英雄的大抉擇：王浩一的歷史筆記 參

聽王浩一精彩解開英雄密碼，

用易經卦象演繹人生智慧，

養成現代人最需要的「新國學力」！

近來一股國學熱正在急速形成，

國學也正在脫下艱澀難懂的刻板印象而變身顯學，

老祖先的智慧再次給了我們新的啟發。

不只是人際關係、應對進退，企業的經營方式、人才與向心力的養成，

都能因國學力的增長，打開嶄新的局面。

 

　　本書作者王浩一，是知名的台南城市作家、文史工作者，對歷史情有獨鍾。他的上一本暢銷書是《慢食府城》，不只講吃，還要講食的典故與歷史，讓美食更增添了名為遐想的絕佳調味料。

 

　　他與誠品書店合作過一系列的歷史講堂，他對歷史豐厚的理解、特殊的觀點，加上活靈活現的講述方式，風靡了許多熱愛歷史的聽眾。

 

　　這次，他存菁去蕪，以一貫生動有趣的方式揉合歷史人物與易經，要來重塑歷史上的九位英雄，賦予他們立體而現代的面貌，讓讀者能重新認識這些豪傑不同以往的一面。

 

　　我們同意「選擇需要勇氣」。

 

　　但是，「抉擇需要智慧」這個層次更高了。

 

　　《英雄的大抉擇》是王浩一歷史筆記系列第三冊，這本書，有九個卦，有九位英雄，他們面對人生的大起大落，題目都不一樣，可是他們的智慧與人生選擇都有讓人深思之處。

 

　　尤其，在他們面對不得不的大抉擇之際，所展現的自我克制，冷靜，無悔，與他們所展現的人生態度更令人欽佩。

 

讓我們一起來重新認識這些英雄：

 

　　從《否卦》看二十二歲的范蠡，如何率領越國走出厄運幽谷

　　從《同人卦》看三十八歲的張良，如何幫助劉邦抗秦滅楚建立大漢

　　從《蠱卦》看五十四歲的林則徐，如何察禁鴉片撥亂反正

　　從《大過卦》看四十六歲的方孝孺，如何骨鯁千秋

　　從《小過卦》看十八歲的恭親王奕訢，如何在天子兄長咸豐帝下自處

　　從《師卦》看二十五歲的徐世勣，如何多謀善戰

　　從《中孚卦》看四十五歲的陶侃，如何內心誠信

　　從《革卦》看四十八歲的王安石，在潛伏著危機的北宋王朝進行改革

　　從《晉卦》看三十歲的李調元，如何旭日東昇

 

這幾位英雄，他們的人生面對大抉擇時，他們又展現了哪些大智慧：

 

　　一起角逐大位，勾心鬥角，一旦成王敗寇，秋後算賬，落敗者要如何自保？

　　有機會站在勢力巔峰，面對不斷滋生的野心，炫麗狂舞的魅惑，你的大抉擇又是什麼？

　　事業一帆風順之際，突然馬失前蹄，還遇上小人耍陰、栽贓，但這豈不是隨著晉升的高度，必然出現的風險？

　　對肩上有社稷的有志之士，要離開炫耀而成功的舞臺，該如何瀟灑地淡出？

　　輔弼大成，身居首功，多數人在等論功行賞，頂級核心人物又該如何抉擇？

　　面對血光滅族之災，值此大抉擇之際，英雄又能仗恃何種驚人的膽識？

 

　　在浩一老師的筆下，

　　歷史原來這麼生動有趣：

　　林則徐如何用「太極芋泥」這道菜反擊各國使節，為國爭光

　　春節倒貼「福」字的習俗，原來出自恭親王府鬧的一樁烏龍

　　摳門的道光帝替皇后祝壽，請客的菜成了如今台南的「魯麵」

　　乾隆指名要吃「鳳凰蛋」，才子李調元如何變出這道創意料理

 

名人推薦

 

英雄識英雄  強力推薦

 

