推薦序一
原鄉情 ─ 細數部落服飾之美
江聰培（啤啤）
銳視光電股份有限公司董事長暨業成集團GIS-KY獨立董事
一位專長是國際關係博士的大學教授，和出版全臺第一本探討臺灣原住民族十六族傳統服飾配飾專書，這兩件事之間的連結會是什麼？ 這問題表面上的答案，恐怕是我這個在竹科電子產業打滾三十多年的工程師，難以理解的。
然而，如果讓我試著把記憶體的時間軸往前快轉倒帶，回到大學時期那一段的記憶區塊，在屏東來義鄉排灣部落的日子，上述問題的答案，其實是完全不言自明的。除了對原民的人與事的熱愛，可以解釋這位國際關係博士的癡狂行為外，恐怕再也找不出第二個的答案了。
本書作者曾春滿博士，是我在大學時期所參加過的社團，輔大「港安原住民友團」的學妹。在 1980 那個還是戒嚴的年代，服務性社團是眾多大學生們之滿腔熱血的最佳出口，而我和作者當年也都曾有幸參與其中。雖然每個人待在山上和社團的時間長短不一，但原住民朋友們的真誠，卻都在我們這些白浪大學生們的心中，留下了深深的烙印。這些印記，並未隨著歲月而褪去，相反的，它往往是一股潛伏的力量把我們拉回部落，即便是在我們都各自歷經了人生與事業的風浪洗滌的三十年後。
出於對原鄉的熱愛，作者結合了自身長久以來的興趣，與學界多年來專業研究的手法，有系統地對臺灣原民十六族群的服裝和配飾，做了非常詳實的整理與介紹；希望能將臺灣原民傳統服飾，這塊十分能夠代表臺灣島嶼文化的瑰寶，完整地呈現在世人之前。
猶記於三年前，趁出差紐西蘭的空檔，順便造訪了其首都威靈頓當地的國家博物館。當看到了館內導覽起點，牆上的斗大畫報介紹當地原住民的遷徙，提到和臺灣原住民同屬南島語族的紐西蘭毛利人，在整個西太平洋遷徙的起源，很有可能是西元前 2500 年的臺灣時，心中真有股莫名的感動。但當時第一個直覺是，「真的嗎？因為毛利人在我心中的意象，跟我向來一直認識的臺灣原住民， 是不太一樣的啊！」但再細想，兩者形象上的差異，是很合乎邏輯的。
其中有個重要的差別，就是服飾。數千年前，當極具冒險精神的南島先民，划著小船，航向未知又浩瀚無邊的西太平洋時，他們能隨身帶著上小船，到新世界落腳展開生活的東西極其有限。也許是芋頭地瓜等植物種子，也許是豬雞等動物牲畜，都是以「食」為主的戰略必需品；而服飾這類相關的人與物，並非是在新世界生存下來的必需，應該是不會被帶上船的。因此即便雙方可能擁有相同的 DNA，幾千年下來，也只能隔著大片的西太平洋，各自演繹出完全屬於自己族群風格的服飾，也由此更凸顯了，這些原民服飾在全球人類史上和文化史上的重要性；這些隨著時代演化更迭的服飾， 除了代表了每個族群的外在意象，更代表了族群每一個分子內在的自我認同。
