新譯阮籍詩文集(二版)

刊印古籍今注新譯叢書源起

導　讀

賦
東平賦 一
亢父賦 二一
首陽山賦 二八
清思賦 三四
獼猴賦 四八
鳩　賦 五五

牋
為鄭沖勸晉王牋 六○

奏　記
辭蔣太尉辟命奏記 六七
又 七一

書
與晉王薦盧播書 七四
答伏義書 八○

論
樂　論 八七
通易論 一一七
達莊論 一五二
通老論 一七八

傳
大人先生傳 一八二

贊
老子贊 二二二

誄
孔子誄 二二四

文
弔某公文 二二六

帖
搏赤猿帖 二二七

詩
詠懷詩四言十三首 二二九
詠懷詩五言八十二首 二五六

附　錄
阮籍年表 四二三

導讀（節錄）

三　阮籍的詩歌成就

　　與在中國古代哲學思想史上的成就相比，阮籍在歷史上更多的是以文學家的面目出現的。作為思想家，他和嵇康為代表的竹林玄學，只是魏晉玄學的一個流派，在學術思想上並沒有突破性的進展，它只是以揭露和批判社會現實政治，具有高度政論性為其特色。阮籍的文學創作成就，首先表現在詩歌創作上。今存阮詩五言〈詠懷詩〉八十二首，另有四言〈詠懷詩〉十三首。阮籍的八十二首五言〈詠懷詩〉是中國文學史上的傑作，閃爍著奪目的光輝。這組詩並非一時一地所作。據《晉書‧阮籍傳》記載，阮籍曾作有〈豪傑詩〉，今其集中未見，但這組詩中第三十八、三十九兩詩意旨與其相近，所以這組詩可能是詩人晚年總集生平所作五言詩總題為〈詠懷〉而成。〈詠懷詩〉是詩人在嚴酷險峻的政治環境中，在極端苦悶的心境中創作的產物。南朝劉宋詩人顏延年曾說：「阮籍在晉之代，常慮禍患，故發此詠耳。」（《文選》李善注引）他曾注解〈詠懷詩〉，但「怯言其志」（鍾嶸《詩品》上）。梁代詩評家鍾嶸也認為〈詠懷詩〉「厥旨淵放，歸趣難求」（《詩品》上）。唐代李善也說〈詠懷詩〉「雖志在刺譏，而文多隱避，百代之下，難以情測」（《文選》注）。〈詠懷詩〉思想和藝術上隱晦曲折的特點，確實增加了我們閱讀的困難。但是只要我們細細尋繹，再參酌當時的時代背景，知人論世，總是可以摸索出〈詠懷詩〉的一些旨趣的。

　　〈詠懷詩〉表達了詩人身處殘酷險峻的社會現實之下的苦悶、徬徨和憂愁，抒發了強烈的憂生之情，如：

　　夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見？憂思獨傷心。（其一）

　　這首詩借夜半所聞所見，抒發了自己的孤獨苦悶的情懷。開頭兩句寫詩人夜不能寐，故起坐彈琴，兀然立起詩人孤獨無偶而萬感交集的憂鬱形象。但憂思在心，卻又不明寫，留給讀者去想像體會。「薄帷」兩句看似閑靜淡雅，但並不閑適輕鬆，更反襯出夜中環境的清冷、憂思的深沉。「孤鴻」兩句寫詩人之所聞，又從正面襯托了詩人的孤獨。最後兩句點出詩的「憂思獨傷心」的主旨。前人在解釋這首詩時，經常以政治時事來比附，雖未免穿鑿附會，但這首詩隱含時代背景是無可置疑的。如果說這首詩憂思的具體所指尚不明確，那麼下面的這首詩就十分顯明了：

　　一日復一夕，一夕復一朝。顏色改平常，精神自損消。胸中懷湯火，變化故相招。萬事無窮極，知謀苦不饒。但恐須臾間，魂氣隨風飄。終身履薄冰，誰知我心焦。（其三十三）

　　這首詩集中地表現了詩人強烈的憂生之嗟，這當然是現實政治迫害的結果。司馬氏在奪取政權的過程中，常是恩威並施，一方面以高官厚祿拉攏大批朝士作為自己的黨羽，一方面對不為我所用的正直之士毫不留情，大肆殺戮。當時夷三族的也不乏其人。所以在這種形勢下，名士們往往都有身首異地之憂。黃侃曰：「言衰老相催，由於憂患之眾。而智謀有限，變化難虞，雖須臾之間，猶難自保。『薄冰』之喻，『心焦』之談，洵非過慮也。」（陳伯君《阮籍集校注》集評引）我們從這首詩「但恐須臾間，魂氣隨風飄」的詩句中的確可以看出詩人的處境是多麼的艱難險峻啊！此類抒發詩人苦悶孤獨的心情和強烈的憂生之嗟的作品，在〈詠懷詩〉中隨處可見，不勝枚舉。此不贅述。