　　王之敏（臺南市天主教聖功女中圖書館主任）

　　何興中（臺南一中物理老師）

　　吳若權（作家／廣播節目主持人）

　　陳毓秀（國立文華高中國文老師）

　　曾定璿（國立臺南家齊女中學務主任）

　　楊  照（作家、評論家）

　　詹宏志（網路家庭董事長）

　　蘭  萱（知名廣播、電視節目主持人）

作者簡介

 

王浩一

 

　　學的是數學，喜歡的是建築，醉心的是歷史，曾經從事國際貿易，現在是工業設計人和品牌管理人。出生於南投，在嘉義讀國中、台北上高中、台南念大學，戲稱自己是島內小留學生。畢業後在台北工作。現在，任職台南，工作之餘熱愛背著相機穿梭在舊城的大街小巷，紀錄各種人文歷史和生活典故，成為台南城市作家、文史工作者、生活考古學家，也是誠品書店嘉南區的專欄作家。

 

　　◆著有《台南舊城魅力之旅》三冊，繪有《台南舊城地圖》，戲作《台南印象》創意撲克牌系列：古蹟篇、鹹食篇、甜品篇、神獸篇、老樹篇和老屋開門篇。 

 

　　◆2007年出版《慢食府城：台南小吃的古早味全記錄》，費時四年半企劃採訪記錄完成，榮獲中國時報開卷版2007年度好書美好生活獎。

 

　　◆《在廟口說書》詳述四十處台南歷史現場，並獲98年度金鼎獎「最佳藝術生活類圖書獎」提名。

 

　　◆《黑瓦與老樹》紀錄與繪製日治時期的台南建築，與四周百年老樹的人文故事。

 

　　◆累積多年自修易經研讀心得，從六十四卦中找出命運與卦象投契合拍的歷史英雄，於2011年出版《人生的十堂英雄課》及《英雄的十則潛智慧》二書，再次轟動出版界。

自序：大抉擇前的人性掙扎與智慧

我們同意「選擇需要勇氣」。但是，「抉擇需要智慧」這個層次更高了。這本書，有九個卦，有九位英雄，他們面對人生的大起大落，題目都不一樣，可是他們的智慧與人生選擇都有讓人深思之處。尤其，在他們面對不得不的大抉擇之際，所展現的自我克制，冷靜，無悔，與他們所展現的人生態度更令人欽佩。我們一起來重新認識這些英雄，面對大抉擇時所展現大智慧的英雄。

 

第一章  十年生聚，十年教訓──范蠡

〈否〉，說的是天地不交而萬物不通，上下不交而天下無邦的道理，這就是否卦。「泰卦」倒轉，成為「否卦」，彼此是「綜卦」，泰極而否，否極泰來，互為因果。

「以儉德辟難，不可榮以祿」，就是道德上要注意儉損，躲避時局的災難，不可去追求利祿，謀取榮華富貴。越國的傾覆危機在即，范蠡選在這個時間走入歷史舞台的聚光圈裡。

 

第二章  臣原封留足矣，不敢當三萬戶──張良

〈同人〉，說的是「廣闊無私，光明磊落」的道理，理的是「同心同力」的論述。全卦闡明人們之間應以正道和睦共處的道理，與古代「大同」的理想有相通之處。

劉邦與張良確實是天生一對，明主與良佐，他們個性調和，意志溝通，能夠冒險犯難，符合君子的原則，無往不利。

 

第三章  海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰──林則徐

〈蠱〉，說的是「懲弊治亂，謹始慎終」的道理，理的是「天下久安無為，而弊生之」的時刻，要如何「整飭修治」。全卦揭示事物出現弊亂之時，如何審慎拯治，撥亂反正。

「海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰。」如此大氣的詩句，這是林則徐八歲時的作品。這位我們熟識的政治家、思想家和詩人，我們以他八歲的詩句破題，一起來重新認識這位在道光年間，最動人的英雄吧！

 

