一貫道發展史(修定版)

作者簡介

林榮澤

　　國立臺灣師範大學歷史學博士
　　天書訓文研究中心主任
　　國立臺灣藝術大學、國防大學、輔仁大學、佛光大學等校兼任助理教授

　　主要著作
　　《一貫道藏．聖典之部》、《一貫道藏．祖師之部》、《一貫道藏．史傳之部》、《一貫道藏．義理之部》、《一貫道歷史︰大陸之部》、《一貫道發展史》、《一代明師：師尊張天然略傳》、《臺灣民間宗教研究論集》、《天書訓文研究》、《青年八鑰：生活儒學的八堂課》、《開道先鋒：劉振魁前人略傳》、《天然師尊道範》、《求道的時代意義》、《道與教》、《現代人的信仰》、《臺灣民間宗教的持齋戒殺》、《天道普渡》、《歷史典故的啟示》等書。

林榮澤 序言.................................................................002
修訂版 序言.................................................................004
概述..........................................................................010
一、真理的覺者是道統的開端.......................................010
二、老水還潮－菩提達摩一葦渡江...............................011
三、繼起隱晦千年的道脈...............................................012
四、還鄉秘寶的開啟.......................................................013
五、「天道普渡」的先驅...............................................015
六、一貫道脈的開創.......................................................018
七、天道大開普渡的來臨...............................................023

第壹篇：一九四○年代天道普渡的情形....................036
前言...................................................................................036
第一節 材料的分析.........................................................037
第二節 各地主要道門、幫會的統計分析.....................056
第三節 各地主要道門、幫會的傳佈活動.....................077
小結...................................................................................081

第貳篇：一貫道溯源..............................................082
前言...................................................................................082
第一節 道統源流.............................................................084
第二節 大乘教時期.........................................................089
第三節 青蓮教時期.........................................................100
第四節 一貫道的形成...................................................116
小結...................................................................................131

第參篇：一貫道的發展（一）-華北、東北之部......135
第一節 現代一貫道之形成.............................................135
第二節 一貫道在華北地區的發展.................................153
第三節 一貫道在東北地區的發展.................................214

第肆篇：一貫道的發展（二）-華中、華南之部....227
第一節 一貫道在華中地區的發展.................................227
第二節 一貫道在華南地區的發展.................................272
第三節 一九四○年代的一貫道：由盛轉衰期...................281
小結...................................................................................302

第伍篇：神州轉蓬萊：一貫道的轉盤新局................304
一、前言...........................................................................304
二、發展概述...................................................................305
三、傳道初始...................................................................308
四、台北道務的開展.......................................................321
五、台北學界道務...........................................................328
六、儒運應白陽：儒教化的開展..................................341
七、世界傳道：全球化的開展.......................................352
八、結語.........................................................................359

第陸篇：普渡的證驗（一）「玄關寶藏」................360
前言...................................................................................360
第一節 玄關秘寶.............................................................361
第二節 民間宗教入道儀式的比較.................................376
第三節 天然師尊的救世思想.........................................384
小結...................................................................................394

第柒篇：普渡的證驗（二）「神道設教」................398
第一節 一九四○年代民間宗教的宣教.........................398
第二節 一貫道的基本教義.............................................409
第三節 一貫道的神道設教.............................................418

第捌篇：普渡的證驗（三）「天命領導」................447
第一節 一九四○年代民間宗教組織結構的.................448
第二節 「天命領導」與一貫道的組織.........................457
第三節 一貫道的禮儀與日常修持.................................464
小結...................................................................................472

第玖篇：師尊師母傳道年譜初稿................................473
師尊師母傳道年譜初稿...................................................473

第拾篇：一貫道訓文彙編（1926—1951）................489
一貫道訓文彙編（1926—1951）...................................489

第拾壹篇：結 論........................................................896
一、一貫道的信仰特質...................................................897
二、民間宗教與民國社會...............................................898
三、天然師尊與民間宗教的變革...................................904
參考書目................................................................906
一、文獻類：....................................................................906
二、方志類：....................................................................907
三、中日文書籍................................................................930
四、中日文期刊................................................................934
五、一貫道內書刊............................................................937
六、外文書刊....................................................................939

序文

　　一貫道，又稱為「天道」。在二十世紀三○年代，由中國的山東濟南，向大陸各地普傳，到四○年代底時達於頂盛，當時幾乎是每個縣、市都有一貫道普渡的足跡，平均傳佈率高達81%。1949年，隨著中共政權的建立，一貫道立即在大陸各地止渡，但更大的發展，則轉向海外的臺灣、東南亞、韓國、日本等地開展。當民國七十九年（1990）九月二日，「中華民國一貫道總會」在台北市國父紀念館舉行「紀念師尊師母傳道六十週年大會」時，有來自海內外的一貫道信徒代表二千多人及黨政要員參加，可說盛況空前。以一甲子的時間，發展成擁有數百萬信徒的世界性大教團，這一段過程對一貫道本身而言，其中的艱辛實難形容。

