哥林多前書釋義-FindBook 找書網 ISBN:9789579214285

內容簡介

　　哥林多前書釋義的內容陳述，以經文背景、字義句構、上下文、新舊約相關神學重點為主。

　　其方式呈現如下：

　　（一）以標題註明每章主題思想段落；

　　（二）本文分章逐節作解析、詮釋，儘量提供相關歷史、文字、道理資訊、註腳，以供進一步研究參考。釋義與專題研究論文雖同具學術研究價值，然因其目標及範圍面向不同，例如林前十四章所涉及的靈恩運動之始末，十五章身體復活與歷代追求永生等宗教理念與行為，或其他相關之論著參考書目，於本文或註腳文字，儘量中肯外，即未以專題闡述形式呈現。

　　解經力求中肯、近似，在神的道理上的悟通、講解呈一致性，是講台或課堂上應努力的目標。本釋義在詞章、義理上，努力按正意分解，寄望在聖經內涵外延的實意上，發揮探幽顯微、匡正引發的功用。因此，哥林多前書中諸如五章4-6節行亂倫的人如何處理，「吃祭偶像之物的良心問題」、十一章的「婦女蒙頭」、十二至十四章包括「說方言」在內的靈恩、「先知豫言」、「先知的靈順服先知」、初代教會崇拜內容等論題，作了必要的說明。

　　本釋義緒論及本文涉及外文名詞之介紹、援引處，筆者逕行中譯，力求合理、準確。鑑於中文和合譯本有良多的累贅、晦澀處，筆者以希臘文及英文聖經為藍本，嘗試了現代口語譯文，附於相關章節詮釋之前，冀使聖經句讀流暢、意義明確。為了使研讀者在信仰生活、靈修實用性上有所迴游反響，每章詮釋之後加上若干思辯問題，盼能拋磚引玉。神的話如信、雅、達地深植於會眾中，既如劈柴挑水之平易近人，又如詩畫樂韻之肖妙生動，應是神國一大幸事。

　　括弧內援引的參照經文，屬哥林多前書者，一概以中文正楷（章）及阿拉伯數字（節）注明之，其他書卷則以卷名簡寫加上章節表示之。至於希臘文（以原文字樣或羅馬拼音兩種形式表示之）或偶有羅馬拼音的希伯來文等原文的聖經名詞、及其他外文字詞，均以斜體字表示，以別於正寫的英文說明名詞。願上主施恩賜福予每一位基督徒，深入聖經的文字與道理層面，於按正意分解神道的功夫上，於靈性操練、事奉主、榮神益人、經世致用的世事上，不斷學習、進步。

作者介紹

作者簡介

蔡梅曦

　　台灣嘉義人，東海大學外文系畢業，早年留學美、英、德國。1967-2004年先後參予本會舊金山、南加州、國際聯合總會、倫敦、歐陸、台灣、東南亞多處教牧及神學訓練工作。新近自靜宜大學外文系、所專任教授、東海大學宗教研究所兼任教授職退休。

　　聖經研究方面的著作，包括路加福音、加拉太書、何西亞書、哥林多前書、哥林多後書、馬太福音等聖經釋義，以及《約拿書敘述技巧與象徵層面研究》、《以西結神啟異象研究》、《古代以色列智慧書》等聖經神學論述。

出版者序／Ⅰ
作者序／Ⅳ

第一部份緒論
Ⅰ. 哥林多城歷史沿革與人文地理概況／1
Ⅱ. 保羅在哥林多教會的傳道事工／4
Ⅲ. 哥林多前書的寫作背景及其過程／6
Ⅳ. 哥林多前後書一共有幾封信件﹖／7
Ⅴ. 哥林多前書所反映的教會內部偏差問題／8
Ⅵ. 哥林多前書寫作目的／11
Ⅶ. 哥林多前書的文筆修辭風格／11
Ⅷ. 哥林多前書的寫作時間地點／12
Ⅸ. 哥林多前書內容大綱／13
Ⅹ. 重要名詞解釋（Glossary）
諾底斯派思想（Gnosticism）／15
初代基督教著作（Early Christian Writings）／16
三一神論（Trinity/Triune Godhead）／18
初代教會的「信仰昭告」（Early Christian Confessions）／28
初代教會「崇拜儀式」（Early Christian liturgical tradition）／31
由猶太教到基督教的「終末論」（Jewish-Christian Eschatology）／32