第四章  死即死耳，詔書不草！──方孝孺

〈大過〉，說的是「剛柔相濟，力求平衡」的道理，理的是「大為過甚」的論述。處在〈大過〉的狀態之際，即是事物的發展有時導致陽剛過甚，陰柔極弱的失常狀態。

方孝孺身處大明開國皇帝朱元璋極力鞏固皇權的非常時期，又陷身在靖難之變的皇權爭奪戰旋渦，他的生命規律如何因應，最後的大抉擇又是所謂何來？

 

第五章  與皇位擦肩而過的鬼子六──愛新覺羅．奕訢

〈小過〉，說的是「因應時機，小有過越」的道理，理的是「小有壓力之時」的論述。「小過」闡明「過」與「斂」之間的平衡道理。

事物發展過程之際，有時情勢弱小，地位略卑，力量不顯，但是卻要展現稍微過越的張力，不能一昧藏鋒，或是示弱。面對庸君水準的咸豐新皇帝，能力強的六弟要如何自處？

 

第六章  一旬之間，勝兵二十萬餘──徐世勣

〈師〉，師就是「兵眾」，說的是「統師兵眾，紀律嚴明」的道理，理得是「行動之時，勞師動眾」的論述。

在〈師〉的理解中，看到徐世勣（李勣），他如何「每行軍用師，頗任籌算」，如何以戰略全局發想，以發展的眼光看問題。同時，看他如何善於根據敵我形勢及戰場地形特點，靈活運用不同戰略。

 

第七章  過爾優逸，恐不堪事，故自勞爾──陶侃

〈中孚〉，說的是「誠信之德」的道理，以及「處誠」的要領，和培養誠信之時的人生功課。

陶侃四十七歲終於披甲上陣，面對亂賊，往後的歲月仕途有起有落，看他如何稟忠篤信其中，也看他如何內心誠信，對國家、對人民，對母親，對自己。

 

第八章  千古憑高，對此漫嗟榮辱──王安石

〈革〉，象徵「變革」，全卦揭明事務的發展到一定程度亟待變更。也說明改革的道理，甚至指出「變革」之時的某些規律。

王安石在內卦離體三爻的進度頗佳，不過，進展到外卦兌體三爻時，弊端不斷，法條不周延，執行偏差，沒有「和順人心」，改革最終以失敗而告終，引以為戒。

 

第九章  滴在梧桐上，高低各自吟──李調元

〈晉〉，象徵「晉長」，說的是「旭日東昇」的時刻，全卦揭明事物順勢晉長的途徑與規律。君子從中受到啟示，要昭朗自己的明德。

三十歲的李調元如同冉冉上升的太陽，上晉之勢，蒸蒸日上。青年李調元入翰林院，個性耿直，受到排擠，終獲得「鐵員外」尊譽。

自序

大抉擇前的人性掙扎與智慧

 

　　從現代管理學家的統計裡，得知人的一生平均會面臨七次的轉折點，站在關鍵時刻，一個念頭，一個決定，一個命運不歸路。有時這樣的重要時刻我們不自覺，有時也由不得我們主觀意識的好惡，像是大學考試後的落點選擇，不同的學校，不同的科系，就有不同的人生。像是婚姻對象的定案，結果可能是後悔無限，也可能是三生有幸。投身到職場行業，結果可能是飛黃騰達，也可能是粉身碎骨。

 

　　要結婚，對象一個是愛你的，一個是你愛的，選誰？好不容易存了一筆錢，要買個人生的第一套房子，不料付了幾期不少的預售金後房價崩落，一夕之間，我們陷入兩難，要面臨繼續加碼？斷頭退出？國際金融風暴，我們被要求無薪休假，人心惶惶，要面臨前途茫茫地等待經濟回春？還是，另外找工作。求職時，一個是薪水低可是比較有前途，一個是待遇好可是前景莫測，怎麼辦？驚得配偶有了小三，憤怒與羞辱同時天搖地動，我們頓時要反應，藉酒？家暴？分手？自殘？還是只有哭泣？

