思路

菩薩應機，須具足五明，世出世法皆得通達，方能如雨均霑，普利群命。
上白下雲老禪師一生精勤行願，弘法利生，長期教化之餘，還撰寫了五十多本著作，文字般若的表現已臻達妙境，涵蓋範圍廣泛多元，為方便引導讀者、學人遨遊法海，特將已出版作品歸為以下類別，循序重點介紹，期盼有緣者都能獲致利益，修學成就！

（一）傳記敘事

雲老禪師的著作中，最引人入勝而廣為讀者所喜愛的，要屬小說題材的傳記故事了。
「雲水悠悠」是描述一位侯門後裔，稚齡剃度，將一生投入僧伽行列的事蹟，咸謂為作者自己的寫照，其中的多處對話，充滿禪機，是全書的精華。

「禪行者」，前半部寫禪師自身參學經歷和行腳磨鍊的故事，後半部為來台前期住山、行腳、隨緣度眾的過程，其實為藉事寫理，引領讀者進入禪心佛境。
「菩薩的成就」則以介紹弟子披剃出家、修道證果的故事為主文，情節感人，具有勵志的作用。
「心路歷程—桑蒙」書中之前文—佛法、眾生、願，為發生於研究院的一連串故事，於中處處表現菩薩利生的悲願。後半部則介紹出家行者從理念建立至實行之過程。
此外，「影子」一書，共寫了三十九篇故事，作者以現實的人事滄桑反應佛法的涵蘊，用心細讀，或許會有「其中有我」之意會。

（二）基礎佛法

學佛，有其道理和方法，必須從一開始就建立起正確的思想理路，才能走向覺悟大道。
因此，「學佛之道」和「佛學概論」二書是入門的指南，前者以淺顯的筆觸作了明確的導引，後者概述十大學派思想，可作為深入研究的階梯；
「佛法哲學概論」則對佛陀的思想體系，和對陽明哲學的評估等，都有獨到而精彩的論述，尤其適合教外學者閱讀。
「開拓新的思路」是雲老禪師的演講集，於學佛、修行，有剴切的提示。至於疑難困惑、百思未明時，閱讀「解惑篇」，將有所要的答覆，這是雲老禪師多年來為求問者開示的記錄。

（三）禪的系列

禪是什麼？這是大家殷切想認知的，好奇而懵懂，則是一般的心態。
雲老禪師說：「禪，必須於一念之中運用思想，於表現之時，發揮智慧。」
終生悠游於禪海的他，寫了許多相關的著作，其中探究五宗宗風的為「禪林采風錄」，此書提揭旨趣，顯出五宗本來面目。
「禪林寱語」一書則匯集早期禪的著述，每篇都是重量級文字。
探討宗門公案的有「休庵禪案」一書，包括無門關和碧巖錄所輯一百四十八則禪案。
「禪的智慧」中更選出佛陀的、祖德們多少「金玉之言」，發掘許多禪的奧祕。闡述歷代禪德法將發人深省、啟明智諦的言行之書。如「正法眼藏」、「禪的告白」、「法偈的禪意」則為深究佛、祖之間傳法偈語的奧義。
欲知究竟什麼是禪？則「禪表現的特殊方式」，正是一本禪的敲門磚。

（四）禪學撰述

自古以來禪學的書籍有如汗牛充棟，其間真假夾雜，使得禪的面目難辨，不少人誤認老莊之學為禪，抑或與宋明理學糾纏，雲老禪師在「禪的學術思想」一書中，特言及禪非老子之學，及其他禪學論文共十七篇文章，立論、辯理，精闢紮實。另有「禪論微言」之作，係批駁今人「禪與老莊」論文中錯誤思想，由辯正當中顯現禪法之本來面目，全書旁徵博引，釐清二者之界域。

其餘如「禪的探索」一書，則為建立正確的知見，明白禪法本質而寫；
「寒山真面目」書裡，前半部從各方觀點析論寒山非禪，以正視聽，並破嬉皮者之迷惑，後半則附寒山詩和唱等。此外，惠能大師之壇經和行誼，影響中國禪家至深且鉅，於「惠能大師」全文中，作者條例剖析、論理分明，導引讀者認識六祖於佛法及禪法之精要闡釋，亦為不可多的得禪學鉅著。