　　回顧這六十多年來的歷程，從一九三○年師尊張天然、師母孫素真在濟寧同領天命起，到一九四九年師母離開大陸到香港止的二十年，可視為一貫道的奠基期，代表「天道大開普渡」的初期。師尊、師母的這一段普渡史，長久以來由於留下來的記錄很少，所知一直很有限。而師尊、師母及諸多前輩在大陸時期辦道的風範，對今日千千萬萬的天道信徒而言，正代表著一貫精神的傳承。所幸近來大陸各地新編出來的方志中，大都留有當年天道普傳的記錄，內容雖多偏於負面的記載，但仔細收錄分析後，也能得出一些寶貴的訊息。本書即是以在目前所能收集到的方志記錄為基礎，並配合相關的材料，有近年來大陸各省、市所編的「文史資料」，如《黑龍江文史資料》、《重慶文史資料》、《內蒙古文史資料》、《吉林文史資料》、《上海文史資料》、《文史資料選輯》等，都有一些關於這方面資料的留存。而當時的一些報紙，如：《上海申報》、《光明日報》、《新華日報》、《人民日報》等，也有一些報導可作為佐証。這些材料再配合現在一貫道的調查資料及前人相關的研究成果，以構成本書的研究題材，來試著重建這一段歷史。

　　本書為先前所寫《一貫道歷史》一書之增訂版，內容上增加了華中、華南、傳道年譜及一貫道訓文彙編等部，並附上近三千條的索引，這些索引條目，包括一貫道內常用的詞彙、早期傳道時期的重要人物、主要的仙佛等，方便於研究者的查閱。因此，內容上較前本多了近二倍的篇幅，為與前書作個區分，特將書名改為《一貫道發展史》。

　　至於，本書的完成，至多只能算是作到拋磚引玉的效果，很多方面都有待更多的前賢大德給予指正，以便進一步的探討和改進。當然，要衷心的感謝天恩師德的浩大，及諸多師長開導的大德，另外要感謝所有給後學鼓勵與指正的前賢們。由於後學才疏學淺，對這段歷史的探討，疏漏之處，在所難免，謹此冀望諸位前賢大德，不吝賜教指正，是所為禱。

林榮澤
序於一貫義理編輯苑
一九九九年二月

修訂版序言

　　清光緒三十一年(西元1905年)，在山東省的青州市，白陽初祖路中一正式領命掌道，道運開始進入「白陽期普渡年」。按照道中的記法，這一年就是白陽紀元元年的開端，從白陽紀元元年到今年白陽紀元106年(西元1905-2011年)的百餘年間，一貫道從一間觀音堂小廟，到今日遍佈世界80多國，總數超過8萬間大大小小的寺廟佛堂，其間經歷了許多曲折的過程，也留下很多珍貴的文獻史料，是本書撰寫的主要依據，也是編輯《一貫道藏》的主要來源。

　　一貫道源於清康熙年間的羅蔚群，大盛於民國19年後的張天然、孫素真，民國34年從大陸傳來臺灣。大陸與臺灣的一貫道，雖然本質相同，但臺灣一貫道卻有全然不同的開展。其中以大廟的建構，大專知識份子的大量投入，引領一貫道走向儒教化等三項最值得關注。此外，當年從大陸來臺的前人輩，總共帶來的一貫道文獻，大約有236部的訓文及十餘本基本善書。來臺後的六十餘年，留下來的文獻非常多，根據《天書訓文資料庫》所藏，就有一萬多部的訓文，及三千多本的善書，這些都是一貫道重要的發展軌跡及文化遺產。回顧一貫道這百年來的發展，至少有以下幾項值得我們來省思：首先，一貫道主要源於中國傳統的民間宗教，不全然是新興的宗教，而且在相當的程度上，可視為是明清以來民間宗教的集大成者。一貫道經過這百年來的粹煉，和它同時存在的千百種民間教派大都已消逝無蹤，但它卻能由一個小小的觀音堂，到今日大放異彩，傳遍世界八十多國，擁有數千萬的信徒，確實有它不凡之處，值得了解。

　　其次，明清以來，中國宗教的三大系統：道教、佛教、民間宗教，其中以民間宗教最受壓抑與忽視。一貫道的發展歷程，適足以代表民間宗教生存發展的艱苦過程。從大陸到臺灣，再從臺灣到全世界，一貫道快速的向外傳播，以短短百年即能傳到世界八十多國，這是中國宗教發展史上少有的現象，不容忽視。

　　其三，一貫道百年來留下非常豐富的文獻，其中尤其以約二萬部的天書訓文最值得研究。根據筆者的初步探究，這些來自天界的訊息，蘊含豐富的「宇宙生命學」道理，好似上天的福音，指引著人類未來努力的方向。這部份是一貫道百年留下來最珍貴的文化資產，應有更多的關注與研究。此外，一貫道教義儒教化的發展也很值得關注。然而，一貫道在發展上，最大的隱憂就是道場的整合不易，百年來常有各自分辦的現象。師尊師母領命時，有一些分出去自己辦；師尊回天師母接命後，又分辦一次；來臺灣後也是常有樹大分枝，各辦各的現象。「一貫道總會」成立後，如何整合力量，團結道場，整理一貫道的經卷文獻，應是當前的重點工作。

　　本書，《一貫道發展史》，初版於十二年前，其間很感謝明德出版堂的黃點傳師慈悲，曾修訂再版前半部，名為《一貫道歷史：大陸之部》，迄今也有五年，中間還再版過一次。此次是將完整的《一貫道發展史》作全面的修訂，增補近年來發現的史料，以及臺灣傳道的部份，如此算是較為完整的一次修訂。很感謝蘭臺出版社的盧小姐，肯不計成本的出版本書，並給後學很多的鼓勵，值此付梓之際，僅此一併致謝。

後學 林榮澤 序於天書訓文研究中心
中華民國一○○年十月十五日