第二部份哥林多前書釋義本文
一章／34
二章／62
三章／73
四章／85
五章／96
六章／105
七章／118
八章／133
九章／140
十章／154
十一章／172
十二章／193
十三章／209
十四章／217
十五章／237
十六章／269

哥林多前書研究書目／279
主題索引／281

看更多

序

出版者序

　　華人基督教界中，釋經類的單卷出版品似乎琳瑯滿目：內容屬於研究心得發表方式的、作為講章式整理出來、創意兼實用、天馬行空式的，或以教義探討為主，逐字訓詁式的，不一而足，憾皆有所偏頗。

　　釋經類之研論（commentary）書籍理應更加深入，運用正確解釋聖經的規則，藉著聖靈大能的啟迪，從歷史的背景、地理的差異、文化的特質、神學的啟示、語言的原意、道德的原則、文學上的修辭，對所讀經文做一種全面的，中庸而合宜的解釋──即確定神在聖經裏說了什麼，神藉著祂僕人的話傳達了什麼意義給人類。

　　一本具有水準的釋義性研經書籍，學者認為應具備五種功能，於本書中均能一一呈現，讀者在靈修、查閱、研讀、應用上皆相宜：

　　1. 對靈性有造就（spiritual edification）

　　2. 於講道應用上有所幫助（resourceful for homily）

　　3. 對原文語意的分析精確（valid exegesis）

　　4. 對經文的註解說明正確（sound exposition）

　　5. 具有各類的批判鑑定（critical approaches）含高級批判（high criticism）的資料和內容句意的批判（textual criticism）。

　　感謝天上真神的幫助，本書作者蔡梅曦教授，於教學、牧會繁忙之際，猶能撥空深入鑽研哥林多前書，繼於出刊何西阿書之後，親自揮鍵完成本書初稿。他以其專業深入的學術基礎，輔以數十年牧會經驗所體會之真理，深入淺出地解讀了神藉著保羅所寫書信中，哥林多教會所面對的許多信仰上的實際問題，作了中肯合宜的教導而不致偏頗。文中同一問題，例如蒙頭（十一章中）即有各種不同見解之來源、文化背景、風俗、看法與說明，使讀者能清楚明白神全備福音的知識與規模，不致望文生義，過份主觀或斷章取義，甚至牽強附會，而產生無謂之爭論與對立。

　　「人心不同各如其面」，我們不可能避免對經文意義的不同看法，但是能對釋經原則有正確的了解，藉著聖靈開啟我們的眼睛，帶領我們進入屬靈成熟的道路上。至少我們當記住彼得論到保羅的書信時，所言及的：「信中有些難明白的那無學問，不堅固的強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。」（彼後三16），我們當防備這事，以求在主的恩典和知識上長進。

　　研讀保羅書信時，我們能處處發現保羅的堅持與彈性原則，所謂文如其人，有些學者將保羅書信的特點濃縮成三點：

　　1. 對教義的堅信與果斷（doctrinal conviction）

　　2. 雄辯（外交官式）的言詞（diplomatic eloquence）上不卑不亢。

　　3. 處事的和諧與權變（congeniality in coping with people and things）

　　蔡老師對上述三點有更為細緻、精練而深入的剖析，且亦深得其中三昧；本書並非創作性之出版品，絕非「文章本天成，妙手偶得之」之作，乃是作者負笈海外，孜孜不倦、焚膏繼晷遍查各類籍卷，手勤力作之書，願主耶穌紀念他忠誠愛主之美意，以及一切為主所付出勞苦，求主祝福本書之出版，使更多渴慕真道，真心查考主言者得幫助，受造就。阿們。

棕樹文教基金出版部主任

潘誠人　謹誌

台中 2002年仲春

看更多