落窪物語：姬君的流離

　　《落窪物語》成書年代約在十世紀末。故事描寫中納言源忠賴的女 兒受到繼母的冷落，被迫住在一低窪的屋子裡，人稱「落窪」。落窪認識了一位少將，婚後兩人過著美滿的生活。繼母懷恨在心，狠狠打擊牽線的僕人。源忠賴故去，繼母徹底失勢，少將等見繼母悔悟便寬恕了她。

本書特色

　　這部物語內容圍繞貴族家庭生活展開，其中寫了戀愛、人世的寡情和官場的角逐，同時還反映了許多庶民風俗，帶有警世的味道，具有一定的哲理性。人物的性格刻畫則是通過對話和動作，並輔以書信、和歌來完成，它在完成日本古代小說模式方面起著重要的先驅作用。

譯者簡介

豐子愷（1898年11月9日－1975年9月15日）

　　中國浙江崇德（今嘉興桐鄉市崇福鎮）人，散文家、畫家、文學家、美術與音樂教育家，原名潤，又名仁、仍，號子覬，後改為子愷，筆名TK。師從弘一法師（李叔同），以創作漫畫以及散文而著名。

日本的灰姑娘《落窪物語》導讀
輔仁大學日本語文學系教授兼系主任
賴振南

　　《落窪物語》是日本平安時代前期重要物語(古典小說)文學之一，也是探討同時代經典名著《源氏物語》必參考的重要物語作品之一。全書為中長篇作品，總共分為四卷，作者不詳，作品成立時間也僅能大約推斷為十世紀末 (986 -1010) 前後。故事以女主角落窪君貫穿全文，從被虐待到獲得幸福，是日本現存最古、最典型的繼母虐待繼女(子)的物語，有日本《灰姑娘》之稱。成書年代較《源氏物語》早，筆法輕快自如，充滿喜劇色彩，特別是貴族家庭的生活場景、婚慶喜宴和廟會儀禮等場面描寫真實而具體。全篇內容帶有警世意味，人物性格的刻畫透過對話和動作，使讀者猶覺身臨其境。文章淺顯易懂則是另一個突出的特點。此物語的重要性在於寫作手法寫實，有別於古今中外神靈相助的繼子(女)受虐故事，使物語文學的創作手法進一步得到提煉，並且從此物語中所體現出的現實主義精神承襲至後來的物語文學。

　　以繼子受虐故事著名的日本古典小說《落窪物語》，為何流傳至今仍受到讀者的喜愛。那只是因為《落窪物語》的作者以落窪君作為受虐故事的中心，展現故事內容使其堪稱「倫理小說」、「世態小說」、「風俗小說」、「大眾小說」、「為大人而寫的灰姑娘」，意圖強調作品的現實性、通俗性而已嗎？當然那些論調都各持一理，分別揭示出《落窪物語》的作品特性、特質和文藝史意義，但除此之外，透過現代讀者的視角，尚有其他不同的作品解讀。因為在《落窪物語》中，不斷地出現讓讀者期待並繼續想往前看的情節內容，這顯然是作者意圖取悅讀者(聽眾)的創作使然。當時的物語雖然是透過朗讀講述內容給聽眾的方式被消費，但 《落窪物語》的情況是進一步透過物語情節的展開，成功地置入不令讀者(聽眾)感到厭膩的巧思，再投予懸疑小說般的不安與緊張感。換言之，若以現代的觀點來說，《落窪物語》具有某種懸疑小說要素作用於其中。

　　書中主要靈魂人物落窪君，她一身兼具內在美質、值得讚賞的美貌以及貴族教養和特殊才藝且倍受肯定，因而觸動周遭的人，終生受到男主角道賴的喜愛，受到丫環阿漕忠誠的愛戴。也因為這些美質，她才得以從悲慘的環境中被拯救到權貴世家的道賴家族中，成為幸福美滿的二條邸的女主人。換句話說，日本的灰姑娘落窪君雖一度喪失「優良血統」的後盾，卻在繼母虐待的艱難辛苦歷練中，逐步恢復她的貴人屬性，並因此貴人特質擄獲道賴的真愛而正式嫁入權貴世家，再度搖身一變復歸「優良血統」本性，才真正成為道賴一族中幸福美滿的女主人。像描寫落窪君這種喪失「優良血統」，經人格特質成長後再獲得的「貴種流離譚」般的故事，雖和同一時代以描寫男性喪失政治重心後再復歸權勢中心「京城」的《伊勢物語》下東國或《源氏物語》光源氏須磨流離的「貴種流離譚」故事情節構造異曲同工，但若以作者能寫實地描繪出女性落窪君的內在、精神面「貴種流離譚」這一代繼子受虐記來鑑賞，就不難看出《落窪物語》已將日本平安時代物語文學的神話色彩成功地轉化成現實描寫，讓物語文學呈現了另一新貌。

　　以上簡約敘述的《落窪物語》特質，就等您透過《源氏物語》名譯家豐子愷的巧筆
　　妙譯來深度發掘了。