在這個網路快速攻占人心與眼睛的時代裡，到處充斥著速成卻又不盡然負責的文章和影音，作者卻偏偏選擇了這個冷門的議題，一頭栽入了文史資料的收集，無怨無悔地蟄伏前行多年。期間也曾略聞她遭遇到各式不同的出版上的障礙，但沒想到曾博士還是克服了萬難，完成了這部意義重大的長作；身為她的好友和社團時的夥伴，除了替她高興外，還多了點與有榮焉的驕傲，同時也更樂於在此，將此書推薦給所有的讀者。如果您不是原住民，本書將引領您一覽臺灣各原住民族傳統服裝配飾的堂奧，讓您更能知曉並欣賞臺灣這個島嶼的多元；如果您是原住民，您更值得擁有此書，細看此書，藉以了解自己族群的服飾的獨特性，以及和其他族群的差異，努力讓這些先人的文化寶藏得以傳承下去，不被這數十年來快速席捲世界各國的全球化洪流給淹沒。
我還記得，作者曾在編撰此書的撞牆期，跟我聊到，她有時不免疑惑，這樣一本注定了不會暢銷大賣的書，到底意義是什麼？ 我一直是這麼鼓勵她的：「我們最愛的已逝查馬克弟弟，在當年還是一個青澀的大學生時，於一個意外的場合，聽了由風潮音樂所發行的吳榮順老師的排灣傳統歌謠的 CD，從此開啟了他自己日後壯闊的排灣泰武古謠之旅，也才有了後來我們所眼見的，後續由他所帶出的整個原民界之繽紛的文藝復興。妳這本探討原民服飾的專書，就如同當年吳榮順老師收集並出版那第一張排灣傳統歌謠的冷門 CD 一樣，就算完全不賣座，只要能夠開啟了像查馬克一樣的青年學子的眼界，哪怕只有一位，就非常足夠了，這就是我認為此書最大的意義和使命。」
推薦序二
喧囂中的「原創美學」
謝瑩貞（芊芊）
NGO 國際非政府組織 Member Care Ministry 成員關顧事工領袖
走近山林，總有一種魅力讓人感到自身的渺小，感到大自然的宏偉與包容，並深深地被滋養和療癒。而數千年以來就生活在這片好山好水的臺灣原住民，更是浸潤其中，孕育出與大自然共存共榮的生活哲學，這不是一套用文字寫出來的哲理，而是將生命與之共舞所譜寫出來的山林之歌。
學生時代因緣際會，參加了輔大「港安原住民友團」（當時稱為「港安山地友團」），把我的視野從北部的都市叢林，帶入屏東來義鄉的排灣族部落。
猶記第一次看到山上朋友穿著他們的傳統服飾時，我的眼睛為之一亮，情不自禁地被這些獨特的頭飾、項鍊、服裝、綁腿……所組成的，繁複的服飾所吸引，它們是那麼完美地呈現出一種充滿生命力的「原創美學」，這種直觀的美學和山上朋友的質樸純真，及獨樹一格的「原住民幽默」彼此相呼應！我非常喜歡看到他們在慶典上穿著傳統服飾時，所展現出來的那種「天地之子」的氣場。
大學時我的主修是「織品服裝設計」，所講究的是「時尚美學」，需要敏銳的追隨世界潮流，每一年、每一季不斷的推陳出新，「時尚美學」沒有根，而是持續地製造曇花一現的驚豔！反觀原住民的「原創美學」則完全不同調，它是「有根可尋」，帶著豐厚的文化意涵，這些文化的背後是一套價值觀和信念的體系，是一種淵遠流長的傳承；而服飾作為每個族群文化象徵性表述的一部分，則世世代代被流傳下來。每當原住民朋友穿著傳統服飾，忘情地載歌載舞時，他們彷彿化身山林裡的精靈，蹦跳出最直觀的視覺震憾！
