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聖經,這部基督教正典,在十七世紀即由西方數學家、哲學家萊布尼茲(G.W.Leibniz)發現一處隱祕。因為,西方學者首對中國古典著作「易經」而有著作傳世者,為白進氏(P.JBouvet)之「經易大全」,時在雍正元年(一七二三年),其文藏於法國國家圖書館。白氏早在十七世紀末已與德國萊布尼茲通函,且將易經六十四卦之排列,與伊本人在十六七八年所發明之「二元算術」完全相同而欣喜不已,曾先後與白氏通函多次。他說:「伏羲八卦可顯示宇宙萬物之創造。萬有皆從O與一而來,易卦實可解釋基督教聖經中之創世紀。」所謂「萬有皆從O與一而來」,這「O與一」即二元算術,亦即數理邏輯。本書主旨,首在確認這部西方古典著作,它在本質上,就是一部「思辨神學」。所謂「思辨」,即不假經驗之助,純由思想作用而構成認識之謂。如「聖經」提出「上帝概念」,它就是思想之純粹的產物。因為,理念是神的思想,理念又是存在於神心靈中的永恆模型。而「邏各斯」(Logic)則為諸理念的理念,諸原理的原理。「上帝概念」即「邏各斯」,「邏各斯」是非創造的、永恆的、超越的。作為神的創世模型的理念是內在於「邏各斯」的,在上帝創世以前已存在於其心靈中。就創世以來,上帝先創造可知世界,以此為模型,再創造可感世界。而那個可知世界也只能存在於上帝的心靈。「邏各斯」即「道」,「太初有道,道於上帝同在,道就是上帝。」(約翰一,1)
作者簡介:
王章陵湖南省郴縣人,一九二七年生。曾任台灣大學副教授,有「周易思辨哲學」等著作二十餘種。
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