唐後期五代宋初敦煌寺院財產管理研究

　　敦煌教團的財產管理機構有儭司、行像司和功德司等10多種。算會和點檢是當時敦煌寺院財產管理的兩種重要方式，這兩種方式在一定程度上體現了現代會計的內部控制思想。

作者簡介

明成滿

　　男，1969年生，江蘇南京人。歷史學博士，安徽工業大學文法學院副教授，碩士生導師。主要從事古代寺院經濟和敦煌學研究。在《國外社會科學》、《文史哲》、《中國農史》等刊物上發表論文約30篇，有數篇文章被人大複印資料全文轉載。

緒論 --- 2
第一章 敦煌寺院經濟文書概論 --- 10
第一節 敦煌寺院經濟文書的類型（一） --- 11
第二節 敦煌寺院經濟文書的類型（二） --- 25
第三節 敦煌寺院經濟文書中的注文 ----- 39
第四節 敦煌寺院經濟文書中的勾和畫押 --- 48

第二章 敦煌寺院的財產管理人員和管理機構 --- 59
第一節 敦煌寺院的財產管理人員（一） --- 59
第二節 敦煌寺院的財產管理人員（二） --- 76
第三節 敦煌寺院的財產管理機構 --- 91

第三章 敦煌寺院的財產管理方式 --- 105

第四章 敦煌寺院財產管理中體現的會計和審計思想 --- 117
第一節 敦煌寺院經濟文書中的結算思想 --- 117
第二節 敦煌寺院經濟文書中的其他會計思想 --- 126
第三節 敦煌寺院經濟文書體現的審計思想 --- 136

第五章 敦煌寺院財產管理的特點和弊端 --- 144
第一節 敦煌寺院財產管理民主性特點的表現 --- 144
第二節 敦煌寺院經濟管理民主性的原因 --- 155
第三節 敦煌寺院財產管理的弊端 --- 163
本文結論 --- 173
參考文獻 --- 175
本人已發表的與本研究主題相關的論文 --- 180
後記 --- 181

序

　　敦煌寺院經濟文書是研究敦煌寺院經濟的基礎，從文書的本身屬性看可分為牒、曆、書、契等二十多種，文書中注、畫押、勾等符號的普遍使用，說明這一時期的文書技術進一步成熟。敦煌教團的都僧統、寺主、直歲、所由、阿闍梨等僧官和僧職人員都是教團的財產管理人員。敦煌教團的財產管理機構有儭司、行像司和功德司等10 多種。算會和點檢是當時敦煌寺院財產管理的兩種重要方式，這兩種方式在一定程度上體現了現代會計的內部控制思想。

　　敦煌寺院財產管理中體現了四柱結算、會計文書格式化和複式記帳等會計思想，也體現了臨任審計與離任審計相結合、送達審計與就地審計相結合等審計思想。在敦煌寺院中，普通僧眾參加寺院的經濟管理，僧官和執事僧組成財產管理小組共同管理寺院的財產，僧官的任免須經僧眾的同意，僧眾和寺院依附階層可向僧官申訴以維護自己的經濟利益，這些都是寺院財產管理民主性的體現。形成民主性特點的原因有：佛教教義含有民主化的思想；經濟活動成為敦煌寺院僧官日常事務的重點；敦煌教團是一個整體，需要進行民主化管理。敦煌寺院的財產管理也存在著弊端。敦煌寺院的財產管理狀況，說明瞭當時敦煌的寺院經濟發達，也說明瞭世俗化的中國佛教在唐宋之際已經形成，這是唐宋變革在佛教領域的體現。

　　關鍵字：唐後期五代宋初 敦煌寺院 財產管理