揭去異象的神祕面紗,
活出真門徒的熱血生命!
對一些基督徒來說,擁有異象是一件挺神祕、又挺遙遠的事。畢竟,尋求異象像是教會牧者、傳道人、屬靈領袖要做,也只有他們才有能力做到的事;作為平信徒的我們,只要把生活過好,參與幾項服事,儘量回應教會宣導的大小異象,不就夠了?但是,真的是這樣嗎?神對我們的期待,也只有這樣嗎?
事實上,如果我們回到聖經來看,就會一再地發現:每一個被神呼召來跟隨祂的人,無論是出自什麼背景、擁有什麼限制,絕對都是有異象的人。而那位呼召他們的神,如今也同樣要激勵你我成為有異象的人,成就祂所定意要成就的事!
本書作者李在哲牧師,透過充滿火熱信息的四篇講道,將會打開你我的眼界,明白異象絕對不是神職人員的職責,而是每位基督門徒務要尋求、委身和實踐的生命!透過這本書,你將重新理解異象在信仰生活中的重要性,釐清什麼是屬神的異象,什麼是尋求異象時必須挪去的阻礙,並且在這個充滿虛空想像及妄想的世界中,操練自己成為時刻擴張生命境界、全然擁抱屬神異象的門徒。
異象的號角已經響起,你聽見了嗎?你願意回應嗎?
作者簡介:
李在哲(Lee Jae-Chul)
一九四九年出生於釜山,畢業於韓國外語大學法文系,畢業後不久成為一位成功的企業經營者。後來由於面臨經營困境,個人生涯也遭遇危機,因此決定脫去「禮拜天基督徒」的屬靈偽善,認真面對信仰,成為真正的基督徒。
一九八五年進入長老會神學院就讀,一九八八年開拓「主的教會」(주님의교회),約定十年任期屆滿,自願成為總會差派的宣教士。任期一到,毅然放下擁有兩千五百位會友的教會,到瑞士日內瓦的韓國教會擔任宣教士,並到許多歐洲的韓國教會講道服事。二○○一年回國,以獨立傳道人的身分致力於屬靈書籍寫作。四年後,接受韓國基督教百年紀念協會的邀請,擔任韓國宣教百週年紀念教會的主任牧師,至今牧養一萬兩千位會友。
李在哲牧師不僅是韓國著名作家,也走出了一條十分不同的事奉道路。最讓人津津樂道的,是當初開拓「主的教會」並沒有建堂,直到如今仍然租借高中禮堂來聚會。將神的恩典放在心中、用神的眼光看待一切事物的生活態度,是他著作中的基本理念,也是他對現代青年最根本的期許。李在哲牧師已出版中文譯作有《有異象的人──走一條忠於上帝的路》、《現在,決定未來!──給基督徒青年的20個屬靈忠告》(校園)。
章節試閱
現存的未來
無論哪一個時代、哪一個國家,都時常強調青年和年輕人的重要性,其中一個理由是年輕人和青年是「現存的未來」。年輕人是負責未來的人,而未來常常以現在時態呈現於年輕人的心中。對未來愈有所思考的社會,就愈會強調年輕人的重要性,其理由就在於此。在瑞士日內瓦牧養韓國教會的我,若想在週間搭機返回韓國,必須在機上日夜輪替兩次,儼然就像強行軍的行程。不過,我想回國與大家見面的理由很簡單:因為這地的年輕人是「現存的未來」。身為愛教會的主僕,我為了韓國教會的未來,願意盡全力事奉和服事。
但是,有一項事實是不可忽略的:每個時代都有年輕人,不是只有現在的你們,才是青年或年輕人。就以獨立之後的情況來看,大韓民國建國的時候,多少年輕人朝公職發展呢?為了復興解放後,以及因戰爭而遭到破壞的祖國,許多菁英分子經過高考進入公職。但
是,隨著時間流逝,社會卻逐漸腐敗,甚至到了今天,整個國家都已陷入腐敗,沒有一處不是腐敗的。這地從來不缺年輕人,許多年輕人也為國家和民族獻上心力;但是,為何我們的社會仍舊腐敗呢?這是因為所謂「現存的未來」的年輕人,未能使自己接受正確的準備;換句話說,年輕人面對即將到來的未來,沒有作好正確的準備。
在地的教會也是如此,自二十世紀初建立神學院以來,至今未曾缺少過神學生,每間神學院都充滿了熱情的年輕人。然而,今天韓國教會的真實狀況是如何呢?物質主義、祈福主義、世俗主義、嚴重分裂、對立及敵意等等,太多無法理解的問題通通出現在教會裡。雖然每個時代都有許多神學生,但是為何韓國教會陷入如此膠著的狀況呢?那是因為讀過神學院的年輕人作為現存的未來,未能自己負起生活的責任。
當社會生病、產生混亂,青年的角色更顯為重要。人們愈是盼望更新歷史和時代,便愈會對年輕人抱有極高的期待。
一項重要的事實是:這個生病的社會愈是對年輕人抱有極高的期待,生活在其中的青年,也就愈是難以脫離這層層病態的社會。因為等到青年差不多成為社會主要領袖的時候,他們早已習慣於所有的病態現象了。因此,他們不僅無法改變社會,反而成了不合理現象的共犯,甚至是主犯。這是不可忽略的歷史教訓,也是現實。
在我們周圍的究竟是教會還是企業,或者是被粉飾的祠堂?因著教會帶給人的負面印象,我不得不將這些問題提出來。那個人果真是牧師,還是企業總裁,或者是巫師?太多牧者令人感到混淆。問題在於,他們在神學院讀書時,都是單純又熱情的基督徒青年,但是隨著社會和教會生病以來,要他們抵抗這股潮流,是何其困難。問題愈多,愈不容易把問題看透;若是要跨越社會和教會的模式,也變得更為不易。於是,他們不知不覺逐漸受到污染,變成為了自身利益而大肆助長不合理現象的主謀。