源於對「原創美學」的欣賞與珍惜，也深感原住民傳統文化正在式微中，大四時藉著上山的機會，背著單眼相機到「來義鄉」七個村去拍攝排灣族的傳統文物，記得當時村裡的老人十分珍惜地拿出祖傳的古老物件，拉著我的手滔滔不絕地訴說著部落的故事，雖然我聽不太懂，但是從那爬滿皺紋的臉上所散發出來的光采，我看到老人心中滿滿是對昔日時光的緬懷……。之後，我將所拍攝的照片加上從中研院找來的文字資料，一併集結成冊送給來義鄉公所，希望在地的田野調查能留在當地，成為「有根可尋」的傳承資料。
帶著對原鄉的濃厚情感，畢業後的第一份工作是在「北投文物館」做原住民服飾文物的展覽企劃，館藏許多珍貴的古老物件，讓我大開眼界，當時最大的熱忱和理想，是藉著一系列的專題展覽，將臺灣原住民的歷史文化介紹給同樣生活在這片土地上的人，期望透過理解、欣賞與尊重，帶來族群之間的和睦。那段期間，我最喜歡做導覽的工作，因為能開心地跟參觀者介紹不同族群豐厚的文化資產，並且以親身的經歷分享，這些文化孕育出一群多麼獨特可愛的原住民朋友。這份與山上的情緣，也引領我日後進入 NGO 國際非營利組織做跨文化的教育與慈惠工作，從加拿大的印地安保留區到巴勒斯坦，從蒙古大草原到土耳其……，每個民族每個文化都有它的智慧和亮點，都見證了造物主創造的獨特之美，而這個跨文化旅程的起點，是來自原鄉的啟發。
欣聞昔日「港安原住民友團」的兩位好友「蜜兒」與「苗兒」將聯手推出《原飾那麼美》這本書，心中雀躍不已！作者曾春滿博士（蜜兒）花費了七年時間全省走透透，藉由田野調查與多方的史料收集整理，戮力完成這本佳作，書中對於臺灣原住民十六族群的傳統服裝、首飾、織布與刺繡，做了深入且系統性的研究探討，實為臺灣原住民藝術文化留下珍貴的紀錄。本書由對於出版品有獨到眼光，且對品質要求近乎龜毛的「木果文創」林慧美（苗兒）社長編輯出版，相信這兩位同樣有著「原鄉情懷」的知性女子，將為本書的出版碰撞出耀眼的火花。
我們身處於一個充斥著各樣雜音的喧囂世界，期盼這本書引領您走進山林，走近「原創美學」，走入臺灣原住民豐富多彩的世界，欣賞與尊榮生活在這片土地上的每個族群。
作者序
曾經許應，我會再回來！
蜜兒（曾春滿）
撰於2022年台北的夏天
臺灣原住民族現今僅占人口比例百分之二，約五十萬人。面對歷史的流變，筆者有感於原住民族藝術文化遺產的珍貴史料，也將隨之流失，故期許自己戮力增補完成此一臺灣原住民族十六族的服裝藝術文化編著大業。但是，一個人的力量有多大？又有多小？大到竟然可以小眾之力，整理完成臺灣原住民族十六族服飾文化的史料；小到再怎麼努力，依舊覺得資料還不足、陳述有缺憾、撰稿有疑惑……。曾經，我以為會寫這本書只是個偶然，但完稿的今日，我明白這一步步，都是山林的切切召喚。或許是輔仁大學四年年輕歲月中，隨著「港安原住民友團」（當時稱為「港安山地友團」）到屏東來義鄉時，曾經許應了我會再回來，回來探望，也回來團聚，而被祖靈揀選埋下了種子，在我完成了艱困的學術升等磨練之後，這顆種子在心中發芽了，慢慢地牽引我回到原鄉，回到應許之地，展開另一場更艱難的「尋根之旅」!