（五）佛法論集

本系列各書內容，係作者就大乘經典中，於佛法的重點專題引述，舉凡行修者所應具備的理念、知見，行門要訣、樞機之導引，戒定慧三學的熏修等文，可謂鉅細靡遺，篇篇殊勝重要。計有：
「迴響集」—總輯雲老禪師八十四篇珍貴的心得述作，旨在清掃學者見思之迷誤，而直契正修行路。
「易知篇」—共收一百一十個短篇，深入淺出的介紹佛法基本理念。
「佛陀教法之最」—依「十」數而例的「法」，淺明扼要的闡釋，可於短時中獲得佛法之要。
「休庵賸語」—收輯多篇學術性之專論，是為頗有份量的研究報告。
「佛印論叢」—本書收錄佛印月刊自創刊號起至九十期止之社論文字，析事論理，多有建言。

（六） 詩文輯錄

「慧眼燭世間，悲憫納大千」，老禪師拾取森羅萬象的點滴，或興感，或論析，於精練的語彙中，不僅蘊涵豐富的哲理，同時表達一貫的悲愍之情，構成這一類詩、辭、文章之特色，既耐人尋味，而且興發共命的情懷，是值得品嚐再三的智慧之言。
其中「休庵詩集」，蒐集的是後期的詩與辭；「休庵拾粹」、「休庵散抄」，則以譬喻的文辭，帶以進入佛法的領域。
「生命組曲」是集合數十篇精要的方塊文字，有法要、有棒喝、有箴言，和「白雲深處」、「老禪師的話」，同寓無盡的啟示，讀之有如與智者談心。
「思路—現代人的禪效益」，此書字字珠璣，能激盪腦力，於日用中體會禪思的意境，這些都是作者積數十年修養之結晶！

（七）經論釋要

三藏典籍浩如煙海，想要深入研讀，必先要有入門之鑰，有概略的認識，「大乘起信論概念」和「解深密經概念」二書即為綜覽而備。前者綱要說明如來藏緣起，幫助學者建立大乘佛法理念而生信，後者以解阿賴耶識之旨意，做一有系統解析，為從事唯識探究的人所不可或缺之參考書。

楞嚴、圓覺二經為習禪者必讀之經典，「楞嚴經決疑」書中，用問答方式精解、疏通佛法道理，使讀者懸疑冰釋、速契經旨。
「圓覺之道」一書，則對法義、法門，都有精湛的啟示與解說，熟讀二書，即可領略心性密意。
「正法念處經偈釋」，此書錄自本經之偈語而作註釋，疏通經義，說明三界六道的因果關係，於念之中必須入住正法，才是正信佛子之行。

（八）般若系列

般若，是三世諸佛之母，欲圓滿覺悟，必須以般若為依歸。但是般若經典之法義深奧，學者不易契入而融會貫通，所以雲老禪師先以「般若學」做為導入之指南，繼之以「般若學疏義」來揭示法的諦義，開啟智慧之門。

心經，乃是大般若經的精要，盡攬了萬法的究竟，在「心之路」一書中，作者以廣論、句頌、釋義等等方式，闡述經句，內容豐富而具啟發性。
「金剛經集義」則是另一重要述作，有概論，亦有廣論、禪論；於經義的闡揚，詳盡而發明幽微，確然有別於歷代的註解型態，風格獨樹一幟。
想一探般若經的堂奧，研讀上列四書，必能獲得般若之旨趣。

（九）顯密行修

眾生根機殊異，業力複雜，所以法有八萬四千，對症治病；老禪師精通十大學派，理法皆明，特為淨土行者寫作「彌陀淨土簡易修行法」，每日如法虔修，臨終往生西方淨土當無疑義。
「大悲法行修儀軌」，是為習密者所編著，須由師授，一心奉持，才能受用。
「梵密之鑰」一書，則以教法為經，以行法為緯，介紹梵密源流，所依據之經典和重要理念，禪與密之比較及行法儀軌等等，雖附儀軌，均須依師口授親傳，不得擅自修學，故僅當參考，據此以了解梵密之面目。

（十）唯識系列

若對唯識學說想有基本的認識，則「唯識學概論」是良好的參考書籍；進階之作，另有「唯識心理學」，掌握此二本著述，對於深入唯識的經論，將有莫大的助益。