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作者以西方學者維科的「歷史發展」史觀為主軸,再藉西方的現象學、符號學、抽象論、詮釋學等近現代西方人文科學方法,嘗試突破前人的窠臼,而予八大山人書藝的研究能有更開闊的視界,也因此得以證出前人所未能解,唯黃賓虹、李苦禪之慧眼所識的「八大山人書第一,畫第二」、「八大書藝當厠身晉唐」的結論。
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