至德馨香：感于神明.黍稷非馨.明德惟馨

推薦序：文化部 李永得部長

推薦序：民眾黨 柯文哲主席

自序

 

序章 發揚道教信仰的起心動念

 

第一章  道文化起源

1-1 道文化與道教

1-2 道祖：老子的智慧

1-3道家思想對儒家的影響

1-4 道教的由來

1-5 道教的神明系統詳解

1-6 道教的藝術與人文

1-7 道教神明的故事

 

第二章  你應該要知道的道教祭典01

2-1 大甲鎮瀾宮媽祖遶境登上國際

2-2 大龍峒保安宮的保生文化祭

2-3 萬華大鬧熱艋舺青山王祭典

2-4 行天宮恩主公誕辰

2-5 松山慈祐宮聖母出巡遶境

2-6 白沙屯拱天宮媽祖遶境

2-7 東港迎王平安祭典

2-8 台南鹽水武廟蜂炮祭典

2-9 苗栗清微山玉清聖殿祝嘏大典

2-10 苗栗顯化宮普渡祭典

2-11 苗栗玉清宮最盛大的客家元宵慶典

2-12 北港朝天宮鬧元宵

2-13 彰化南瑤宮（寮溪進香活動）

 

第三章  你應該要知道的道教祭典02

3-1 竹山紫南宮神明銀行、吃丁酒

3-2 新港奉天宮天上聖母元宵遶境

3-3 霞海城隍廟文化祭

3-4 台南首廟天壇初九天公生

3-5 新竹都城隍遶境賑孤

3-6 馬鳴山鎮安宮五年千歲出巡

3-7 南鯤鯓代天府王爺信仰

3-8 三峽祖師爺賽豬公祭典

3-9 嘉義過溝建德宮火燈夜巡

3-10 麻豆代天府〈麻豆香科〉

3-11 祀典武廟中樞祭聖大典〈國家級春秋兩祭〉

3-12 台南新營太子宮進香文化

3-13 松柏嶺受天宮進香

3-14 嘉義觸口龍隱寺進香

3-15 台東玄武堂炸寒單爺

3-16 花蓮五教合一祈福祭天遶境活動

3-17 金門浯島城隍祭

3-18 澎湖武轎

3-19 王爺信仰概論

 

第四章  弘道之路

4-1 那一年令人難忘的登革熱疫情

4-2 弘道揚善是一輩子的志業

4-3 中華道教聯合總會大事記

4-4馬不停蹄為弘揚道文化而努力

4-5 藉由多元活動弘揚道文化

4-6 促成道場科儀人員基礎訓練及認證

 

終章

推薦序

 

讓道教信仰能夠一輩一輩傳承下去

 

　　「至德馨香——感于神明・黍稷非馨・明德惟馨」一書，是中華道教聯合總會徐文僅總會長嘔心瀝血之作，徐總會長肩負著弘揚道教精神的使命，寫下了這本關於台灣道教信仰文化、歷史與祭祀現場的重要著作。書中字詞精闢且論據充足，不僅深入探究道教的根源與發展歷程，同時細數全台各地宮廟特色、解析不同祭祀場域的多元文化，這本書可說是認識台灣道教文化的不二之選。

 

　　徐總會長學識淵博，對於道教文化脈絡、神明系譜與傳奇故事，簡直是如數家珍。「至德馨香」的出版，將會造福廣大的讀者和信眾，並且讓更多人認識台灣道教文化迷人之處。

 

　　作為一名醫生，我相信理性的科學論證與邏輯推演。不過，我對於宗教的力量，始終是保持著敬畏與尊重的態度。尤其是歷經幾千年時代洪流淬鍊的道教，能夠到現在仍屹立不搖，甚至散播的範圍越來越廣，並且沒有因為數位網路的發展而受到衝擊，由此可見，道教文化一定有其值得信仰、值得我們深入了解學習的特殊之處。

 

　　宗教是安定社會與維繫國家秩序的關鍵力量，在國內外情勢動盪的世道更顯重要。這幾年來，中華道教總會在徐總會長的帶領下，成為宗教團體與政府間的溝通橋樑，除了在環保政策、宗教團體法上著力甚深，在全國各地也持續推廣道教文化，積極向年輕世代扎根。

 

　　「至德馨香」一書是徐總會長筆耕不輟、長期傾心研究的成果，從他嚴謹的考據和豐富的文化評論中，可以發現他不僅是一名傳道者，更是一名對道教文化充滿熱情和理想的研究者與宗教家。期許這本書能讓道教信仰發揚光大，讓道教文化的智慧和哲學永續傳承，讓這些重要的有形與無形的文化資產，朝下一個百年邁進。