輔仁大學醒新社的「港安原住民友團」，曾經是一艘承載著青年學子想要「服務」社會與回饋族群的夢想號。我們每年利用寒暑假前進屏東來義鄉做課業輔導、家庭探訪、舉辦各種交流活動。一次次的行前與會後密集籌備與反思檢討，期盼透過團員之間彼此想法的激盪與創意，讓「服務」原鄉部落的單純心願開出一朵朵希望的小花。港安的團員們是一群尋夢者也是築夢者，老骨頭帶著年輕的小骨頭，代代相傳持續探訪來義鄉，於是上山不再僅是「服務」而是「回鄉」。畢業了、出國了、戀愛了、成家了、立業了，原鄉的呼喚似乎都不曾停歇，再遠、再久、再忙都要抽空回山上一趟，這幾乎成為我們港安人滾滾紅塵中的小小心願；因為，曾經我們以為是要去學習付出的「服務」夢，感受到與接受到的，卻是再也化不開的族人之愛。
七年的撰稿期間，我幾乎迷路、挫折，不想再前進了；但是親愛的祖靈總是安排深懷原鄉之情的勇士們，協助我走出困境，如今終於安然抵達目的地，我感恩落淚，輕聲致謝。於是，我邀請曾經一起到過來義鄉的港安團員、一起參與文稿協作的舊雨新知、一起相愛的族人們，提筆寫下他們對山林、對部落的情感。這本書，我們一起獻給原鄉！謝謝願意打開這本書的您們，歡迎大家真心收藏。不是因為它有多好看、多有趣；而是因為，它是一顆住民族藝術文化的種子，期待日後也在您的心中生根發芽，一代傳一代！
攝影序
尊重是文化分享的關鍵！
李竹旺
《原飾那麼美》這本書的產生是先有蜜兒（曾春滿教授）的文字，苗兒（林慧美小姐）出版前的整合，因緣際會在朋友的引薦下才有我後來的加入，換言之，書的架構與文字內容早已確定，希望我後面圖片的拍攝可以加點分數，於是本書的鐵三角「蜜苗旺」就此成立。
跑部落屈指一算已三十年，我看了不少原住民的文獻與書，在政大傳院的碩士論文題目也跟原住民文化有關，想寫一本臺灣原住民的書很早就有這個念頭，也只有想的念頭而遲遲不敢下筆，還好蜜兒、苗兒找上了我，讓我有機會一起完成出版我心目中原住民書籍的心願。
認識原住民其實有一點汗顏，1992 年 10 月我接了一個案子到臺東南王部落，準備 12 月文化祭多媒體的放映，這是我生平第一次到部落，當時三十而立的我對臺灣原住民認識卻非常有限，我看到林清美老師為部落文化忙進忙出，看到清美老師的弟弟一沙鷗（林豪勳）躺在床上，僅能用嘴咬著一根竹子，敲著鍵盤寫文字、創作卑南族的古調，看到他們為族群的用心，身為漢人的我真有點慚愧！反過來看卑南族文化是這麼的特殊，因此啟開了我認識原民文化的一扇窗！
這些年勤跑臺灣原住民部落，更因為要出《原飾那麼美》的關係，為拍攝各族的服飾，十六族我全島都跑遍至少兩趟以上，在這個過程中我深知臺灣原住民是屬於南島語系，在浩瀚的太平洋及印度洋這麼多的島嶼上，有 3.8 億人都有著相同的語言系統，也是世界上分布最廣的語言家族；臺灣原住民雖然只是其一，但若要以臺灣原鄉論（Out of Taiwan）的可能推測，至少臺灣原住民的文化探討與價值是有很大的探討空間。基於此，身為臺灣島嶼的一分子應有的反思及作為，就格外的重要了。
放眼南島語系這麼龐大的族群，如何讓外界能辨識出臺灣原住民呢？如果以符號學來說，族服是最快也是最準的辨認方法；每一族群的族服就是一個符號，人類最會使用的就是符號，每一個符號都有它的意義，因為符號是人去定義而後產生意義，有意義就需要去認識，了解之後就可以說明。《原飾那麼美》就是在解釋每一個族群的符號，每一個族群的族服都有典故，因為人會進化，我們的族服也在進化中；臺灣原住民這半世紀的服飾變化是很大的，《原飾那麼美》是近年所採集的服飾，不論文字或圖片依然遵照該族群符號的精神去撰寫與拍攝，也許會有一點小差異，但絕不會失去它的原味與應有的精神。