 

　　如果事件是慢慢而來，它有時間表，可以倒數計時，那還好辦，可以作計劃。可是，許多事卻往往閃電而至，讓我們措手不及，必須快速地因應。平凡一般的我們，面臨選擇前，我們都思量過、盤算過，但大多思慮得不夠深入，或是無法深入。所以，只得問卜算命，燒香祈禱，成了心靈的寄托和自我安慰的儀式，聽天由命，成了自語式的阿Q。想想，這樣的我們，如果面對的是大決定，每個自我都察覺到自己的無助、無奈，也不可迴避地察覺自己的懦弱、妥協、徬徨。所有的形式都化為無限地壓力，於是，我們接受誘惑，我們選擇比較不受傷的道路，我們退縮到原始「自利」本能，我們不是書本上那些聖賢。

 

　　於是，我們同意「選擇需要勇氣」。

 

　　但是，「抉擇需要智慧」這個層次更高了。這本書，有九個卦，有九位英雄，他們面對人生的大起大落，題目都不一樣，可是他們的智慧與人生選擇都有讓人深思之處。尤其，在他們面對不得不的大抉擇之際，所展現的自我克制，冷靜，無悔，與他們所展現的人生態度更令人欽佩。我們一起來重新認識這些英雄，面對大抉擇時所展現大智慧的英雄。

 

　　一起角逐大位，一陣爾虞我詐之後，成者為王。結果自己是落敗的一方，像是廝殺在羅馬競技場的敗將，面對隨時都會發生的一刀斃命，如果沒有一刀，總也有秋後算賬，這時你要如何自保？你的大抉擇是什麼？當初競爭的強度，造成落敗者的忐忑壓力指數，競爭越激烈，下場越慘烈。最後獲取權力的勝利者，歷史上，多會以「優雅的姿態」將當時的競爭者摧毀，這不是殘忍或是氣度的問題，而是遊戲規則。年輕的恭親王，面對勝出者四阿哥咸豐帝的磨刀霍霍，生死一線之間，他在人性的掙扎下，起初如何示弱、輸誠？接著如何自我斂止、如何朝夕惕若？等到時機來臨，他又如何東山再起？

 

　　曾經戰功彪炳，時局變遷時，被政敵下放他鄉遠離核心，面對漫漫長夜的冰凍，隻身孤影，你如何自處？你的大抉擇是什麼？如果再有機會站在勢力巔峰，握兵百萬，面對不斷滋生的野心，眩麗狂舞的魅惑，你的大抉擇又是什麼？當時不願選邊靠，不屑妥協與小人為伍，58歲老將陶侃被遠派戍守南方，他依然相信終有撥雲見日的一天，在廣州，他每天搬磚百塊，藉以磨鍊意志，鍛鍊體魄。足足七年後，65歲終於再度站上他渴望的戰場，報效國家，當勝利與戰果不斷累加時，賜圭名器也不斷高昇，在極度高漲的權力烜赫下，他要如何保持冷靜的心智，不要成為與魔鬼交易的浮士德？不要成為當初他所唾棄的小人身影？

 

　　你的事業如果一直都是順風帆，春風得意馬蹄急，結果一個踉蹌摔下馬。這可能是個意外，可能是小人耍陰、栽贓，非戰之罪。但是冷靜思考，這種摔馬並非單純意外，而是隨著晉升的高度，必然出現的風險，而且次數開始增加，受傷層次開始加深。當你理解這就是競爭的副作用，之後，你自然明白人在江湖走，暗箭冷刀橫飛而來，這是常態不是病態。所以，當四川才子李調元被和珅陷害後，在新疆黃沙的貶謫歲月，他清醒了，也明白弱肉強食的大自然法則。回顧過去職場晉升曲線，高低起伏，從烏魯木齊回京後，他辭官了，這般急流勇退的背後思維，是什麼樣的大抉擇智慧？或許，這對凡人而言，容易了些，但對於有大才氣的人，難度卻是高的，對肩上有社稷的有志之士，這樣的割捨是要決心的。簡單地結論，要離開炫耀而成功的舞臺，丘吉爾說酒店打烊我就走人，但是曲未終人未散，如何瀟灑地淡出，這真是個好問題。王安石的好問題，卻沒有好答案，他的大抉擇沒有自覺，他的一生提出新的問題。