 

民眾黨柯文哲主席

 

自序

 

　　台灣的宗教信仰主要是佛還是道呢？基本上說佛也對、說道也對，正規來說應該以「台灣民間信仰」來統稱。數據顯示，台灣有百分之九十三（資料來源：維基百科）以上人口屬於融合佛道的台灣民間信仰，這也充分顯示在台灣各鄉鎮「三步一小廟、五步一大廟」的現況，宮廟會比便利商店還多，就是因為信仰的人口占了絕大多數。

 

　　融合了「道、儒、釋」三大教派精神的台灣民間信仰，經過百年來的推演及進化，慢慢地形成了如今的獨特本土風格，更重要的是，在共存兼容的信仰之中，還有台灣人無可取代的良善性格、包容胸襟。

 

　　道文化與道教

 

　　有人說，拿香拜拜及燒金紙就是「道教」，這樣的說法對也不對。以金紙來說，這是傳統上與神明及過往的親人溝通的工具之一，考證起來幾乎是從唐代就開始流行的習俗，傳說甚至還將金紙的由來往前推至東漢年間，自蔡倫發明了造紙術之後，就逐漸有了「將紙剪裁成銅錢形式加以焚燒，藉以獻給神明」的說法。

 

　　所以，要說焚香祭祖是道教習俗並沒有錯，只是博大精深、淵遠流長的道教，乃至於影響華人生活圈達五千年之久的「道文化」，絕非是用「拿香拜」、「化金紙」等約定成俗的儀式就可以囊括解釋的。

 

　　那麼，究竟在傳統民間信仰之中，有哪些是屬於道教的範疇呢？涵蓋整個道教在內的道文化又是從何而來？傳統宮廟之中所舉行的種種「科儀」又有什麼意涵？這些我們熟悉的科儀又與正統道文化的科儀有什麼不同？

 

　　以上問題所提及的關鍵字，相信台灣人一定都不陌生，但真要討論起來，可能就會有「字分開看都懂，組合在一起就莫宰羊了」之感。尤其是對年輕族群來說，台灣到處都有的土地公、媽祖等宮廟，是從小看到大的日常光景，但若是問到「神明從何而來？」「代表著什麼樣的精神？」「背後有哪些雋永的故事？」等，恐怕沒有幾個人能答得上來。

 

　　為了傳承，也為了弘道

 

　　「中華道教聯合總會」是在二○一六年成立的，承蒙各界先進長輩的支持與照顧，再加上會內師兄姐這六年多來的努力，讓總會能夠站穩腳步，並且在宗教領域的影響力日漸擴大。身為總會會長，我深知自己責任重大，因此這幾年來一點也不敢鬆懈，除了在國內舉辦各式各樣的活動，也將觸角伸往海外及大陸，即使疫情肆虐，也以遠距視訊直播的方式串聯交流。

 

　　總會的創立宗旨是「弘揚道教文化、培養專業人才」，另外還有組織公益慈善活動，鼓勵及導正善良風氣，更重要的是將道文化推廣出去，不只華人圈，更要傳到全世界。

 

　　對我來說，道文化是生活的養分、做人的準則，更是信仰的中心，越是了解道文化的意涵與脈絡，就越能夠理解「道」為什麼能夠上下傳承超過五千年，而且還持續影響廣大的華人生活圈。

 

　　道教跟你想的不一樣

 

　　就像前面提到的，很多人覺得燒香拜神就是道教，也有很多人認為到宮廟「辦事」，消災解厄、補運祭改，就是道教的全貌，事實上這些只是道教的一部分，而且屬於是符合台灣民情與需求的改良進化版，真正的道文化，可以探究到始祖老子，一部五千字的道德經，帶領華人心靈走過了千百年歲月。

 

　　況且，道文化有非常豐富的人生哲理及生命智慧，理解科儀固然重要，但種種儀式背後的精神、思維，更值得我們深入探究。

 

　　在傳承與弘道的路上，我跟著許多先進長輩學到了很多，也累積了不少經驗與研究成果，因此也就興起了「將心得與經歷寫成書」的念頭，希望能藉著本書的出版，讓更多人了解道文化，並且看懂平時信奉的道教。

 

　　在這本書中，我會用貼近生活的方式深入淺出地來告訴大家道文化的發展故事，希望在看完之後，讀者們也都能像我一樣，以身為華夏兒女，身為道文化傳承血脈的一份子為榮。同時我更期待每一位看過本書的讀者，都能成為分享傳遞道文化的種子，讓道教有朝一日也能成為影響力遍布全球的宗教信仰。