序
《斜槓孔子》的敘事風格並不嚴肅,並且有一定的文學創作、修飾痕跡,是一本非常有趣的讀物。這本書裏面的笑料十足,小說自始至終都充斥著各種笑點。然而看過這本書以後,卻又讓人感覺,可能這才是真正的孔子。
這個孔子不同於專家眼中「好莊嚴大叔」的形象,不同於學者眼中「高大上」到遮山蔽水的樣子。這本書中的孔子是一個有血有肉,在社會中實踐自己的政治觀點、經濟主張的人物。即使放到現在的社會,這些也行得通。
它沒有延續市場上專家學者對孔聖人「吞雲吐霧」的記述風格,而是另開了一條路徑,以現在社會事件為導向,記述了一個「現代版」的孔子。它是關於政治學的書,是關於經濟學的書,是關於社會學的書,然而卻是一本真實的孔子傳記。透過與現代社會現象的結合,將孔子和弟子的言行串聯了起來,讀來讓人感覺無比通暢。有了這些關於政治、關於經濟的記述,才可以發現,原來孔子當初是在做這樣的事。
它從孔子的而立之年記起,當時孔子在魯國的祭祀部門工作,是一個普通的公務員,工資不高,也沒有什麼福利,所以生活困難,對生活很是失望。這時候轉入記述孔子的悲慘的童年青少年。孔子的父親是一個「怪爺爺」,母親是一個腦子有些「漿糊」的女神,兩人「野合」生出了孔子。在孔子很小的時候父親去逝了,母親辛苦養育他,等到孔子有一些獨立的能力以後,母親也去逝了。這時候孔子成了孤兒,生活很貧困,是個有著遠大志向的「高窮醜」。他在埋葬母親的時候,碰見了穿著「養女小短裙」逛街的亓官氏,亓官氏是魯國總理用來交際用的乾女兒,孔子就娶了亓官氏,跨過蘿蔔招聘,找了一個公務員的工作。
由於工資太少,他就加入了子路的保安隊做保安,保安隊的其他員工都是在胸前紋著一對斧頭,但是孔子沒有這麼做。之後孔子辦了一個軍民融合學院,其中祭祀(類似如今的拍電影)是最賺錢的。到了這個時候,社會背景介紹完,書的記述風格發生變化,開始記述孔子成年後的創業史。這個創業史,即使放到如今社會,道理也是行得通的。
孔子觸動了魯國官員考核體制,但是得到了當政者的支持。之後進入管理層,做了祭祀工作,還承包了魯國的春節聯歡晚會。當時的祭祀和如今的拍電影是一樣的,賺錢賺名氣娛樂大眾,還掌握了一定的政治權利。
當魯國當政者發生矛盾以後,魯國國君逃往齊國,孔子跟著去了齊國,和小個子、大智慧的晏子產生了矛盾。這是君子之間的矛盾,國家到底應該不應該搞試點?頂層權力應當如何劃分?這些政治經濟見解有很多不同。最後的結果是孔子逃出了齊國,重新回到了魯國。
到了魯國,孔子開始掌握大權。先是平定了陽虎叛亂,因為能力很強卻沒有權力欲,大家都放心把權力交給他,自己落個清閒。於是孔子承包了魯國的總理工作,接著想要隳三都,來實現自己希望的政治頂層構架,可是最後沒有成功。關於這一段,還有科幻描寫,說的是找墨子借武器,當時墨子發明了穿越機器,這種機器和《阿凡達》中的機器相似,但是理論不同。墨子藉用這個機器,靈魂剛剛從另外的時空穿越回來,整天口眼歪斜,沒辦法借給孔子武器,兩人的政治觀點也不同,最後沒有幫助孔子。可以說這一段是作者杜撰的。
事情不成功,孔子就氣憤離國,到了衛國,碰到了內分泌出了問題、對男人需求太多的美女南子,南子的老公衛靈公很是吃不消,於是南子到處找情人,甚至要找孔子做情人,而衛靈公也想成全這件事。南子的兒子在這種家境中生活,逐漸心理變態,平時喜歡的就是跟哥們用七十碼的速度飆車,如果撞到了人,撞死了還好,如果沒撞死,就把人給捅死。如果有人把他抓住了,他就會喊「我爸是衛靈公」。衛國就是以南子為核心亂了起來,在這種情況下,孔子又出逃衛國了。
從此以後,孔子就在奔波中看到了社會的各種亂象,也體察了什麼樣的心態和理論才能改變這些亂象。從城鎮的建立,看到了高房價的根本原因——財政分配,從高稅收看出對產業鏈上游的壓榨,造成的經濟整體衰敗,從邦國的亂局,看到了通暢的物流系統是多麼重要。關於儒家超越法制的「禮制」,關於國君(國之君子)的選立,都在這個過程中得到了體現。在這個過程中,孔子的弟子也都有不錯的表現,比如身上帶著經濟學氣息的世界首富子貢,帶著屌絲氣質的勇士子路。
讀了這本書,看到的不僅僅是那段歷史,也不僅僅是對如今社會的映射。從這本書看到的,還有亙古不變的儒家治世之方,那是穿透古今、將兩者結合起來的真實存在。這種存在,完全不是如今「磚家學者」眼中的模樣。