以《原飾那麼美》這本書我們簡單來分析，蜜兒以她多年在服飾上的專研，將臺灣原住民服飾做系統的分類撰寫並清楚說明之，而我是攝影師直接與該文化被拍攝的原民朋友接觸，這個過程的產生是建立在情感之上，我跟原民朋友都希望所拍攝的能有一定的品質呈現，彼此共創也彼此期待，甚至接觸的過程還可能聽到好聽又感人的故事，因此後來增加了「紀錄片導演的視角」，以報導的方式寫出拍攝過程中深刻的感受，而我也朝著感性的文字來書寫。
服飾是表徵、是符號，它有美好的意義可以跟著生活文化向國際傳揚，全世界都在面臨少數族群文化的流失；臺灣目前至少有十六族原住民族，服飾只是其中一項物質，還有更多物質與非物質需要傳統智慧創作保護，因此從 2007 年立法院三讀，原住民族傳統智慧創作保護實施辦法於2015年公告並施行。本書也遵照相關之規定向各族群或部落預先提出申請，申請過程中有很多的感觸；身為文化的愛護者與推動者誠心希望，臺灣原住民文化在主管機關與傳產專屬部落申請人的保護下，以希望能促進原住民族的發展而言，大家都很有心，但是文化最擔心的是受到申請的過程與過度的保護等局限，文化如果變得無人聞問那就太可惜了！如何能讓更多人分享才是我們社會之福！尊重是文化分享的關鍵！
出版後記
希望是一個很美、很好的起始點
苗兒（林慧美）／木果文創
「為何想要出書呢？」這是一句可以簡答，卻有申論空間的問話，也是我跟作者在第一次見面時必定會請問的，我想確定作者是否很清楚自己「初心不會改變」，因為唯有心比「鐵志」不撼動，遇到任何變數和編務的長期繁瑣與求證，才能笑笑以對關關過，迎接化為甘飴的書卷，坐看雲起時～
但蜜兒的回答，卻是我從未聽過的！
彷彿是有一股向天神聖祈求的能量，注入她骨子裡，輕柔呢喃聲聲的「相信」；在後製編書的這四年，雖然有幾度她想放棄，但只要我再一次問起，蜜兒似乎總是回到最初，依然氣定神閒地悠悠吐露：「苗兒，我想，是祖靈在召喚我……！」
蜜兒大學念西班牙語系，我念大眾傳播系新聞組，我們因輔大「港安原住民友團」而結緣，印象中這位學姊仍停留在雙眸慧黠、說話處處機鋒，總能說學逗唱得讓臺下人笑得合不攏嘴～
再見面，已是匆匆三十幾年過去……
2018 年 12 月 1 日，我永遠記得這一天所有到場的朋友！木果的創業作《跟著無國界醫師走進世界廚房》作者賴醫師的新書分享會，因為陰錯陽差而升等到誠品信義旗艦店六樓的視聽室――這可是有近二百個位置的超大廳（O.S. 坐不滿一半怎麼辦）！港安朋友聽到我的呼救後，一個牽動一個到場了二十幾人，學長也訂來花團錦簇做足場面，當晚幾乎滿座，空氣裡沸騰著高分貝談笑聲，至今難忘～
不管到哪，總是情義相挺、一事到底，沒有屆別和當年分屬哪一個村落之差，這是港安人的熱血！而蜜兒，也在這之中……當晚，我收到她寫了一本跟原住民有關的書的訊息，想出版；還有一張印有政治系副教授的名片。
從那天開始，便有一條「讓我實在太好奇了」的隱形線牽繫起彼此，隨著蜜兒回到那個初始地，回到充滿了理想、還沒被汙染（開玩笑說社會是個染缸）的時間點――單純心思地喜歡山林及率真的原民朋友與文化，如信仰一般以「社會服務」實踐青春熾熱――回到那個洋溢著熱情的「港安年代」。