 

　　烏雲蔽天，國是沈淪，妖孽縱橫，百姓塗炭，這時你被賦予振興大責。眼前的狂風暴雨，你要中流砥柱，你要撥亂反正。然而，這個「亂」就是一股既得利益的貪腐大結構、姑息養姦的大風氣。你要去終結這個現象、這個生態。此刻，你是黑暗中唯一的燭光，宛如聖戰中，那位風車騎士唐吉柯德，或是像是棋盤裡的過河棋子，沒有退路。你的大抉擇是什麼？林則徐的大抉擇是什麼？隻身力挽狂瀾，對抗強悍囂張的外國勢力，壓制虎視眈眈的國內黑幕。他成功了，卻也失敗了。最後面對鴉片戰事整體的失利，皇上的無恥、惡意遺棄，林則徐大抉擇的背後思考又是什麼？

 

　　另一個相反的情況，當你輔弼的事業大成，身居首功的你，在主子論功行賞，封侯封爵好不風光之際。你期待得到什麼賞賜？如果得到了，你握得久嗎？情況是你的主子「可以共犯難不可共富貴」，像是春秋時期的句踐、漢朝建國皇帝劉邦等等，他們事業大成之後，所呈現「不容功高震主」心態，我們不齒！可是，冷靜思考「人是高等競爭的動物」的哲理，大多人，包含你我，我們如果是劉邦、朱元璋，可以真心誠意與這些大功臣分享天下？張良面對分封行賞的大餅，他不敢要，也不敢不要，他要了「留縣」！這是他與劉邦建立革命情感之地，這是聰明地表態，微妙，劉邦也心領神這是「留情」！

 

　　范蠡的主子越王句踐從國難中抽身，又忍辱地殲滅了世仇大患，范蠡明白「急流勇退」是唯一的選擇，理由非常簡單：眼前，句踐沒有立即致命的大敵，如果有，那是艱苦卓絕之時看盡他的糗態的你！這種無形的自卑，就是「殺機」！否則句踐以後怎麼治國？至於張良的主子劉邦，雖然你也看盡他的窩囊樣，但是看見的人太多了，要殺，一時半刻還殺不了那麼多，如果張良選擇「急流勇退」，

反而成了第一個目標，所以「聰明而優雅」地慢慢退出、遠離，先引退再隱退，才是上策。面對慶功大宴，多數人都在等著豐盛的獎賞，但是頂級核心人物，應該思索他的大抉擇是什麼？

 

　　在孔廟東廡裡方孝孺牌位，是我每次造訪大成殿時會去合十祭拜的。靖難之戰後燕王囂張跋扈、張牙舞爪地武嚇：殺你九族！歷史上，「唯一」敢嗆說殺我十族也不怕的折翼英雄，浩氣盛大，光想想這般雙方對峙的場景已經夠讓人瞠目結舌。面對家族即將血洗滅絕，方孝孺在此大抉擇之際，他仗恃何種驚人的膽識？想到什麼？感到什麼？八百多條人命一念之間，我們看到了天地有正氣，雜然賦流形。　

 

　　我們或許沒機會面臨這般強烈的大忠大孝，可以幸福地過完一生，不須要面對「大抉擇」，但是如何培養「心中大義」，割捨「經濟學上的理性自利」，一定要理解這些歷史人物他們如何對待「精神價值」與「經濟價格」的差異。細細端詳他們的心思，同理揣測他們的掙扎，參透、學習他們的大智慧，因為，我們的一生也有七個轉折點，等著抉擇。