哥林多後書釋義

 

　　基督徒如以正確解經方法，深入聖經書卷的字義、句解、歷史背景與新舊約神學 （道理），對個人靈修、查經團契、神學院教學，必有大用。筆者於教書、宣牧事奉之餘，矢志投入聖經釋義系列與專題研寫工作，冀求對聖經神學研究，有所貢獻。感謝上主，續前所作之哥林多前書釋義，今已將後書完成。

 

　　如前書釋義序及緒論所言，使徒保羅約於公元49/50年至51年中葉建立了哥林多教會 （徒十八1-18），不久以後，哥林多教會浮現了信仰上諸多實際的問題。針對革來姊妹的家屬 （林前一11） 的報告，以及三位哥林多地方的弟兄訪問保羅 （林前十六17），攜帶了教會一封問題待澄清的詢問信，保羅由以弗所發出哥林多前書，指示如何解決問題，也提出了屬靈原則及神國要求，以造就教會教牧事工，細節己述於前作前書釋義。

 

　　哥林多後書記述前書發出的同時，保羅差派提摩太訪問哥林多 （林前四17，十六10-11），同時說他希望由以弗所經馬其頓直接到訪哥林多，由哥林多北上馬其頓，到耶路撒冷城後，回途時再訪哥林多 （林前十六5-9）。但是，保羅未能成行，而被控訴為「忽是忽非」、舉棋不定 （一17）。不久，保羅作了單次往訪哥林多，遭受了某個人惡毒的攻擊 （二5；七12）。這趟「含淚」痛苦的訪問，使得保羅取消前往馬其頓的行程，而逕回以弗所 （一23），寫了一封流淚痛苦的信 （一23-二4，13，七6，8-9，12）。不久，保羅由以弗所陸路北上，在馬其頓遇晤提多 （二12-13，七5-7），提多告知哥林多教會情勢改善，而且進行著捐助耶路撒冷的事。保羅滿懷歡欣感恩，遂給哥林多教會寫了信。至於林後十至十三章的內容，此段經文沒涉及保羅與哥林多教會如何調整一度陷於低潮關係的事，卻批判一群假使徒、假師傅的偏差。

　　

　　整體而言，哥林多後書稍缺前書之曲折變化、濃密豐腴，它偏重於哥林多教會與使徒保羅互動際遇間的教牧問題，以及信仰上所需要的屬靈操守與工夫。本書也側記著保羅如何宏毅精進地投入褔音宣揚、神國發展的心路歷程，是信徒與工人屬靈操練上，可采擷之風範。

 

　　中文哥林多前後書和合本的字句，讀來拗口，累贅晦澀之處，比比可見。筆者在哥林多前書釋義中，已作過新譯。今仍以希臘文及英文聖經為藍本，對後書作同樣中譯的嘗試，冀使句讀通順、意義明確。經節譯文附於相關章節詮釋之前，以便讀者對照。

 

　　本釋義分章逐節解釋，並附有注腳。每章起首列有該章「關鍵字詞」，主題思想段落者，冠以標題註明。括弧內援引的參照經文，屬哥林多後書部份，一概以中文正楷 （章） 及阿拉伯數字 （節） 注明之，其他書卷則以卷名簡寫加上章節表示之。希臘文或偶有的希伯來文等聖經名詞，以原文字型或以英文羅馬譯音出現，連同其他外文字詞，均以斜體字表示，以別於正寫的英文說明名詞。

 

　　讀者就哥林多前後書的因緣際會與內在訊息，配合查考使徒行傳及保羅其他書信，諒可掌握初代教會的信仰及哥林多教會的實質問題。願上主施恩賜福予每一位基督徒，深入聖經的文字與道理層面，於靈性操練、按正意分解神道的功夫上、事奉、益世事上，不斷學習、進步。

 

梅曦 序 

2002年仲夏初稿於美國鳳凰城

2003年2月春節訂稿迄於台中