(摘錄自第一章 被蒙蔽的人)
現存的未來
無論哪一個時代、哪一個國家,都時常強調青年和年輕人的重要性,其中一個理由是年輕人和青年是「現存的未來」。年輕人是負責未來的人,而未來常常以現在時態呈現於年輕人的心中。對未來愈有所思考的社會,就愈會強調年輕人的重要性,其理由就在於此。在瑞士日內瓦牧養韓國教會的我,若想在週間搭機返回韓國,必須在機上日夜輪替兩次,儼然就像強行軍的行程。不過,我想回國與大家見面的理由很簡單:因為這地的年輕人是「現存的未來」。身為愛教會的主僕,我為了韓國教會的未來,願意盡全力事奉和服事。
但是,有一項事實是不...
作者序
中文版序
致台灣同在異象中的弟兄姐妹:
始於巴勒斯坦的福音在西方開花結果了,近兩千年來的基督教教理、神學,在西方人意識和思維的框架裡確立,並且發展至今。然而,基督教對於地球另一端的東方人而言,只是一個外來的洋教而已。因此身為東方人的我認為,比起兩千年來以基督教為自然思維的西方基督徒所寫的文章,那些在傳統儒教社會裡冒著全面的反對聲浪,堅持將一生獻給耶穌基督的人所寫出的文章,更加扣人心弦。
例如,我年輕時讀過的台灣林語堂、中國吳經熊與日本內村鑑三等人的作品,帶給我的領悟比西方任何一篇文章都更為深刻。
換句話說,我虧欠東方的基督徒前輩太多了。然而,在台灣出版《現在,決定未來:給基督徒青年的20個屬靈忠告》之後,這次《有異象的人──走一條忠於上帝的路》得以出版,使我對東方基督徒前輩的虧欠,似乎終於可以償還萬分之一了,為此我向主獻上深深的感恩。
兩千年來的基督教歷史告訴我們,教會內部的瓦解是因著一些以神之名來成就自我異象的人所造成的;然而,教會也卻總能因著一些單單以神作為異象與目的的人,而重新得著恢復。如果透過《有異象的人》,能使台灣單單以神為異象的弟兄姐妹加增,我想上帝透過台灣要在人類歷史中成就的心意,則能更為具體。這是完全作為我們異象的神,祂要親自成就的旨意。
對於將本書介紹給台灣的審書者、費心的譯者,以及校園書房出版社的所有同工,我在主裡表達誠摯的感謝。
李在哲
二○一七年二月
於首爾楊花津
中文版序
致台灣同在異象中的弟兄姐妹:
始於巴勒斯坦的福音在西方開花結果了,近兩千年來的基督教教理、神學,在西方人意識和思維的框架裡確立,並且發展至今。然而,基督教對於地球另一端的東方人而言,只是一個外來的洋教而已。因此身為東方人的我認為,比起兩千年來以基督教為自然思維的西方基督徒所寫的文章,那些在傳統儒教社會裡冒著全面的反對聲浪,堅持將一生獻給耶穌基督的人所寫出的文章,更加扣人心弦。
例如,我年輕時讀過的台灣林語堂、中國吳經熊與日本內村鑑三等人的作品,帶給我的領悟比西方任何一篇文章都更為深刻。...
目錄
中文版序 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i
本書說明 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iii
第一章 被蒙蔽的人(徒九1 ∼ 9) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 001
第二章 鱗片掉落的人(徒九10 ∼ 19). . . . . . . . . . . . . . . 031
第三章 聖殿的人(約四19 ∼ 24;林前三16 ∼ 17). . . . . 079
第四章 有異象的人(徒十九8 ∼ 22). . . . . . . . . . . . . . . . . 121
附錄:與神學生的對話 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
中文版序 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i
本書說明 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iii
第一章 被蒙蔽的人(徒九1 ∼ 9) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 001
第二章 鱗片掉落的人(徒九10 ∼ 19). . . . . . . . . . . . . . . 031
第三章 聖殿的人(約四19 ∼ 24;林前三16 ∼ 17). . . . . 079
第四章 有異象的人(徒十九8 ∼ 22). . . . . . . . . . . . . . . . . 121
附錄:與神學生的對話 ....