學的崛起，在對民族思想文化進行規範的同時，也嚴重限制了民族的創造力。這種種現象的出現，具體影響到宋代民間文藝的文化風度。

　　宋王朝曾有過熙寧年間的改革，出現了像王安石那樣偉大的改革家，甚至在偏居東南時還一度中興，但它到底還是滅亡了。它的滅亡是否是中國傳統文化的悲哀呢？特別是它對腐敗的治理全面無效，個中原因應該引起我們深思。宋代的法制和吏選制度是相當完備的。在科學技術和文化建設上，也取得了令世界矚目的成就。印刷術的發達，民間書院的繁盛，都促進了科學文化的發展。如沈括的《夢溪筆談》、秦九韶的《數書九章》、李誡的《營造法式》、蘇頌的《新儀象法要》、宋慈的《洗冤錄》，以及傅肱的《蟹譜》、韓彥直的《橘錄》、呂大臨的《考古圖》等，都代表著當時世界科學技術的最高成就；更不用說《文苑英華》、《太平御覽》、《太平廣記》、《冊府元龜》、《太平寰宇記》、《樂府詩集》、《夷堅志》、《資治通鑑》、《通志》等文史典冊，洋洋數萬卷，舉世無雙；宋代文學大家輩出，如群星閃爍。但是，制度也好，文化也好，都擋不住金兵的鐵蹄。作為中國古典文化集大成時代的宋王朝，其滅亡是必然的──使其滅亡的正是宋王朝自身，是其自身思想、文化和體制上的嚴重缺陷。單純地發展文化，企圖以文化治國、強國，猶如在沙灘上建造大廈，其薄弱的根基無論如何是經不起八方會聚的狂飆的。歷史不容許假設，宋代民間文藝用最真實而形象的話語，向我們講述著這個充滿恥辱的年代。這個時代的長卷，在審美表現上有著數不清的巧奪天工之舉，徽宗等人喜的是天上人間的《大晟樂》，愛的是緣自筆端的花鳥，心裡唯獨沒有千百萬勞苦百姓。與大唐帝國的豪邁恢宏氣象相比，我們深深地感到愴然。應該說，大宋王朝的統治者們錯過了讓中華民族最早步入現代化的大好時機，令我們惋惜不已。從這種意義上講，民間文藝是這個時代最忠實的記錄，一面是風花雪月，一面是「啼天哭地」。