原來，蜜兒寫書的起心動念只是為了協助師長的專案，壓根兒跟教職無關，她之所以在忙碌的學術日常之外，毅然樂意肩起這困難的挑戰，無怨無悔，全是因為來自於她的深深相信：「祖靈是有揀選的！」――相信早在三十幾年前，祖靈就把一顆喚作「蜜兒」的種子安排到了山上，而這顆種子將透過這本書，回到來時路。
還記得，社團裡有這麼一闕詞代代相傳著，也是團員們幾乎都能朗朗上口的――〈走近她 悸動是你 迴盪我 是山 山是來時路 來時淡入 何曾淡出〉，據說是來自初始幾屆廣告系才子學長的偶發之作。是啊，「何曾淡出」！各自畢業走上不同人生路的每個團員，人生登的豈止一座山，唯不管上巔峰或處低谷，微光徐行或榮光閃耀，記憶裡總有浮光隱現，提醒我們，落腳時要記得曾經有那麼一座山，它位在驕陽熾熱南臺灣屏東縣來義鄉的大武山林，這座山教給了我們要有同理心，以熱情面向社會，不忘初衷；這座山標記著時代的靈魂，具有不可取代的意義，更不會因為時間久遠了而讓我們記憶抹滅～
也因此，進入編輯後期，蜜兒提出想留頁面邀請港安人來書寫點滴時，我是秒懂的，最後這一哩路，她仍選擇回到那山，回到「山是來時路」上彼此分享的喜悅；而過去七年來的心情周折和所有的辛苦，似乎也都成全在此了――
曾經，她想簡單些，卻因為網路免費分享的空間不足所以作罷；曾經，她決定在木果自費出版了，卻仍擔心資料型書寫沒有賣相；曾經，照片因為原民法「智慧創作專用權」和肖像權的規範，難以一一釐清，她幾度想放棄出版……
而結果是――
紀錄片導演李竹旺老師加入三人行，疫情期間無數次往返十六族部落；導演是天使，為蜜兒的願望點畫出一張張富有人文視角的攝影作品，加寫了十一篇人物專訪，以與部落三十幾年的交誼編織起人情經緯線，每一篇都令人動容。
結果是――
蜜兒自費出版 1000 本，其中 200 本請託導演回饋給各部落、100 本致贈並感謝導演，未來銷售所得的版稅，蜜兒要再全數轉捐原民部落；為此，木果很樂意以加印 500 本做為響應，同時為這本書可預期的影響力，賦予無限的希望。
趕在付梓前最後一刻，終於完成這篇一直覺得不甚好寫的後記（也完成蜜兒的交託：「妳是一定要寫一篇的！」）；行文至此，同時也想起她曾對我說的：「我是個路人，很高興有妳開了這扇門，本來覺得這些資料會關起來或亂丟了……這門是妳開的。」而，這正也是我想對蜜兒說的。每一位作者都會帶給我不同的視窗，蜜兒開啟的卻是一扇大門，它牽引出不僅七十五位港安社友與原民朋友的舊情綿綿，拉頁裡每一個字寫的無不是真心與曾經，如此的盛會，我衷心地合十感謝；這扇門更開向了無數的助緣――最熱心、也笑稱是最貴工讀生的啤董，回到老家翻篋找舊照片的芊芊，為周神父代筆〈山是來時路〉前言的雙媽老師，提醒我請專業審訂的伊伊，向部落邀得重量級分享文的水媽、蘋兒、噹噹，及用心為這本書操刀設計的士淵、主寫網路精彩特色的媒體前輩蕙蒙，謝謝各位！您們都是本書的天使呀～
最後，再一次謝謝蜜兒，我很榮幸能以出版圓滿您的願。「我也相信，祖靈保佑著我們，為這塊土地，為這本書的守護！」而讀者您，雖然大部分不是港安之友，但相信也有著和我們同樣的心情――一直以來，我們心裡的「原鄉」，不單指原住民，而是一開始就在島上生活的一群人，是吧！？
這本書如果是一把鑰匙，希望它是一個很美、很好的起始點。
金石堂
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