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巢經巢詩鈔‧人境廬詩草‧湘綺樓詩集的圖書 |
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作者簡介:
※《巢經巢詩鈔》作者:
鄭珍(1806-1864),字子尹,晚號柴翁,別號五尺道人,自署子午山孩、巢經巢主、小禮堂主人,貴州遵義人。清末宋詩運動的早期重要詩人之一。出生儒醫之家,性靜持重。他的舅父黎恂,曾任浙江桐鄉縣令,藏書甚多。鄭珍常走讀於舅父家,舅父每次都滿滿地裝了一箱書給他,鄭珍從早到晚肘不離案,衣不解帶,一天要讀若干萬言。後又專心致志地攻讀宋朝周敦頤、程顥、程頤、張載和朱熹的著作,仔細研究程朱理學。如此數年,使他在學業上有了十分顯著的長進。1825年,侍郎程恩澤督辦貴州學政,擇優選拔他為貢生,並指導他說:「為學不先識字,何以讀三代兩漢之書。」於是,他又進一步鑽研文字的形、聲、義的源流和先秦各種制度。當時的學者們都十分注重考據,他繼承了這種傳統,實事求是地做學問,既不隨便標新立異,也不輕易附和苟同。畢生研習漢學與宋學,考訂精審,學貫古今,著作宏富。主要經學與文學著作有:《巢經巢詩鈔》、《巢經巢文鈔》、《儀禮私箋》、《輪輿私箋》、《鳧氏為鍾圖說》、《親屬記》、《說文逸字》、《附錄》、《說文新附考》、《漢簡箋正》,以及《深衣考》、《老子注》、《輯論語三十七家注》、《說文大旨》、《說文諧音》、《轉注考》、《釋名證讀》、《說隸》等等。後世譽為「西南巨儒」。
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三十二歲那年,鄭珍應遵義知府平翰的聘請,同莫友芝一起撰修《遵義府志》,博採漢唐以來的圖書地志和荒經野史,去蕪存菁,用了三年多時間,輯成48卷刊行。這是一部貴州歷史上編得較好的地方誌,時人評論可與《水經注》、《華陽國志》相匹配,也被近代著名學者梁啟超譽為天下「府志中第一」。
他在文學方面的成就,主要表現在具有濃厚生活氣息的詩作上。因家境貧寒,砍柴、燒火、紡織、耕鋤等生活勞動都親身經歷過,所以對於民間疾苦、官吏貪酷,有較深切的體會。詩作早年學蘇軾,後轉學韓愈、杜甫。詩風淳博瑰麗,韻味深淳雋秀,思想性、藝術性極高,被尊為晚清同光體詩家「宗祖」。詩作內容主要反映民間疾苦和西南山川風物。
當時的學者們都十分注重考據,他繼承了這種傳統,實事求是地做學問,既不隨便標新立異,也不輕易附和苟同。
∼相關逸聞∼
鄭珍寫經歷中的苦事,透露出人民生活的困苦,有〈自霑益出宣威入東川〉一詩為代表:
出衙更似居衙苦,愁事堪當異事徵。
逢樹便停村便宿,與牛同寢豕同興。
昨宵蚤會今宵蚤,前路蠅迎後路蠅。
任詡東坡渡東海,東川若到看公能。
※《人境廬詩草》作者:
黃遵憲(1848-1905),字公度。廣東嘉應州(今梅縣)人。晚清著名政治改革家和詩人。出身於因商致富的官僚家庭,光緒二年(1876)中順天鄉試舉人,歷任駐日、英參贊,及駐舊金山、新加坡總領事,先後在國外十六七年。從新加坡回國後,他在上海參加「強學會」,並創辦《時務報》,影響當時思想甚?。後因戊戌變法失敗受到迫害,遂隱居鄉里,以詩人自居,晚年在家完成《人境廬詩草》11卷,按寫作年代編次,收同治三年至光緒三十年所作詩六百餘首,藉詩記述戊戌庚子年間國事,也有寫景詩佳作。
黃遵憲是晚清詩界革新的倡導者,提出「我手寫吾口」的主張。詩作描寫了許多重大的歷史事件及人物,詩風有散文化傾向,善於採用長篇歌行體裁,筆下舒卷自如,多采多姿。
《湘綺樓詩集》作者:
王闓運(1833-1916),字壬秋,室名湘綺樓,號湘綺,湖南湘潭人。咸豐舉人,曾為曾國藩幕客。清末著名學者、文學家。所作長於碑誌、傳狀之文,措詞緊湊,被推為大手筆。作詩強調從擬古著手,五言長詩宗魏晉,七言長詩及近體詩兼宗盛唐,但並不單純模擬古人,而是盡法古人之美,熔鑄而出之,能自成一家風格。他的詩作,於時事有關係者多,寫景詩則氣魄宏偉,常帶一股高潔傲氣,所以譚嗣同稱他的詩是超越「詩人之詩」。著書都自己親筆抄錄,其書法凝厚,無一筆苟且,也不輕有誤字,直到晚年的應酬文字都不潦草,從中也可以看出他為人為學的嚴謹作風。
太平軍起義時曾依曾國藩軍中,並應曾國藩之請撰寫反映湘軍完整歷史的《湘軍志》;但由於秉筆直書,其中不乏曾國荃攻下南京城時,湘軍劫掠民財、強姦婦女、枉殺無辜的劣行,故曾被要求不得刊行。
宣統年間賜翰林院檢討,加侍講銜,後到衡陽東洲船山書院主持教務。自他到東洲以後,船山書院更是名聲大震,嶽麓、城南、淥江等書院的高才學子紛紛南下,一時有「學在船山」之稱。辛亥革命後任國史館館長。
著有《湘綺樓詩集》、《湘綺樓文集》、《湘綺樓日記》、《湘軍志》,另編有《八代詩選》等。門人輯其詩文243卷為《湘綺樓全集》。
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