金剛經研讀

雲老禪師介紹佛法提出“無”並不是沒有，“非”是不同於原有的心地發明，來度化時人，以這至寶法要與所有喜愛大乘佛法的朋友一起來研讀...

雲老禪師說法：〝一個完整的佛法，離不開體、用、相、境〞。如果以體用相境來認識，體用相境我們曾經以一單元介紹過，在這裡就不再重覆其詳細。

以〝體〞來講，我們學佛為的是要覺悟，生命居於迷、覺之間；迷的話，我們就只有煩惱，其本體性就是業，就是眾生；如果能夠覺悟，煩惱就能夠轉化為菩提，眾生的業識本體性就能夠清淨。

以〝境〞來講，如果覺悟了，那麼所顯現出來的就不是業了；如果沒有覺悟只是無明的話，那顯然的，我們所造作的一切都是業，顯現出來就是業；顯現出來業，以境來講，以內涵來講，那我們就是在三界六道內輪迴；唯有轉業成道，那才有出離三界輪迴的可能，才能進入〝四聖〞。四聖，就是〝聲聞、緣覺菩薩、佛〞諸賢聖的這種機會，這是〝境〞的不同。

以〝相〞來講，我們剛剛已經提到，當我們無明的時候，我們是一種煩惱相，煩身惱心，十分不自在。當我們能夠轉化的時候，煩惱化解了，身心泰然，就是一種菩提相。所以我們學佛，就是要學佛陀的道理方法，可以讓我們從無明中覺醒，然後從無明業作這種束縛當中出離，這才是我們學佛的一個目的。